在真主的名义，最仁慈的，不断仁慈

(2013年12月6日)
 

哈兹拉阿米尔的信徒, 安拉的使者，哈里发安拉 穆尼尔艾哈迈德阿齐

 

 

（星期五讲道综述）

 

弥赛亚敬礼，他的追随者，和世界各地的穆斯林。之后他宣布安拉的独一性，然后他祈求真主的保护，以获得摆脱撒旦的。之后，他吟诵古兰经的第一章。然后，他说：

 

人的性质，属于它分享一些共同的性格特征在动物王国。然而，它是从动物通过差异保证了规则，并没有一个不计其数区别。

人与动物世界之间的本质区别是人道的原则，并给出了源代码，我们称之为文明和文化有其世界观和趋势，他有的思想和各项规定。

而动物世界有感知，去感受周围，从而获得他的计划和愿望，作为人类，其他动物一样的渴望和欲望，并能够用他的知识来满足他们。男人有特权扩大自己的看法和认识超越物质的目标，以适用于他的想法和愿望的程度。

世界是通过其感知觉的动物，他画中的信息仅是表面的，主观的，因为它不能穿透事物的内在联系和所有信息它需要有局部的和主观的，不能推广到其他事实，他的知识仍然局部呈现在眼前，独立于过去或未来。也就是说，这些信息不超过生存空间的限制，有没有良心的自己的历史动物的自然环境，或者说，宇宙和关注不是它的未来。他因此通过其知识素质监禁，如果他设法逃脱出界它会创建它，这区划分，不自觉地或故意的，而是一个自然的和无意识的义务本能，欲望和渴望的程度是作为世界的知识和其上的情欲的领域是有限的材料协议，并减少到行为，如吃，喝，睡，玩，鸟巢，伙计。动物精神和道德价值没有任何意义。自我中心是神兽，只关注自己，在更大的扭矩，它的小和自然环境。
 
作为男人，我们考虑考虑它的信息，它的概念，知识以及点以及但从其抱负和理想的点，有一个更广泛的视野，宽。

吸引了超过现象的出现它试图穿透事物的本质，以达到他们的本质，然后再确定的依赖关系和因果关系，发现有知情权和知识支配他们的法律。

他的知识并不局限于像在它所依赖，或在当前时刻的动物的中间。它超越了时间和空间来实现不同维度的目标，人，地球的历史的知识，宇宙和其创作。通过这种方式的人达到一定的优势，有助于预测无穷的永恒如何浩瀚，它给了他的手段之治天下，气势雄伟大自然的基本定律的发现。

男人的理想主义上升到一定的完美主义在搜索的绝对值和他建立的原则是普遍的，为全人类，它甚至会让自己牺牲利益另外，所有的顾虑和人类的需求是亲爱的他。男子的这一方面由此引发人类在我们所说的文明的演变。

人的知识有所增加，已经完善了数百年，提交到一个被称为“科学”的特定逻辑的各种规则和法律。科学是集体指导工作中的权利，对世界上所有的反射和冥想和它的起源组成的结果。通过他的信仰和他的承诺，他的信念，人类在进化的方式来升华。他冥想某些理念传播或上帝的使者揭示了思路：先知，在那里人达到精神升华的最终点的阶段。他给自己和相信我们所说的信仰。

因此，我们的结论是，人类的标准是对动物的科学与信仰留置权权利。

然而，许多哲学家都试图定义的人，被视为一种动物物种试图定性或定量，但不能比估计的内在价值。例如考虑那个男人的唯一特权是心灵的灵魂和生命，而动物是免费的。

然而，许多哲学家认为人作为一个生物物种，以及其他所有众生，并倾向于定位和定义逻辑的动物类（合理的）党派秩序，磁铁美丽，正义，社会意识提供，设计师和作者承诺和负责任的，和形而上学的存在，寻找过去的，绝对的，无限的，理想主义的价值观...

很明显，所有这些资历可以添加其他定义的男子是谁，其实，动物是由特权和信仰决定的特征。

人根据他的创造者的指示去感知事物，认识造物主并忠实于他的能力，为更大程度上的其他动物，他们没有这个权力，即知识，是由神的意志增强。且不得同时忘记，人是创造，虽然水和粘土，但它仍然是神的气息的精华，它是由，源于他的意识里，代表灵魂这是他一段时间让他可以离开动物状态到道德和精神状态。这将使他成为人类在这个词，人类和上帝的感恩的仆人真正意义。

由于时间紧迫，英沙，真主，我会继续我的布道下周五同一主题。真主给我们了更多的知识，了解他的创作并承认好处，他给了我们，当他使我们人类的诞生和他的本质，从而为我们指点迷津如何摆脱原始状态，动物以达到最高程度的灵性。英沙 - 安拉，胺。