Text Box: 在真主的名义，最仁慈的，不断仁慈 星期五讲道 – 2011年4月1日 哈兹拉阿米尔的信徒, 安拉的使者，哈里发安拉 穆尼尔艾哈迈德阿齐 （星期五讲道综述） 迎接后与和平，真主的哈里发的敬礼大家阅读末坐，塔乌斯和古兰经铝开端章，然后，他说： رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاَّ أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ “你的主只禁止你这是为了树访问您不要成​​为天使或神仙”（7：21） 今天我将概述了另外一种解释什么可能已经造亚当品尝了禁果。知道这是可以肯定在叛乱或侵亚当吃水果的精神没有。事实上，另一种解释是，亚当已经忘记了神圣的秩序，通过分心吃的水果，这诗句是证明：“我们度过了一个与亚当事先约，但他忘了，我们决议没有发现他（违背）。” 或者，如果他尝到牢记神圣坐果的人，这可能是因为什么已经被撒旦建议。感受到的爱，因为上帝为亚当，使他与他觊觎永恒，永远留在他。他还希望天使般的状态，因为他看到附近可见的天使相对于神。也希望他吃的树比他自己获得一个更好的站。因此，神把魔鬼的偏差的话（也就是说，'你的主只禁止你这是为了不成为你的天使，或者你永远活树的访问。 '）和亚当这些话，这是荣幸，通过拉低的伊甸园，他给了他获得了认可（通过测试）为他赢得不朽此后的世界 - 通过死亡 - 由去到一个更高的世界，永恒的，他的灵魂，这是神的，永恒的呼吸，可以达到灵性的最高水平，超过了天使般的状态。 亚当被引诱更容易比魔鬼曾经发誓对他和他的妻子说：“我为你既是一个良好的顾问。而亚当可能会觉得，它可以在在上帝见证说谎。因此，它像上帝曾下令：由噱头诱惑的魔鬼。 你也应该知道在天堂，食物吸收亚当变成有害的东西：它通过汗液排除，汗水有麝香气味，因为是真正的人民乐园。但是，当他吃了禁树，他被带到收缩，当他听到自己说：“阿丹啊，还是你去了吗？基金在山上或河岸的一个山谷？而是脚踏实地，也可以减轻自己！” 如果那么肚子，这只是这个侵被动的工具，不得不忍受这样的后果，如何将它的作者没有不良后果？然而，“树”也可以被视为所有上帝禁止，而“天堂”作为他的存在。当我们说“不用找了树，因为你将是罪人”，也就是亚当也代表你的心和灵魂的象征，这除夕防御解决。亚当做了他自己的神圣的关怀目的：这样被摔后的地球，成为哈里发神树吃掉。至于你，如果你来吃饭的“树”的禁令，你就会从“天堂”遵守（神圣），禁止被放逐到“土地”的分离。然后，你的心会受到影响，因为它是从失败的心，而不是充满激情的灵魂，现已同意恰恰相反受到影响，因为那时她能满足他的激情和它的乐趣，并失慎暴跌！ 要知道，上帝是揭示了创造性的先行动，因此他的名字亚当召唤：无垠。然后，他透露，他通过他的具体的意志，因此它在援引他的名字：义工。然后，上帝向他透露了他的决定，不准他吃树，和亚当召唤他的名字：丽晶酒店。然后，他打算吃它（树），和亚当召唤他的名字：绑定。因为在神渴望不是惩罚他，亚当援引他的名字：坦荡。当他没有透露他的错，然后调用亚当在他的名字：他谁隐瞒[故障]。当上帝接受了他的忏悔，亚当援引它的名字：放纵的。上帝创造亚当，然后发现他的抗命还没有开始她对他的感情，它是由它的名字调用：大悲。 正如本真正的传统所示，这种情况仍然是所有亚当的儿子完好，因为他们不会与神联营公司是没有神。 阿纳斯（愿真主与他）说：“我听到真主的使者（愿他安息）说：”神（崇高的是他）说：“啊，儿子亚当，因为我怀念和你使我的希望，我原谅你，尽管你做了，我不在乎。亚当的儿子阿，你的罪分别达到了天上的云彩，然后你问我原谅，我会给你。亚当的儿子阿，如果你把自己的罪孽我就像上可以容纳的土地，然后你遇到没有任何关联，我崇拜我，我会为你带来相当于赦免。”（密济） 然后，上帝派了地球上的亚当，他在促进生计，和亚当的根据他的名字调用：该慈祥。上帝给了他的实力能够承受他对他和亚当要求传召他的名字：他是谁帮助。然后，当他揭开了这个秘密被禁止，他的罪过，和随后的秋天，亚当只能引用他的名字：贤者。然后，神使他比他的敌人的胜利，和亚当召唤他的名字：他谁给的胜利。最后，上帝帮助他抵御地役权的要求，因此亚当召唤他的名字：支持。 因此，只有完成对亚当神圣的决定，并处法律规定，上帝派下凡。因此，在他（亚当），该地役权的两个方面将互为补充完美：一个患有役决定谁[神]，而地役权，以满足其要求。什么更崇高的礼物，上帝可以给他？是多么的伟大是上帝的仁慈对他！ 因此，奴役站当然是最好的度假村中，上帝可以建立一个仆人之一，而其他车站是精神给它的主人是他的仆人。为了证明这个车站海拔，它只是考虑与主在这些名称的仆人接近诗句： “荣耀归给他，带着他的仆人之夜”和“如果你相信在神里面，我们已经透露给我们的仆人...“并说：”...这是你的主的其中表明对他的仆人撒迦利亚，怜悯提醒“，并再次：”当上帝的仆人站起身来请他。” 正如先知（愿他安息）之间时，他是一个“先知-王”的选择或者是“先知-仆人”，他选择了地役权。还有什么更好的这个车站，其中达到通过谦卑和剥夺了神的接近卓越的证明？ 它 - 先知穆罕默德（愿他安息） - 也说，“我只是一个仆人，因此我不吃就其侧卧。我只是神的仆人，我在仆人的方式吃。“然而，谁也他说：“我是亚当的儿子主，我说不要骄傲。” “没有画的骄傲”的表现手法，先知是不把他的骄傲，在大法官[关于亚当的儿子，他每]，但对存在[事业宇宙]。 神（崇拜是他）说，在古兰经：“我创造了以崇拜我的精灵和人”，但崇拜这是它的本质。在了解这一点，现在知道的是，地役权的真正精神是放弃一切自我意志，决不是针对命运的反抗。如何奴役站可以选择当它执政，她是与主权面