在真主的名义，最仁慈的，不断仁慈

星期五讲道 – 2010年11月19号

哈兹拉阿米尔的信徒, 安拉的使者，哈里发安拉

穆尼尔艾哈迈德阿齐

 

（星期五讲道综述）

 

迎接后与和平，真主的哈里发的敬礼大家阅读末坐，塔乌斯和古兰经铝开端章，然后，他说：

赞美归于真主，今天是开斋节聚礼既是一个和最后一个开斋节今天在更大范围内开斋节：“节日宰牲节”。在朝觐月是伊斯兰历的最后一个月。从字面上看，这个月的意思是“朝圣月”。正是在这个月，穆斯林谁本身有足够的手段去完成在麦加朝圣，并执行牺牲。该朝觐月上旬在伊斯兰教中最重要的日子，就像是圣训，其中安拉的使者（愿他安息）的报价已经明白说：“在世界上是没有更好的日子其中阿拉（全能）深爱的，比这十天（在朝觐月）崇拜成绩最好的。“

每个穆斯林必须作出努力，利润，这些天来的最高执行真主的崇拜根据他的能力。这个月的朝圣第九天被称为“阿拉法特日”。阿拉法特是它位于从麦加大约六公里处。

正是在这样的一天，在这个地方的朝圣者（阿拉法特）举行会议，完成了朝觐仪式的重要组成部分。这是建议市民不要参加朝觐，观察在快速根据他们所在国家的伊斯兰日期。例如，如果在沙特阿拉伯的朝觐月第九日是星期五，在毛里求斯的朝觐月第九日适逢周六，因此，在毛里求斯的穆斯林应注意在这一天禁食，如果他们想受益于与'的阿拉法特当天的祝福相关的祝福。

正是在这个时候，朝圣祭祀正是在执行节日宰牲节（该月的朝觐直至该月的第十天第十二）。牺牲是来自乌尔都语词'牺牲'的字面意思是，每个行动，是一种手段，使我们更接近全能的真主。

而根据伊斯兰教法，它是一种动物的阿拉引起喉切割。在我们敬爱的伊斯兰先知穆罕默德的做法（愿他安息），祭祀被认为是一个只有三天崇拜的行为（即，在朝觐月10-12日）。

这契约是一个先知易卜拉欣的牺牲（他是和平）谁收到了神圣的命令（从一个梦想或梦想），以牺牲他的儿子伊斯梅尔（他是和平）的纪念活动。如果没有质疑背后的真主命令的目的，易卜拉欣（他是和平）她随时准备服从他的创造者，从而牺牲自己的儿子，后者也没有任何犹豫，接受了他的父亲接到命令，从他们的主并提交。但显然后去履行他的眼光，他的先知和真主停止吩咐他牺牲在他的孩子，绵羊，从而伊斯梅尔是从人的牺牲保存代替。

阿拉（光荣归于他）太高兴了，这两个父亲和儿子的行动，作出牺牲，他成为世界各地的穆斯林必须履行义务，直到审判日，每年满意。

牺牲是这样一个行动，这使我们认识到，每个穆斯林必须完整地提交了全能的真主。每当真主给了我们一个命令来完成，我们必须这样做毫不迟疑，我们必须尽我们所能，开展神圣的指示，尽管我们可能无法完全理解其背后这样一个命令的智慧，因为这是真主的全知（铝阿利姆） - 我们的知识相比，他是最小的。这是极好的教训是父亲和儿子（先知易卜拉欣和伊斯梅尔）留给我们。

一个神圣的名字命名的扎伊德先知（愿真主与他满意）的弟子叙述说真主的使者（愿他安息）的同伴问道：

“真主的使者啊（愿他安息），什么是牺牲？”

他回答说：“这是您的父亲易卜拉欣的做法。”

他们又问：“我们有什么好处得到了吗？”

他回答说：“每一个牺牲的动物毛的奖励。”

他们说，“对于羊毛，真主的使者啊？”

他说：“每有一个羊毛链的奖励！”

（圣训）

要获取回报的牺牲，像其他好事，必须有一个良好的意图。我们必须只执行了真主高兴地牺牲，为人民的眼睛不能或获得肉。

在第22章，诗38，安拉说：“无论是它们的肉和血达到安拉，但它是你的虔诚，其中达到他。”

阿布胡莱赖报道了真主的先知（愿他）谈到的一个谁不执行祭祀（同时有能力做到的话）：“一个谁的手段和不执行牺牲，他不得接近开斋节，嘎。“（圣训）

就像我们可以从这个圣训，真主的（愿他安息）送信说明中使用这些类型的人严厉的语音语调。如何严重，那就是一个人，谁的手段，但不执行牺牲。安拉的使者（愿他安息）禁止这种人接近礼拜场所（其中节日举行祈祷和讲道）。

我们必须牢记，我们所拥有的一切，从真主自己来。如果尽管有手段，但我们不执行受戒牺牲，这是一个非对真主的全能表演表示感谢。

这是强制性的事迹（由于神圣的伊斯兰教先知的做法）对那些参加祭：

温姆赛莱麦（愿真主满足她）记载称，安拉的使者说：“如果有人在他身上有一个祭祀的动物作为（上宰牲节）祠祀，他不应该得到他的理发，指甲修剪后，他进入了朝觐每月第一天。“

