在真主的名义，最仁慈的，不断仁慈

(2013年11月1日)
 

哈兹拉阿米尔的信徒, 安拉的使者，哈里发安拉 穆尼尔艾哈迈德阿齐

 

 

（星期五讲道综述）

 

弥赛亚敬礼，他的追随者，和世界各地的穆斯林。之后他宣布安拉的独一性，然后他祈求真主的保护，以获得摆脱撒旦的。之后，他吟诵古兰经的第一章。然后，他说：

 

اَیُّہَا النَّبِیُّ جَاہِدِ الۡکُفَّارَ وَ الۡمُنٰفِقِیۡنَ وَ اغۡلُظۡ عَلَیۡہِمۡ ؕ

“先知啊！反对打的异教徒和伪君子。并严格要求他们。” （ 10 ： 73 ）。

这节经文圣战清晰的通话。但没有提及起重臂。神圣的先知（愿他安息）肯定是从事对非信徒麦加在防守战争，但从来没有拿起武器反抗麦地那假冒为善的，即使他们在吴侯德之战的背叛后。由此可见，圣战上面提到的是不是武器圣战。来自圣战圣战一词意味着密锣紧鼓努力的极限（ 29： 6 ） 。圣战是穆斯林重要的禁令，但不低于36多次“古兰经”中提到的。

圣战，阅读“古兰经” ，因为它似乎表示三种类型的战斗：

1）本身的打击。
2）各种形式的打击邪恶。
3）对可见光的敌人枪战。

我们可以区分三种类型的圣战圣战分别通过调用。卡比尔更大的圣战，圣战和较小的圣战。伊斯兰教神圣的先知（愿他安息）认为更大的圣战是最终决战，最高贵的，他说，返回到他的部队塔布克战役。更大的圣战是自身的不懈斗争，反对邪恶的倾向和倾向。因此，这是没有硝烟的战场的状态，但具体到个人对他的卑劣本能的斗争，如奸淫，通奸，说谎，不诚实和唯物主义。

然而，国家的义务，帮助市民在这场斗争中，创造条件为内部净化后者。国家的职责是，摆脱任何潜在的障碍的社会环境对个人的进步朝着内心的纯洁（含酒精的饮料，药物，放荡和实践赌博。圣先知（愿他安息）说：纯度的信念是成功的一半。

“所以，不听不信道，但对他们犯下一个”古兰经“的伟大斗争。” （ 25： 53 ） 。

在这节经文中，它是有序的神圣先知（愿他安息）打的最有力的武器，真主的话，这足以证明圣战卡比尔的真正目的。这是一个高尚的斗争，这是解释美“古兰经”的教导，并邀请人们皈依伊斯兰。在个人层面上，它是一个战斗不能成功地从事更大的圣战（自我斗争）已完成。

顺便说一句，非穆斯林之间的一个普遍的信念相反，他从来没有要求信徒诉诸武器传播伊斯兰。伊斯兰教是充满了令人信服的论据，这会降低，认为它需要传播力和胁迫。除了古兰经本身担保人的信仰自由。

“应该是有没有宗教强迫” （ 2： 257 ） 。

赛伊尔，未成年人的圣战，圣战组织，它的主要内容包括状态。真主在“古兰经”说：权限（拼）是给那些反对战争，因为他们一直在委屈和肯定真主的力量来帮助他们（ 22： 40 ） 。

他学者的共识，第39节是第一首诗歌许可给穆斯林诉诸他们的防守武器。 39节讲述的原则，可以从事一场防御战争，这是原则，导致极少数的穆斯林进入麦加对一个组织严密的军队发生冲突的烂队，因为他们已经不公平对待和攻击。

在我的愚见，只有有效的今天，巴勒斯坦，叙利亚人民圣战，埃及，波黑和科索沃等等等。因为他们被追捕和迫害。伊拉克对伊朗的侵略，她不得不为自己辩护，反对压迫者？随着卡拉季奇和米洛舍维奇这个世界，就没有对话以外的武器。尽管如此，它必须在一个伊斯兰设置，允许从事圣战的最高权力机构，不能是一个神圣的指令和方向以外真主的哈里发。你能想象，伊斯兰教武装圣战爆发的高度先知（愿他安息）未经许可或他的哈里发？

必须承认，伊斯兰世界的只能工作半天没有一个神圣的指导哈里发。社区（乌玛）为首的一个哈里发的真主，谁作出决定义不容辞小时的要求，很多事情，包括武装冲突，只是在他缺席的情况下禁止。对于那些谁想要想回味无穷。英沙真主。