بسم الله الرحمن الرحيم

अल्लाह के नाम, विनम्र, यह दयालु में

शुक्रवार धर्मोपदेश

विश्वासियों के माननीय मुख्यमंत्री, फिर से जीवित विश्वास की और खलीफा अल्लाह की

वादा किया मसीहा और मुजद्दिद

 

28 फ़रवरी 2014

(शुक्रवार धर्मोपदेश का सारांश)

 

कहा के बाद सदस्यों को बधाई दी वाले सलाम, अल्लाह के खलीफा अल्लाह में शापित एक शैतान के खिलाफ सहारा लिया है, देखा कि वहाँ कोई अल्लाह के अलावा भगवान की पूजा हो रही है, सोरा फातिहा पढ़ा और फिर: 

गुरूवार 20 फ़रवरी, 2014 पर, मैं ट्रिओलय कहा जाता है इसकी सबसे बड़ी गांवों में से एक में मॉरिशस के उत्तर में था. रास्ते में मैं बांग्लादेश से आने वाले दो मुल्लाओं से मुलाकात की. वे सलाम अभिवादन के बाद मेरे लिए खुद को प्रस्तुत किया है, और बहुत अच्छा और मीठा शब्द के साथ वे सुबह लगभग 10:00 पर मस्जिद में मुझे आमंत्रित किया. मैं बंगलौर और भारत से आने वाले कई अन्य मुसलमानों से मुलाकात की. उन्होंने मुझसे मेरा नाम पूछा और मैं मैं पर पहुंच गया, जब मेरा पूरा नाम देने के समाप्त होने के पहले: मुनीर अहमद, मुल्लाओं के एक अपने आध्यात्मिक गुरु के नाम मुनीर अहमद है कि मुझे बताया था, लेकिन उसके बाद मैं अपना पूरा नाम पूरा दिया: मुनीर अहमद अजीम, उन सभी को बड़ा आश्चर्य आँखों से मुझे देखा और वे अचानक आक्रामक कर दिया.

गॉन अच्छा और मीठा शब्द थे! उनके स्वर बदल गया है और वे तुरंत मुझसे पूछा: वे मस्जिदों में बड़ी संख्या में थे, हालांकि जीव को किसी झिझक और डर के बिना "आप इस्लाम, अल्लाह आदि के खलीफा के पुनर्जीवित करने के लिए कर रहे हैं एक घोषणा की है कि, "मैं उन्हें जवाब दिया सकारात्मक. वे तो जो मैं अल्लाह के खलीफा, मैं यह मेरे रब मेरे निर्माता है कि उन्हें बताया कि इस्लाम आदि को पुनर्जीवित करने के लिए एक था कि मुझे बताया जानना चाहते, मुझे मैं अल्लाह से प्राप्त हुआ है खिताब से संबंधित सवालों की एक श्रृंखला पूछा, जिनके हाथ में मेरा जीवन, स्वास्थ्य, भोजन, गरिमा और सम्मान पाए जाते हैं. वे मुझ पर विश्वास है और मुझे झूठा और इस प्रकार वे मानते हैं जिसमें प्रवर्तन के अंतिम पर एक बहस शुरू नहीं बुलाया था.

आने के लिए मेहदी और मसीहा के विषय में अन्य सवालों के अलावा, वे एक हदीस के बारे में मेरे लिए एक सवाल रखा मेरे लिए डाल दिया, "मैं तुम्हें यह करने के लिए तेजी से पकड़ अगर आप भटक जाना कभी नहीं होगा, तुम अल्लाह और सुन्नत की किताब के लिए छोड़ दिया है."

कुछ लोगों को महदी के विषय में हदीस विरोधाभासी हैं और पैगंबर ईसा के विषय में हदीस (उस पर यीशु, शांति हो) का दावा है कि कुछ नहीं कर रहे हैं. उनके मुताबिक, वहां आने वाला है जो किसी को है और इस हदीस की रोशनी में, यह इस्लाम की शान को वापस लाने के लिए रास्ता है कि निष्कर्ष नहीं कह रही है कि पवित्र कुरान की एक स्पष्ट कविता के अभाव में सिर्फ पवित्र कुरान का पालन करें और हजरत मुहम्मद की सुन्नत (शांति उस पर हो) का पालन करने के लिए?