在参与的动物在此期间（牺牲）牺牲部分有几个人，他们必须看到它，他们的体重和平均分配，牺牲的肉。这是从来没有好派发估计的牺牲肉（其重量等），建议在肉分为三个部分：一部分为穷人，一个用于家庭成员和自己的一部分注定。一个人可以使用该为自己而牺牲动物的皮肤，但他必须干净得很好（和进程使用它），然后用它来执行它要么祈祷作为挂毯等。

该牺牲动物的皮肤可以得到在捐赠或出售也。但是，当一卖了，他没有使用权在自己身上的钱（在他的屋顶或家庭），他已无权给予清真寺或宗教学校的建设资金。这笔钱必须以慈善机构。

愿真主万能的接受我们每一个穆斯林兄弟姐妹，我们的牺牲。今天是最后一天做牺牲。因此，那些有能力和谁尚未做出牺牲，但为时不晚，纠正这个弱点（在您的部分）。直到晡之前你有做祈祷。愿真主接受我们的牺牲，让我们为它丰富的奖励措施，并可能成为一种手段，我们的牺牲，使我们成为最亲密的真主，如果真主的意志，阿米恩。

 

在我结束我的布道，我想安慰，我在印度的弟子谁正在经历的种种迫害，从来没有到绝望不论发生什么事，在真主的帮助。如今，艾哈迈迪协会正在通过为是由于这一事实，即它们都经历种种迫害（在其他穆斯林手中），但局势的讽刺意味的是，他们自己也折磨和迫害的受害者的弟子弥赛亚这个时代。在他的讲道本身星期五2010年11月12日提出，在艾哈迈迪运动第五哈里发已明确指出：

（我引用了他的讲道摘要）：它是“通过耐心和祈祷一莫明将取得成功和真主的祝福。这也正是以前的先知，真主的教导他们的追随者，这就是神圣的先知穆罕默德（愿他安息）教授给我们。在有古兰经的投保了这个主题，通过它，我们得到了耐心的真正含义不同的诗句。忍耐意味着我们仍然通过任何审判和磨难那种同时，并没有反对我们的方式坚定。

我们已经看到在历史上的宗教，所有的先知和他们的追随者们经历过的困难。没有先知更可贵，比神圣先知穆罕默德阿拉（愿他安息），他和他的追随者也经历了这些考验和磨难，但他们没有抱怨，仍然坚定自己的信念。这是人之常情，如果我们通过一个去延长审判，我们累，我们说，当那一天会当我们将取得胜利，我们的敌人都将被打败的时期。真主保证他的信徒，我与那些保持耐心和坚定的感觉。为了实现这种亲密的真主，我们必须保持警惕，保持我们的祈祷坚定。“

后来，他还提到如何圣训圣先知（愿他安息）表示他的弟子们永远保持坚定的，即使他们不得不接受最差的像过去一样先知和信徒的迫害。

所以现在我想请问谁是第五哈里发在讲话中花了，充满了意义，但不幸的是他本人在实践中毫无意义的话。不幸的是他不听，他没有听到他在说什么。正是在他的存在，真主抬起先知，弥赛亚和他的使者，尽管这样，他（艾哈迈迪运动的第五哈里发）使他认为是聋子和哑巴，他是在轮到他鼓励他的官员迫害我弟子。不要担心，如果真主的意志，这仅仅是当今时代的审判，使我的门徒将必须表明自己喜欢我的主人和他的同伴在过去坚定，也喜欢乐弥赛亚过去的时代和他的弟子，也喜欢过去的一切先知和他们的追随者谁标志着人类历史和过去的宗教。这个当今时代的圣战将是非常困难的工资，但只有（一个肯定的事实）真主将永远与我和我的真诚的弟子如果真主的意志。这是完全的信任，我放置在一个谁也为他心爱的先知和使者长大，并出现什么情况，如果真主的意志，时刻会来（就像我刚才在上周三开斋节讲道），届时我们将带来这场胜利（在真主的帮助下）。伊斯兰教的（和艾哈迈迪）胜利将通过在铝圣训伊斯兰教，因为我从来没有拒绝我心爱的主人神圣先知穆罕默德（愿他安息），并承诺弥赛亚米尔扎古拉姆艾哈迈德（他是和平）。相反，我是来确认其真实性。

就像我在开斋节讲道说，你说是两回事。艾哈迈迪运动的第五哈里发说是一回事，但他自己也不是把他说成实践。他建议他的追随者要有耐心，在面对形形色色的迫害坚定，但一方面，他本身是鼓励他的官员和他的追随者迫害和抵制这个时代的使者，我的弟子等。他感到羞耻！难道他没有意识到他多么卑微的下降？有一天，安拉透露给我（英文）：“钻石切割的钻石会”。这个启示是实现好，那里虽然美丽的词汇也鼓吹过，但只有一个谁是付诸实践，他说什么（伊斯兰教的教义）为真主的乐趣，这是他获得成功谁应当为真主，应始终要帮助他当选的仆人，而不是谁已经把他们背对着他，误入歧途的。

啊，我的兄弟姐妹和孩子，你现在可以为数不多相比，其他教派和社区的人数量众多，但时间将到，真主将让你成为真理的灯光弥漫其中应携带者这个宇宙，在那里在成千上万的人来拥抱辉煌的所有伊斯兰教，他们应承认，我的时代信使这个不起眼的自我。这一天并不遥远，因此，所有这些谁拒绝了真主的信息，并把他们背真主和他所选择的使者和哈里发的，应当不流眼泪普通，但的确是血泪！