Text Box: بسم الله الرحمن الرحيم خطبة جمعة حضرة أمير المؤمنون ﻤﺤﻰالدين  منير احمد عظيم يونيو 21- 2013 11 شعبان 1434 هجري ملخص خطبة الجمعة بعد أن استقبل الجميع مع التحية والسلام ، حضرة أمير المؤمنون ﻤﺤﻰالدين قراءة ﺗﺸﻬﺩ ، ﺗﯘﻈ وسورة الفاتحة : "... والمهجر هو الذي يعطي حتى (يهجر) جميع ما حرم الله." (رواه البخاري) المهجر هو الشخص الذي أجرى للهجرة، وهذا هو الذي يهاجر. الهجرة تعني حرفيا التخلي عن، ترك، تهجير، نقل، الخ الهجرة في الشريعة (الشريعة الإسلامية)، فإنه يشير إلى الحدث عند حضرة محمد (صلى الله عليه وسلم) وأصحابه اضطروا إلى مغادرة مدينتهم الولادة، مكة المكرمة ليستقر في المدينة المنورة بحيث يمكن أن يكون حرا في ممارسة شعائر دينهم (الإسلام) بحرية. ولذلك، كان الصحابة لتترك وراءها زوجاتهم، وخصائص كل ما كان بحوزتها. ذهبوا (تقريبا) خالي الوفاض ليستقر في المدينة المنورة مع الهدف الوحيد للعيش بحرية في مرضاة الله عز وجل. وكان ذلك تضحية هائلة الحقيقي. في هذا الحديث، ووجه الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم) انتباهنا إلى أن أهم شيء هو دفع إكبار إلى الله عز وجل، وليس المتحرك الفعلي من مكان إلى آخر. كانت الهجرة من مكة إلى المدينة على شكل الهجرة وإكبار إلى الله والوصول الى خط النهاية (هدف، ليصل إلى أعماقي). صحيح أن الشكل مهم جدا ولكن صحيح أيضا أن الأكثر أهمية هو الهدف. نموذج دون هدف هي مسألة تافهة، بل معدومة. وهذا هو السبب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لم ينظر في الهجرة دون طاعة الله (الأول دون تلقي تعليمات واضحة من الله - أنه لم يفعل ذلك من تلقاء نفسه). في نفس الخط من التفكير، شخص يعيش في أوروبا الذي هو ديني هو أفضل من شخص يعيش في المدينة المنورة ولكن الذين ليست دينية، الذي لا يضع الإسلام في الممارسة. في هذه الطريقة، الاغترابي الحقيقي هو الذي يهجر كل ما حرم الله عليه، حتى لو كان يعيش بعيدا عن المدينة المنورة. ويكون هذا النوع من الهجرة لا تزال موجودة حتى يوم القيامة. وبالتالي، يجب على كل شخص يمتنع عن تلك التي حرم الله تصبح مهاجر صحيح ويوم القيامة يكون زينت انه وتكريم مثل مهاجر صحيح. في الحديث وجدت في جمع الأحاديث من الإمام أحمد، النبي الكريم حضرة محمد (صلى الله عليه وسلم) وقال: "إن الهجرة الحقيقية (الهجرة) يعني الامتناع عن أعمال المنافية للآداب وظاهرة للعيان وكذلك غير مرئية والذي يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة. بعد ذلك، يمكنك أن تصبح المهجر على الرغم من أن تموت في "خضرمة" (مكان في المملكة) ".   هذا يعني أنه على الرغم من واحد قد يموت في خضرمة، الذي هو مكان (ما عدا المدينة المنورة)، على الرغم من هذا، هو واحد المهجر إذا هو (أو هي) وضعها موضع التنفيذ وصايا الله عز وجل، ولا اقتحام القطع التابعة له أوامر، لأن الأهم هو: طاعة الله عز وجل. ذات مرة، كان هجرة إلى المدينة المنورة المادية الوسيلة الوحيدة لممارسة دينه (الإسلام) بحرية، ودون أي قيود. نظرا لهذا السبب، الهجرة إلى المدينة المنورة أصبحت إلزامية (في ذلك الوقت). كان من الواجب على هدف محدد. في حد ذاته، فإنه لم يكن ضروريا. هذا هو السبب، عندما النبي الكريم حضرة محمد (صلى الله عليه وسلم) غزا مكة المكرمة وعندما أصبحت مكة المكرمة تحت السيطرة الكاملة للدولة الإسلامية، والهجرة من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة توقفت عن أن تكون واجبة، لأنه إذا كان شخص حرية ممارسة له الإسلام في المدينة المنورة، وبالتالي، أصبح بحرية على قدم المساواة في ممارسة الإسلام في مكة أيضا. ولكن الهجرة في معناها كما الامتناع عن كل أنواع الخطايا تظل من أي وقت مضى في القوة، لجميع الأوقات. وبصرف النظر عن هذا المعنى، إذا كان شخص ما تواجه صعوبات في ممارسة إسلامه في مكان معين، يصبح من الواجب على هذا، وهذا وفقا لقدراته للذهاب وإقامة في مكان آخر، أينما وكلما كان ذلك ممكنا