वे सवाल चुका है, और मैं उन से कहा, इससे पहले कि वे मुझे बताया कि जब: "आप (कि हजरत मिर्जा गुलाम अहमद है (उस पर शांति हो)) मिर्जा के अनुयायी हैं. आप मिर्जा की तरह, झूठा हैं 'मैंने उनसे कहा: "हाँ मैं अपने गुरु हजरत मिर्जा गुलाम अहमद (उस पर शांति हो) में ईमानदारी से मानना ​​है कि जो एक अहमदी हूँ. अल्लाह की कृपा से, मैं आप अपने सभी सवालों का जवाब देंगे और आप (हजरत मिर्जा साहेब के बीच, आदि, एक झूठा है, जो मुझे और पवित्र कुरान की शिक्षाओं और पवित्र पैगंबर की बातें रौंद डाला है जो आप लोगों को देखता हूँ शांति धूल में) उस पर हो."

मुसलमानों को खुद के लेबल, फिर भी वे इस तरह के निरर्थक प्रश्न पूछें, और मैं यह उपदेश में उन लोगों को भी खंडन करना चाहते हैं, विशेष रूप से उनके सवालों के विषय में और अहमदिया समुदाय में विभाजन के बारे में खिल्ली उड़ा और कैसे अल्लाह के एक खलीफा से आ गया है जो अन्य लोग हैं "उन्हें" भीतर (अहमदिया समुदाय). सभी उनके जवाब कुरान अपने आप में पाए जाते हैं.

उन्हें मेरा जवाब: जहां तक ​​प्रश्न के पिछले भाग में चला जाता है, नहीं, एक साथ वह यह है कि मुसलमानों को इस्लाम के लोगों को लाने के लिए, और सही पक्ष पर डाल करने के लिए एक ही रास्ता उन्हें डाल करने के लिए इनकार करता है कि वहाँ है व्यवहार में पवित्र कुरान और सुन्नत. बिल्कुल कोई इस तथ्य से इनकार कर रहा है. लेकिन इस प्रकार है कि बड़ा सवाल जो के बारे में लाने के लिए जा रहा है और कैसे है?

पवित्र कुरान के लोगों की मौजूदगी में एक दूसरे के साथ अलग करने के लिए शुरू कर दिया और संप्रदायों और डिवीजनों में गिर गई, जबकि पवित्र कुरान, अब तक बरकरार रही. इस प्रक्रिया को शुरू हुआ था और यह एक दिशा के बिना और एक प्रवृत्ति के बिना एक प्रक्रिया है या आप पहली जगह में इस प्रक्रिया में निरीक्षण करने के लिए एक सकारात्मक योजना है क्यों?

प्रश्न के दूसरे भाग आता है, तो आप सकारात्मक हम एक दिशा और एक प्रवृत्ति लगता है और उस दिशा और प्रवृत्ति नीचे की ओर कर रहे हैं कि, फिर नकार बिना इस सवाल का जवाब कर सकते हैं. शुरू से ही सही , कि हजरत मुहम्मद के (शांति उस पर हो) समय, इस्लाम ने उस समय स्पष्ट हो गया था और पवित्र कुरान उसे लोगों को अलग करने के लिए शुरू करने के बाद, प्रभाव में मजबूत था और तथ्य के बावजूद कि से साथ भिन्न पर रखा है खिलाफत वहाँ नहीं रह गया था और तब से यह कुल सड़ांध था जब एक दूसरे के समय तक आ गया. नई संप्रदायों, नई डिवीजनों की जा रही है और पवित्र कुरान कुछ के अनुसार, भिन्न विचारों और विडंबना यह है कि एक ही समय में इतने पर बोल एक पुस्तक के रूप में देखा जाना शुरू कर दिया, पवित्र कुरान यह दृश्य है और दूसरों के द्वारा एक ही समय में, में आया यह उस दृश्य था और विभिन्न समूहों द्वारा दोनों उन विचारों को एक दूसरे के साथ सीधे संघर्ष में थे.

तो यह सब शुरू कर दिया है और आप इस स्तर तक पहुंचने तक पर और पर चला गया. अब तक पवित्र कुरान और सुन्नत पर एक साथ होने की आवश्यकता का संबंध है, यह स्पष्ट है. लेकिन इसके बारे में कैसे जाना है, यह बड़ा सवाल है. किसी को इस सवाल को हल करती है, जब तक कि इस दुविधा हल नहीं किया जाएगा. समय हमारे खिलाफ है, कि स्पष्ट है. जितना अधिक आप दूर हजरत मुहम्मद (शांति उस पर हो), से यात्रा और अधिक आप कर रहे हैं विभाजित और अधिक भ्रष्ट अपने धार्मिक विद्वानों हैं. उन्होंने कहा कि वे एक दूसरे के खिलाफ एक के प्रति नफरत पैदा करते हैं, वे विकार पैदा, भगवान से डरने वाले और इसके बजाय हमें एक साथ लाने की कम हो जाते हैं. यह भी इतिहास का एक ज्ञात तथ्य है. तो, अगर वहाँ के किसी भी मेहदी और किसी मसीहा (वे नहीं आ जाएगा लगता है) कैसे उम्मा तो बच जाएगा कुछ समय के लिए भूल जाते हैं? प्रश्नकर्ता के रूप में खुद के अस्तित्व के लिए एक ही रास्ता पवित्र कुरान और परंपरा और पवित्र पैगंबर (शांति उस पर हो) का अभ्यास करने के लिए छड़ी का मानना ​​है कि.

