在真主的名义，最仁慈的，不断仁慈

(2013年7月26日)
 

哈兹拉阿米尔的信徒, 安拉的使者，哈里发安拉 穆尼尔艾哈迈德阿齐

 

 

（星期五讲道综述）

 

弥赛亚敬礼，他的追随者，和世界各地的穆斯林。之后他宣布安拉的独一性，然后他祈求真主的保护，以获得摆脱撒旦的。之后，他吟诵古兰经的第一章。然后，他说：

 

وَ اَقِیۡمُوا الصَّلٰوۃَ وَ اٰتُوا الزَّکٰوۃَ

“执行每日的祈祷（萨拉特），并给天课（强制性的税项）定期。”（2：44）

如今很多人都不能很好地了解伊斯兰教和天课的这一重要方面，是伊斯兰教的第三大支柱。根据伊斯兰法（回教），天课（法尔兹）是强制性的慈善机构，更像是一个税对所有穆斯林人的手段和每年一次。它是伊斯兰教的五大支柱的一部分。如果有人拒绝接受其强制性的特质，他变成一个异教徒。他不正确正确地履行这一职责，成为一个大罪人。有许多诗句古兰经，全能的真主让我们想起了这个责任和义务。

它是如此的重要，第一个伊斯兰哈里发，哈兹拉特阿布·贝克尔·西迪克（愿真主喜悦他）在他的哈里发，宣布那些谁不同意和/或不缴纳天课作为异教徒，甚至与他们宣战。引入伊斯兰教的天课来抗击贫困和消除它。在这个意义上，如果正确的富人和富裕给了他们的财富和财富，每年的部分给穷人，他们会看到他们的生活水平的提高，人民的财富将是平衡的各个环节的人口。的原则理念是，每年提供四十〇分之一他的财富，也就是说，每年2.5％的。伊斯兰政权不会预见社会的苦难，通过天课。天课的重要性，强调古兰经经文：

“你永远不会达到良好的（奖励），直到你花你爱（真主的方式）。无论你花 - 的确，真主是知道这一点。“（3：93）

“只维持那些谁相信真主的最后一天，并建立祷告，并给天课，不害怕，除了安拉真主的清真寺，因为它是预期，这些将是（正确）制导。”（ 9：18）。

“从他们的财富慈善净化他们叫他们，并为他们祈祷。你的祷告是一种解脱。真主是全听，全知的。“（9：103）

“那些人缴纳天课”（23：5）。

全能的真主已经宣布了严厉的惩罚，对于那些谁不支付他们的天课，当它是他们义不容辞的责任履行这一义务（即缴纳天课）。他警告说，我们的这些话：

“......而那些谁囤积黄金和白银，并花了它不是在真主的方式 - 给他们报信一个痛苦的惩罚。将于何时在地狱之火中加热和烤与之一天将是他们的额头，他们的侧翼，他们的背部，（有人会说），'这是你为自己收集的，所以味道你用来囤积'“（9：34-35）

经过这几年从“古兰经”经文，让我们来看看一些说法神圣先知（愿他安息） - 圣训 - 天课的必要性：

神圣的先知（愿他安息）警告必将处罚不缴纳天课时在必要时支付。根据圣训（伊本马真），没有支付天课的人，他的财富将成为（地狱）一条大蛇缠绕在他的脖子上。在另一个（布哈里圣训），先知（愿他安息）说，蛇进入人体的人通过他的嘴，说，“我是你的财富！”

根据圣训（提勒米吉），谁不缴纳天课，他们的珠宝，这些将成为火手镯。先知（愿他安息）（布哈里圣训）说，真主已下令天课，从而达到净化人的财富越多，他们一定会妥善，并定期缴纳天课，他们将有更多的祝福和他们的财富增长。

现在让我们来看看，不同的规则天课，也是最重要的，我们需要了解一些元素：天课是从一组阈值称为“尼萨卜”每个人都拥有财产的义务。那些财富或财富达到或超过这个阈值被称为“马利克尼萨卜”或“萨希卜尼萨卜”，并缴纳天课。谁没有这样的门槛的财富，这是说，不是“马利克尼萨卜”的不缴纳天课。

的“尼萨卜”被设置为一个值约87.5克的金或银约612.5克。每年天课是强制性的，也就是说，每年一次。其原理是提供最穷的（谁不“马利克尼萨卜”）的四十分之一，财富，也就是说，2.5％。

如果一个人有小于87.48克金或银小于612.36克，但加入的两个量，得到的用量大于或等于值87.48克金或银612.36克的，达​​到的“尼萨卜” ，从而天课是适用的，也就是说，成为强制性的。
 
天课是不是适用于以下几件事情，尽管他们的价值观（大或小）：

1。第一必需品，我们所使用，如服装，床和床上用品，家具，电脑，家电，厨具，汽车，摩托车及其他交通工具，我们有。
2。实践为一体的专业公司或哪一个作为谋生手段，如出租车等使用的必要工具
3。土地，房屋，钻石和宝石，提供了一个不跟他们做生意。例如，如果一个租的房子（的人），这物业的租金超过的“尼萨卜”，天课。
 
如果一个人有金额，天课是适用的，但失去这笔钱或一些之前整整一年的总和，使不再“尼萨卜”，那么天课是不适用的。

如果一个人有金额，天课是适用的，但事实上，缴纳天课带来的总和值小于的“尼萨卜”，那么天课是不适用的。

如果一个人有金额，天课是适用的，但他已经给信贷（贷款），那​​么他肯定会回来的，这笔钱，他在本年度，天课适用，但它不是清楚地告诉他，金额是否应支付给他一年内，天课是不适用的。

如果一个人有金或银（金属），他的生意，或妻子的需求，天课。

关于金及银（金属），天课的量应根据电流值来计算。例如，如果一个人已经购买了价值87.48克的黄金（或更多）的总和为10,000卢比缴纳天课前，但现在的当前值是20,000卢比，天课适用的价值20000卢比。

如果一个人有珠宝的“尼萨卜”价值，但有没有钱支付天课，他应该卖的一些珠宝首饰，以支付天课。

如果一个人的钱存在银行或筹集资金为自己的好，例如他的孩子结婚，或者去朝觐，或盖房子或者任何其他个人需要。如果这笔钱是“尼萨卜”，并已积累了一个为期一年，天课。

一个女人，谁拥有珠宝这是的“尼萨卜价值和她的丈夫在她的地方，支付天课，这是有效的，正确的，但如果不这样做，她的丈夫，然后夫人给天课。

一是天课无权给他/她自己的配偶，或母亲，无论是父亲和母亲的爷爷奶奶外公外婆。一是有没有权利给天课，他的孩子和孙子。这是因为这些人都是他的直系亲属，通常已经在一个人的责任和义务在伊斯兰教。但是，如果你有一个可怜的儿子，你给天课，他的妻子（儿媳），或者如果你有一个贫穷的女孩，你被允许给天课，她的丈夫（女婿）。此外，1可以给天课的“继父”，是说谁娶自己的母亲或天课的人可以被给予一个人的“后妈”，也就是说，谁嫁给一个人的父亲（换句话说，通过第二，随后的婚姻合同）。

如果旅客突然变得很差，他被允许在他的旅途中应给予天​​课，此行，即使该人有金钱（财富）在他的居住地。
 
给天课较差的非穆斯林或那些谁放弃伊斯兰教，也就是说慈善会不会被视为天课，不会有回报，这是不容许的。

我真诚地希望，这些将有利于澄清在履行这一义务的行为和崇拜的行为，天课代表。英沙真主，胺。