在真主的名义，最仁慈的，不断仁慈

星期五讲道 – 2011年5月20日

 

哈兹拉阿米尔的信徒, 安拉的使者，哈里发安拉 穆尼尔艾哈迈德阿齐

 

（星期五讲道综述）

 

迎接后与和平，真主的哈里发的敬礼大家阅读末坐，塔乌斯和古兰经铝开端章，然后，他说：

 

قُلۡ لِّلۡمُؤۡمِنِیۡنَ یَغُضُّوۡا مِنۡ  اَبۡصَارِہِمۡ وَ یَحۡفَظُوۡا فُرُوۡجَہُمۡ ؕ قُلۡ  لِّلۡمُؤۡمِنٰتِ یَغۡضُضۡنَ مِنۡ اَبۡصَارِہِنَّ وَ یَحۡفَظۡنَ فُرُوۡجَہُنَّ

 

“要说到男人，他们认为应降低他们的目光和保护自己的谦虚...并告诉他们的妇女认为应降低他们的目光和保护他们的谦虚。”（24:31-32）

通过对真主的恩惠，我继续我的布道和对妇女的面纱，我想谈一谈有关男女平等，他们的制度规范和权利平等也。

现代西方妇女有误判的基本价值。欧洲妇女从道义上的义务解释为解放的自由。他们希望在所有追求平等，政治，经济，教育和工业的男子，并正在努力采取一切男性在竭尽全力。

他们争辩说，母亲的作用是值得的负担，是对他们的进步的障碍。她讨厌母亲。各种理论和提出的建议已被证明是没有必要母亲的生命和幸福的妇女机构和替代发展，将可免费从饲养和训练孩子的母亲的负担，从而使它们有更多的自由运动，使他们能够分享更大的活动，社会和政治生活的男子。

在一些国家，出现了一些非穆斯林作家从来没有谁失去了机会，明里暗里贬低伊斯兰教和妇女不断提醒：“把你的旧传统晃动;走出你的房子，混合了男性勇敢，由冲在担任工厂和商店的工作，不是因为它有任何真正有需要的只是让你的责任摆脱作为母亲和人类护士。“他们还说，这名妇女与她的眼睛走在街道上因为她缺乏勇气和自信，内心充满了男性的恐惧。但是，当她通过她的经验达到启迪她能够勇敢地面对男人。这些作家忽略了历史，它告诉我们，女阿伊莎（愿真主与她高兴）谁积极参加了她的时间，并导致军队在战斗中使用的贾马尔谈从幕后以男性（骆驼）政治的一部分。

此外，这些作家也忘记提及的是，降低了眼睛是不是特有的妇女独自历史告诉我们，神圣先知穆罕默德（愿他安息）较为温和，即使是处女女佣。难道他还没有具备自信，还是他的作为安拉的使者意识不足呢？这些作家多长时间不断重复，说这种傻事？

从上述事实，显而易见的是，西方的误导妇女并没有提出自己的地位和威望，但在道德上堕落由于过度放纵和更多的自由，它已经贬值了他们的思想痛苦的渴望。戴面纱的效果是安全，安全，荣誉和满足的。穆斯林妇女的领导，而不是一个纯洁的不满和不满，贤惠，振奋人心和尊敬的生活。伊斯兰教使她幸福的家庭和安宁的生活。他们是从担心和与该领域的男女在工厂和商业中心的免费就业竞争。因此，他们享受崇敬和真正的国内和平。在不断变化的时尚和激情领导感性和豪华的生活高烧不麻烦她。

伊斯兰教不仅是一种真正的宗教，也是一个社会秩序，它使个人获得目前世界上的物质幸福和福祉的宝贵目标，并准备通过正义和善良的事迹未来的世界。伊斯兰教的种种幸福是从心灵和性格的力量之美是分不开的。伊斯兰教是在道德生活犯错的指导下，节省进入下沉的倾向和道德堕落的追随者。相反它使个人能够实现的特点和精神生活的高度真正的伟大。

在两性之间的平等是西方社会采取意味着男人和女人不仅在道德和人权的平等地位，但该女子亦免费进行同类型的就业岗位是由人的工作，并她需要道德上的限制，松懈，因为他们对他。

这种错误的观念导致妇女平等误入歧途，使他们的表现则取决于对人类和文明的生存不顾其自然功能。她成了她专心在经济，政治和社会的追求。她的竞选活动，在办公室和工厂的服务，与商业和工业职业，运动和体育锻炼，社会娱乐，吸收和她在俱乐部，舞台和音乐会，除了其他几个约定，男性竞争，使她不堪重负，她成为完全漠视婚姻生活的责任。对儿童的抚养和本组织和家庭护理不再是她特别的照顾。