तो क्यों वे कुरान और सुन्नत दोनों से चिपके नहीं कर रहे हैं और यही कारण है कि वे अटक गया था अगर छोड़ने और अलग करने के लिए शुरू किया था? वे वास्तव में कुरान और सुन्नत के लिए अटक गया था वे विभाजित नहीं बन सकता था. इसलिए प्रक्रिया गिरावट और इसे शुरू कर दिया एक बार वापस कभी नहीं गए हैं जो लगातार पतन की इस बात का है. हम पाते हैं हर दूसरे पीढ़ी एक कम पवित्र पीढ़ी है, कम भगवान से डरने वाले, हम पाते हैं कि हर दूसरे पीढ़ी जीवन का एक इस्लामी रास्ते से कम विश्वास है. छिटपुट आंदोलनों यहां के कोर्स कर रहे हैं और सभी इतिहास वहाँ पर फैल गया. लेकिन उन छिटपुट आंदोलनों विपरीत दिशा में एक प्रवृत्ति की स्थापना करने में विफल रहा है, कि सबसे महत्वपूर्ण बात है. हम देशों के ऐसा करते कभी नहीं देखा है क्योंकि तो भी आने वाले किसी को भी बिना, इस प्रक्रिया उलट हो जाएगा कि लोगों का मानना ​​है, वे कोई वास्तविकता है जो एक स्वर्ग में रह रहे हैं. पवित्र कुरान द्वारा संरक्षित के रूप में की पीठ धार्मिक इतिहास में चलते हैं. और वहाँ हमारे जवाब ढूँढते हैं. कि वास्तव में एक बहुत ही सकारात्मक और सुनिश्चित करें कि इतिहास है.

एक सच्चाई यह पता चला था कि जब भी पवित्र कुरान के अनुसार, उस बात के लिए कुछ विपक्षी और कुछ बहुत शत्रुतापूर्ण विरोध के बाद, अंतत: यह स्थापित हो गया और तब लोगों को सही रास्ते से हटना और एक अवनति का समाज में जाना शुरू कर दिया.

पवित्र कुरान के इतिहास के अनुसार उसके बाद क्या हुआ, एक नबी या तो उन लोगों को बचाने के लिए अल्लाह से भेजा या धर्म को पूरी तरह समाप्त कर दिया गया था, तो एक नया पैगंबर एक नए धर्म के साथ आया था. हम एक धर्म क्षय और लोग भ्रष्ट बन गया है और धार्मिक विद्वानों बुनियादी बातों पर एक दूसरे के साथ मतभेद के बाद फिर अचानक एक बाद में समय के धार्मिक विद्वानों सब इस व्यवहार पछतावा नीले रंग से बाहर, वे एक साथ मिल गया है कि धर्म के इतिहास में कहीं भी कभी नहीं पढ़ा, एक दूसरे के साथ हाथ मिलाया, एक दूसरे को गले लगा लिया और 'हमें अपने मतभेदों के बारे में भूल जाते हैं और एक हो' कहा.

वे पवित्र कुरान या बाइबिल या जो कुछ भी है कि किताब थी और वे एक दूसरे को समझाने की कोशिश की, जब तक वे एक संवाद है, जब तक वे सही में थे कायम आधार पर किया गया सोचा कैसे जब वे अपने मतभेदों को भूल सकता है, देने की कोशिश की उनके दूसरों को देखने के बिंदु. और तो मुक़्तलिफ़ बन गया है कि एक धार्मिक समाज में, यह अनुमति नहीं है. लोगों को वे दूसरे के विचारों को सुनने के लिए तैयार नहीं हैं कि इतनी असहिष्णु हो जाते हैं. यह पूरे समाज भ्रष्ट हो गया, न केवल विद्वानों है. और पवित्र कुरान में संरक्षित इतिहास के अनुसार यह है कि वे फिर से एक साथ रखा और उनके आध्यात्मिक गुरु या उलेमा या सूफियों और इन सभी लोगों से फिर से सुधारा गया, एक धर्म के बाद एक लोग भ्रष्ट बन कभी नहीं है कि एक बार, पहले कभी नहीं हुआ.

