بسم الله الرحمن الرحيم

خطبة جمعة
حضرة أمير المؤمنون ﻤﺤﻰالدين

 منير احمد عظيم

 

 

 1نوفمبر 2013
(26 ذي الحجة 1434 هجري) 

 

ملخص خطبة الجمعة

 

بعد أن استقبل الجميع مع التحية والسلام ، حضرة أمير المؤمنون ﻤﺤﻰالدين قراءة ﺗﺸﻬﺩ ، ﺗﯘﻈ وسورة الفاتحة :

 

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْؕ

" يا أيها النبي ! سلبيات محاربة الكفار والمنافقين . و تكون صارمة معهم " . (9 : 73 ) .

هذه الآية هي دعوة واضحة إلى الجهاد . ولكن لا يذكر الأسلحة رفعها. الرسول الكريم ( صلى الله عليه وسلم ) هو الانخراط بالتأكيد في الحروب الدفاعية ضد غير المؤمنين من مكة المكرمة ، ولكن استغرق أبدا السلاح ضد المنافقين من المدينة المنورة ، حتى بعد خيانتهم في غزوة أحد . ولذلك فمن الواضح أن الجهاد المذكورة أعلاه ليست هي سلاح الجهاد . يشتق مصطلح الجهاد من الجهاد يعني بذل جهود مكثفة إلى الحد النهائي (29 : 6) . الجهاد هو أمر مهم بالنسبة للمسلمين ، هو مذكور في ما لا يقل عن 36 مناسبات في القرآن الكريم .

الجهاد ، كما يظهر من قراءة القرآن الكريم يدل على ثلاثة أنواع من المعارك:

1) إن الكفاح ضد الذات ( النفس ) .
2) إن الكفاح ضد الشر بكل أشكاله .
3) معركة ضد العدو مرئية.

يمكننا أن نفرق بين ثلاثة أنواع من الجهاد الجهاد بالدعوة على التوالي . الجهاد الكبير ، الجهاد الأكبر و الجهاد الأصغر . يعتبر النبي الكريم من الإسلام (صلى الله عليه وسلم ) أن الجهاد الأكبر هو المعركة في نهاية المطاف ، وأنبل وقال انه ، والعودة إلى قواته في الحملة من تبوك . الجهاد الأكبر هو النضال الدؤوب ضد نفسه ، ضد الميول الشريرة وميوله . وبالتالي فإنه ليست معركة من الدولة ، ولكن محددة للنضال ضد الغرائز الفردية باسر له ، مثل الزنا ، والزنا ، والكذب وخيانة الأمانة والمادية .

الدولة ، ومع ذلك، فإن التزام لمساعدة المواطنين في هذه المعركة ، وخلق الظروف الملائمة ل تنقية الداخلية من هذا الأخير . ومن واجب الدولة لتخليص البيئة الاجتماعية من أي عقبة محتملة في تقدم الفرد نحو النقاء الداخلي ( المشروبات الكحولية والمخدرات و الفجور وممارسة القمار . القديس قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : الطهارة نصف الإيمان .

" لذلك لا طاعة الكافرين ، ولكن ترتكب ضدهم صراع كبير مع القرآن . "(25 : 53 ) .

في هذه الآية ، و أمر بذلك إلى الرسول الكريم ( صلى الله عليه وسلم ) للقتال مع أقوى أسلحة ، أن كلمة الله ، و هذا يدل على الغرض الحقيقي من الجهاد الكبير . إنها معركة النبيل ، الذي هو شرح جمال تعاليم القرآن الكريم ، ودعوة الناس إلى الإسلام . على المستوى الفردي ، بل هو المعركة التي لا يمكن أن تشارك بنجاح عندما تم الانتهاء من الجهاد الأكبر ( النضال ضد الذات ) .

وبالمناسبة ، خلافا لل اعتقاد على نطاق واسع بين غير المسلمين ، وقال انه سئل أبدا المؤمنين اللجوء الى السلاح لنشر الإسلام . الإسلام هو الكامل من حجج مقنعة و ذلك من شأنه أن يقلل إلى أعتقد أنه يحتاج إلى أن ينتشر بالقوة والإكراه . وإلى جانب القرآن الضامن نفسه من حرية العبادة .

"يجب أن يكون هناك إكراه في الدين" ( 2: 257 ) .

الجهاد الصغير ، و الجهاد الأصغر ، و أنه يغطي أساسا للدولة. قال الله تعالى في القرآن الكريم : يعطى الترخيص ( للقتال ) إلى المتهمين الذين صدرت ضدهم يرصد الحرب ، لأنها قد تعرضت لظلم و بالتأكيد الله لديه قوة لمساعدتهم (22 : 40) .

انه توافق في الآراء بين العلماء على أن الآية 39 هي الآية الأولى التي أعطيت الإذن للمسلمين اللجوء الى السلاح للدفاع عنهم . الآية 39 يقول المبدأ القائل بأن حرب دفاعية يمكن أن تشارك ، وهذا هو المبدأ الذي قاد حفنة من فرق سيئة مسلم للوصول الى صراع ضد جيش جيد التنظيم من مكة المكرمة : لأنهم لم يعاملوا بطريقة منصفة و هاجم .

في رأيي المتواضع ، أن تكون صالحة فقط اليوم ، جهاد شعب فلسطين ، سوريا ، مصر . والبوسنة وكوسوفو الخ الخ . لأنها كانت تصاد و تضطهده. العدوان العراقي ضد إيران كان لديها للدفاع عن نفسها ضد الظالم ؟ مع كاراديتش و ميلوسوفيتش من هذا العالم ، يمكن أن يكون هناك حوار غيرها من الأسلحة. لا يزال ، يجب أن يكون في بيئة إسلامية ، يتم إعطاء إذن للدخول في حرب مقدسة من قبل السلطة العليا ، التي لا يمكن أن تكون غير الخليفة من الله مع التعليمات الإلهية و الاتجاه. هل يمكن أن تتخيل، في ذروة الإسلام ، واندلاع الجهاد المسلح دون الحصول على إذن من النبي (صلى الله عليه وسلم ) أو أن من الخلفاء له ؟

يجب أن نعترف بأن العالم الإسلامي يمكن أن تعمل نصف فقط دون الخليفة تسترشد إلهيا . كن يرأس المجتمع ( الأمة ) من قبل الخليفة من الله ، الذي يجعل قرارات يتعين على متطلبات ساعة ، أشياء كثيرة ، بما في ذلك الصراعات المسلحة ، ويحظر ببساطة في حالة غيابه . هناك غذاء للفكر بالنسبة لأولئك الذين ترغب في التفكير . إن شاء الله.