此外，她还开发了她的自然义务深恶痛绝，影响到最终的家庭制度，是文明的基础。其结果是，家庭生活，这取决于人的效率是在西方快速消失。婚姻的纽带这是男人和女人的合作，在服务和文明发展的行动正在迅速减弱实践形式。人口的增长正在核对节育，堕胎和后代的破坏。平等的道德错误的观念已经到了不道德的男女之间建立平等。这些邪恶和罪恶，甚至一度被男人举行可耻的行为，现在不带任何女人羞耻或耻辱。

由于其系统的根本，伊斯兰教认为女人是一个人，而她有一个灵魂类似的人。古兰经说：“人们啊！小心了（你的职责，）你的主，谁创造了从单一的福祉和创造了同样的（实物）配偶的时候，从这两，许多男人和女人的蔓延;是（你的责任）真主小心，就是你所需求的另一个（您的权利）之一，（对）关系的纽带;肯定真主永远手表超过你“（4:2）。

因此，男人和女人常常是相等在其原产地等，他们的居留权，以及在他们返回的地方，并因此享有同样的平等权利。伊斯兰教给了她生命权，名誉，并像男人一样的财产。她是一个光荣的存在和它不容许任何人都可以找到她的过错或訾她。不允许任何人窥视她或蔑视由于作为一名女性，她的职责。这些受保护的权利，无论男女享受，因为没有对其中任何分化。

因此，没有人能否认的事实，作为人类，男人和女人是平等的。这两个弥补一起为人类平等的组成部分。两者都在建设社区生活，创造文明带来约，从而服务人类的平等伙伴。两者都被赋予了心，脑和推理能力，都具有感情，欲望和其他人的本能。无论在心理和智力的培训和教育的需要，使他们可以及时作出贡献的幸福和社会福利的立场。

男人和女人在他们的权利也等于实现自己的材料，包括类似权利拥有财产，并处理它，因为他们应该希望世界的需求。古兰经说：“男人应当有一个什么样的父母和亲戚给附近的部分，妇女应当有一个什么样的父母和亲戚给附近的部分，是否有很少或太多;一说的部分。 “（4:8）

“...人应当具有所赚取的金钱和女人应具有所赚取的金钱利益的利益;并要求对他的恩典真主起誓真主知道一切。”（4:33）

伊斯兰教中占有独特的地位，因为它承认一个独立的经济地位的女人，给她有权拥有，使用和享受自己的权利，没有任何中介受托人或调解员。不仅如此，但在她的生活，也就是，婚姻，以及她的独立地位，最重要的问题是成立。她无法在婚姻中没有得到她的同意，没有婚姻是有效的，除非她同意了。圣先知（愿他安息）说：没有寡妇应该没有咨询她结婚了，没有结婚的处女没有她的同意，她同意她的沉默。 （布哈里和穆斯林）

上面我们已经说过什么足以驳斥这种说法，伊斯兰教协定女人只有一个次要地位或者说，她是屈从于男人或她的在生活中的作用是，在伊斯兰教的眼睛并不重要，在所有治疗。因为，如果它一直如此，伊斯兰教就不会这么大附一重视对妇女知识。它这样做更可以证明，伊斯兰教承认在生活中女人的光荣和崇高的地位，在真主看来，以及社会。

伊斯兰教主张女人永远不会以任何形式隐居奢侈。隐逸或伊斯兰面纱系统被定义为扔在头部的身体到脚封装，它是明确的，在这个意义上说，它不与一个女人的超越了房子，尤其是当场合要求门槛不兼容，当她得到她的丈夫或监护人同意。某些限制，毫无疑问，被强加给她的运动自由，因为我们已经表明更早。但是，这是因为，以尽可能多的事实，已使道德的考虑往往被忽视，那女人的适当领域的行动和影响力是她自己的房子。曼，出门，以赚取自己，他的妻子和孩子的生活，以及从这种情况下女人免费，留在家里，为的就是看多年来致力于她的信任，并履行自己的责任，作为母亲和妻子 - 这就是两性之间的关系伊斯兰概念。

现在，真正的伊斯兰教的面纱随着社会保障制度的面纱，法律已被责成在你前面呢。在和谐的与该支柱的面纱提供了系统的各个支柱是站在他面前。他还结识了上这种社会制度是基于科学事实。不同的宗教都在研究这些人可能会紧密合作，并指出任何弱点，任何系统中的过度。他还可以考虑在系统中的改革就可能是纯粹的科学依据，除了从一个特定区域的人的趋势。我断言在我认识的基础上，该系统是基于正义和公平，平衡和比例的哪一个正处在结构与地球和宇宙，原子和太阳系相同的原则为基础的经营秩序。该系统是完全由过剩和片面性这是不可避免的弱点免费的人工作品。人不能返回和改善。如果他试图通过他的影响智力缺陷，甚至利用职权在它丝毫改变，他将打破它，而不是改革的平衡。愿真主保佑（光荣他）祝福与本布道，具有很高的重要性的认识大家。如果真主的意志。胺。