क्यों नहीं? पवित्र कुरान के अनुसार यह पहली बार भ्रष्ट और जनता बाद में सूट का पालन हो गया जो धार्मिक नेतृत्व है. शीर्ष मानसिक रूप से भ्रष्ट हो जाता है और कम भगवान से डरने वाले होते हैं, तो जनता उनके पीछे स्वचालित रूप से पालन करें और यह यह अन्य नेतृत्व के रूप में राजनीतिक नेतृत्व के रूप में धार्मिक नेतृत्व के ज्यादा के रूप में सच है, लोगों को नष्ट कर देता है जो हमेशा नेतृत्व का है. मौलिक सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि सही, ईमानदार, सच्चे नेतृत्व का है.

धार्मिक नेतृत्व बरकरार किया गया था, वे एक दूसरे के साथ अलग करने के लिए शुरू कर दिया तो कोई वजह नहीं है. वे कुछ गलती से मुख्य रूप से हो सकता है लेकिन निश्चित रूप से इस प्रक्रिया अंततः भीतर एक कुटिल, तुला दिमाग से होश में अंतर का एक प्रक्रिया में नीचा हो सकता मतभेद था. यही कारण है कि उन मतभेदों में हुई.

तो कोई महदी है कि वहाँ पर विचार - मैं आने के लिए आने के लिए कोई मेहदी और कोई मसीहा नहीं है कि, उस वाक्य पर बात कर रहा हूँ और कोई भी आवश्यक है और हर तरह की 'प्रवर्तन' हमेशा के लिए खत्म हो गया है - पूरी में मुसलमानों का क्या हो जाएगा? यही कारण है कि अब आप को साबित करने के लिए और संतोषजनक ढंग से करने के लिए इस पर बैठे लोगों की जिम्मेदारी है. एक व्यक्ति एक अच्छा मुसलमान बन जाता है, तो उसे दो, लेकिन जो दुनिया के धर्मों के बाकी पर इस्लाम का प्रभुत्व होने के बाद लग रहा है? कौन इस तरह के रूप में मुसलमानों को' अखंडता को पुनर्जीवित करने के लिए जा रहा है?

ये उलेमा, वे इसे करने में सक्षम हो गया था, वे पहले उदाहरण में मतभेद नहीं होता और निश्चित रूप से वापस उलेमा के प्रयास से हज़रत मुहम्मद (शांति उस पर हो) के जीवन के लिए लोगों को ले लिया है, जो सदी, वे पर चला गया एक दूसरे के साथ लड़ रहे हैं, वे पाषंड और विधर्म के लिए न केवल एक दूसरे को दोष देने पर चला गया, लेकिन वे इस्लाम का पीला से बाहर लेकिन के अनुसार इस्लाम का पीला, विश्वासघाती लोग बाहर थे, जो उन से भी बदतर न केवल इस्लाम के एक दूसरे को धोखेबाज कहा जाता है उन्हें. और कुछ अन्य के अनुसार, वे इस्लाम के महान धार्मिक विद्वानों, इस्लाम के महान सेवक थे.

तो यह है कि आज भी उनका रवैया जा रहा है, आप इस्लाम में एक बार फिर से पुनर्जीवित होगी कि कैसे कह सकते हैं? क्या मतलब है और उपायों होगा? वहाँ कहीं कुछ उचित आशा हो, और धार्मिक इतिहास को पूरी तरह से इन संभावनाओं को खारिज कर दिया, इससे इनकार करते हैं चाहिए. पवित्र कुरान और सुन्नत के अनुसार जवाब क्या है?

मैं अब के लिए यहाँ बंद करो. इंशा अल्लाह, मैं अगले शुक्रवार को एक ही विषय पर जारी करेगा. अल्लाह दुनिया भर में हमें मुसलमानों आजकल इस्लाम की स्थिति पर विचार करने के लिए और कुरान और सुन्नत के रूप में निर्धारित अल्लाह के मार्गदर्शन का पालन करने के लिए धन्य अवसर दे, और इस्लाम के रखरखाव और प्रलय के दिन तक इसके संरक्षण के लिए आशा देता है, जो हो सकता है. इंशा अल्लाह, अमीन.