Text Box: بسم الله الرحمن الرحيم خطبة جمعة حضرة أمير المؤمنون ﻤﺤﻰالدين  منير احمد عظيم   20 2013 سبتمبر 14 ذي القعدة 1434 هجري   ملخص خطبة الجمعة   بعد أن استقبل الجميع مع التحية والسلام ، حضرة أمير المؤمنون ﻤﺤﻰالدين قراءة ﺗﺸﻬﺩ ، ﺗﯘﻈ وسورة الفاتحة : وَعَدَ اللّٰہُ الَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡا مِنۡکُمۡ وَ عَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ لَیَسۡتَخۡلِفَنَّہُمۡ فِی الۡاَرۡضِ کَمَا اسۡتَخۡلَفَ الَّذِیۡنَ مِنۡ قَبۡلِہِمۡ ۪ وَ لَیُمَکِّنَنَّ لَہُمۡ دِیۡنَہُمُ الَّذِی ارۡتَضٰی لَہُمۡ وَ لَیُبَدِّلَنَّہُمۡ مِّنۡۢ بَعۡدِ خَوۡفِہِمۡ اَمۡنًا ؕ یَعۡبُدُوۡنَنِیۡ لَا یُشۡرِکُوۡنَ بِیۡ شَیۡئًا ؕ وَ مَنۡ کَفَرَ بَعۡدَ ذٰلِکَ فَاُولٰٓئِکَ ہُمُ الۡفٰسِقُوۡنَ ۝ " الله ( تعالى ) قد وعد الذين آمنوا و عملوا الصالحات أن لهم و بالتأكيد سوف خلفاء في الأرض ، كما وقدم خلفاء من بين أولئك الذين كانوا من قبلهم، و انه بالتأكيد في وضع السلامة تبادل بعد خوفهم والسلام. انهم يحبون لي ، وليس المنتسبين أي شيء معي. ثم لمن هو ناكر للجميل بعد أن يكون بين المتمردين. " (24 : 56). غير محكوم عليه بأي شكل من الخلافة التي أدلى بها يد الإنسان إلى الفشل. لماذا ؟ ومن الواضح أن هناك عدة أجوبة على هذا السؤال ولكن من الممكن اليوم على سبيل المثال لا الحصر. أولا : ليس لأي الإنسان لاختيار الخليفة ، وهذا يجري من اختصاص الله الذي وعد لرفع الخلفاء بين " الذين آمنوا و عملوا الصالحات " (24 : 56). بدلا من ذلك السعي لتثبيت الخليفة بتوافق الآراء أو من خلال التصويت ، فإن المجتمع مسلم نفعل ما هو أفضل للنظر بين بعض المجموعات على ثلاث وسبعين ، أو أكثر ، والذي هو الأمة ، واحد الذين يعتقد معتنقي حقا وعملوا الصالحات ، والتي ستكون لذلك في مرأى من الله ، و الأكثر احتمالا أن يحصل على مباركة من الخلافة الإلهية. ثانيا: ومن المعلوم أن هذا النوع من الخلافة الإلهية التي يتحدث عنها هو نتيجة طبيعية ، والتبشيريه منطقي أو زمني من حضرة محمد (صلى الله عليه وسلم) ، التبشيريه التي هي في حد ذاتها تعتمد نعمة من الله ، وأن الإلهية له الخليفة ورحمة الله . ثالثا: شرف وامتياز لجلب المسلمين تحت راية الخلافة الإلهية للدفاع عن الإسلام أفضل. وبالتالي فإنه ليست سوى هذا المجتمع الذي سيسود في الإسلام تم إنشاء بعد ظهور أول للمسيح الإسلامية . كما نعلم أن القرن الماضي كان أول المسيح حضرة ميرزا ​​غلام أحمد (صلى الله عليه وسلم) و كان في جماعة من نفس المسيح (صلى الله عليه وسلم) الله السامية ل ماذا هذا العالم من الخليفة الله و المسيح الموعود. فكيف الطوائف الأخرى مسلم يمكن أن يقبل الخليفة من الله في هذا القرن ، لم تكن قد قبلت المسيح الموعود (صلى الله عليه وسلم ) في القرن الماضي ؟ مثل الديانات الأخرى ، وأنها لا يمكن أن تقبل حضرة ميرزا ​​غلام أحمد (صلى الله عليه وسلم) باسم المسيح ، إلا أنها لم تقبل لدينا الحبيب حضرة محمد (صلى الله عليه وسلم) ويؤمنون حدانية الله ، ونعتقد مخلصين كما في المحور الأول من الإسلام ؟ ونظرا ل تقسيم ما هو موجود داخل الأمة ، وكيف يمكننا أن نأمل أن اختياره من قبل ل الخليفة عبادة مقبولة من قبل أفراد من الطوائف الأخرى إذا كانوا الكفار بالفعل التعامل معها ؟ أما بالنسبة ل فرص نجاح المنظمات غير الدينية داخل الأمة ، في محاولة لهم في اختيار الخليفة ، والاحتمالات هي صغيرة جدا لدرجة أنه لا ينبغي حتى التفكير في ذلك في هذه المرحلة. يجب علينا ألا ننسى أن الله يعلمنا في الفصل الأول من القرآن الكريم للصلاة من بين أمور أخرى إلى عدم اتباع مسار اليهود. أعظم خطيئتهم ، الطامة الكبرى منها هو رفضوا المسيح يسوع لهم (صلى الله عليه وسلم) ، لأنهم كانوا يتوقعون محارب المسيح الذي من شأنه أن يعيد لهم كانت مملكة داود تحت الاحتلال الأجنبي. في مكانها جاء يسوع المتواضع ، بعصا ، الذي كان مجرد لافتات الإلهية و حجج مقنعة لصالحها . كانت مملكته ليست من هذا العالم. هذا سورة الفاتحة ، يتلو علينا في صلواتنا كل دورة. ل قلوبنا أن تكون تقبلا ، الله (تعالى) و ، بنعمته ، أن نكرر هذا التحذير الشديد أكثر من ثلاثين مرة في اليوم. بالنسبة لنا لفتح فهمنا القلب. لذلك ليس من الضروري أن الخليفة من الله في عصرنا هو المملكة الزمانية. رابعا: ومن الواضح أن أي نوع من الخلافة أو المصلح الذي أدلى به البشر سوف تحكم مباشرة أو بشكل غير مباشر من قبلهم . لماذا ذكرت المصلح (مجدد) ، فذلك لأن مولانا شاه أحمد نوراني صديقي قال انه هو المصلح من القرن 15 و الآن قد نشرت السنة كتاب أن نفهم أن النار مولانا شاه أحمد نوراني صديقي هو المصلح من القرن 15 و بعد نشر هذا الكتاب ، والآن هو ميت ، و أنا شخصيا قد سمعت أبدا إعلان مولانا شاه أحمد نوراني صديقي يعلن رسميا انه مجدد أو مصلح من القرن 15 . حتى هناك العديد من السنة الذين لا يعرفون ذلك، و الآن أعضائه أعتبر بمثابة بير (سانت) وانتقل إلى قبره وجعل أورس . وهذا يتعارض مع كلام الله أن المسلمين تتطلب مسار العمل التالي : "إنهم يحبونني ، وليس أي شيء المنتسبين مع لي . " (24 : 56) . خطر ' الشرك ' ، وهذا هو القول ، والعبادة، أيا كان الشكل الذي قد يكون، ل كونها غير الله ، وهنا أدان بشدة . لذلك أشدد على أن أي شكل من أشكال الخلافة أو المصلح الذي من شأنه أن يدعم ماليا أو سياسيا أو خلاف ذلك أي رمز السلطة الزمنية هو انحراف مشربة ' الشرك ' وعيون الله يشكل خروجا غير مقبول من أسس الخلافة. من هذه الملاحظة ، ما هي التوقعات بالنسبة للعالم مسلم ؟ يبدو من المناسب أن نذكر المجتمع مسلم من الكلام الإلهي الوارد في الآية التالية : " فمن أطاع الله و رسوله وسوف يكون من بين أولئك الذين قد سكب على الله بركاته ، أي الأنبياء ، الصادقين والشهداء والصالحين ، وهؤلاء هم الصحابة ممتازة ". (4 : 70). الوعد في هذه الآية هو فقط من الأمة المحمدية و ينبغي أن تكون هناك أمة أخرى كافية لملء مع الفرح والأمل ، قلب كل المسلمين حتى الخلود . الله (تعالى) الخلافة الوعود الإلهية أن المسلمين الذين يطيعونه طاعة و رسوله ، ولا أقل، من حيث بركة روحية ، التبشيريه بعد الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم). الله وعود تتجاوز رتبة من الشهداء الصالحين و صحيح أن النظام الأساسي لل قانون غير الناقل التبشيريه . وهذا يعني ، من بين أمور أخرى ، من شأنها أن تؤدي هذه التبشيريه بين الناس الماضي، الدورة الثانية من الخلافة الإلهية ( اختاره الله ) وليس من قبل البشر ، استنادا إلى تعاليم التبشيريه و التي مقدر دورة ل تستمر في الوقت المناسب. حتى لخلاص الأمة أنها ببساطة تخفيف هذا المنطق . الأمة مستعدة لمراجعة تصوره لل 'التشطيب التبشيريه' ؟