بالنسبة له للقيام بذلك ، إلى مكان حيث يمكن ممارسة إسلامه. وبالمثل، يجب على الشخص (ومسلم) الحفاظ على مسافة من هذه الأوساط والبيئات التي هي غير مواتية لإسلامه. هكذا نوع من الهجرة يجب أن تكون قابلة للتطبيق لجميع الأوقات. ونفس النوع من شخص (هذا مسلم) مؤهلا ليكون مهاجر صحيح، وفقا لالنبي الكريم محمد (صلى الله عليه وسلم). في الحديث، النبي الأكرم (صلى الله عليه وسلم) يوصف بأنه مهاجر صحيح مثل هذا الشخص الذي يمتنع من كل الذي رضيه الله تعالى حرم عليه. هذا هو وسيلة لنقول أنه ليس من المهم تنفيذ وصية الله تعالى لتصبح مهاجر صحيح؟ يمكن أن نحصل على الإجابة (عن هذا السؤال) في ضوء الحديث الذي تم العثور عليه في كتاب من الأحاديث الإمام أحمد والترمذي، حيث النبي الكريم محمد (صلى الله عليه وسلم) قد قال: "... الامتناع عن جميع أعمال غير المشروعة ، ويجب عليك (واحد الذي يكرس نفسه في الصلاة) تصبح كبيرة من بين جميع الناس ". في هذا الحديث، حضرة محمد (صلى الله عليه وسلم) وقد نظرت الامتناع عن جميع أعمال غير المشروعة والممنوعة باعتبارها العنصر الأكثر أهمية التي تمكن أي شخص ليصبح الشخص العظيم الذي وضع موضع التنفيذ تعاليم الإسلام. لشرح هذا، وعلماء الإسلام يقولون أن طاعة الله سبحانه وتعالى يشكل من عنصرين: 1. الامتناع عن الأفعال المحرمة. 2. تنفيذ الوصايا. لكن الامتناع عن الأفعال غير المشروعة هي الأكثر صعوبة (على الناس)، ولكن بعد ذلك يصبح أكثر أهمية الامتناع منها. إذا كان شخص ما لديه هذا فيه بالامتناع عن المحرمة، فعليه أن تنفيذ وصايا الله عز وجل أفضل. ربما هذا هو السبب وقد ذكر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن عنصرا واحدا على أمل جذب الانتباه إليه وإلى التشديد على أهميته. خلاف ذلك، دون تنفيذ وصايا الله عز وجل، وهو شخص لا يمكن أن تصبح مهاجر صحيح. إذا كان النبي الكريم حضرة محمد (صلى الله عليه وسلم) لم يذكر سوى هذا عنصر واحد، وذلك لأن هذا العنصر الوحيد الضروري لعناصر أخرى، ومرة ​​واحدة في شخص لديه هذا العنصر متأصلة بشكل جيد في سلم، ثم وهذا يعني أن لديه بشكل جيد أدرك جيدا العنصر الآخر أيضا فيه. الآن، بعد شرح في المهجر، سأعطي بعض التفسيرات حول "الحب الدنيا". الحب الدنيا يعني التعلق إلى هذا العالم. عندما يقوم شخص ما تعلق قلبه مع هذا العالم الزائل، وبالتالي هذا يخلق له في مثل هذه الأمراض والطمع، والفخر والغيرة وغيرها، وهذه الأمراض (الروحية) يقود الرجل لمثل هذه الآثام، مثل السرقة، والاغتصاب، والجريمة مما يجعل من المجتمع لكي يكون لا تطاق. لإصلاح كل هذه المشاكل (التي يوجد منها في المجتمع) يجب أن نسعى وسيلة للتعامل مع " الحب الدنيا" والتي وفقا لالنبي الأكرم (صلى الله عليه وسلم) هو أصل كل الخطايا. يمكن أن يكون علاجها من خلال تطوير المحبة للآخرة مع مساعدة من احد لديه هذا النوع من الحب فيه. الحب للآخرة له مثل هذا التأثير الذي يجعل هذا الشخص وضع عدم الاهتمام لهذا العالم الزائل دون إهمال تماما أو التخلي عن هذا العالم. انه يحتاج الى التماس هذا العالم الزائل دون السماح نفسه يكون أعمى من قبل هذا العالم ودون أن تصبح عبدا لها. الرجل هو مثل سفينة التي تبحر في المحيط، الذي يحتاج إلى الماء للتنقل ولكن في نفس الوقت دون السماح المياه اختراق السفينة، وإلا يكون هناك حطام السفينة. في نفس الطريق، في حين أن العالم الزماني يمهد الطريق إلى قلب شخص ما، فإنه يجعل قلبه يغرق وأنه يلقي هذا الشخص في الخطايا والرذائل. اي شخص يحتاج من هذا العالم الزائل فقط أن الذي يحتاج إلى ينجو من هذا العالم، وهذا واجب عليه (أن تسعى إلى ذلك الحد الأدنى). لكن جوانب العالم الزائل الذي يجعل الشخص ينسى الآخرة والذي يجعله يهمل دينه (الإسلام) هي غير المشروعة. فصل، الخط الفاصل بين كلا، وهذا هو، ما هو إلزامي وما هو غير المشروعة هي رقيقة جدا، أنه من الصعب أن نتبين ذلك. وبالتالي وجود المرشد الروحي المختصة أمر ضروري، شخص يمكن أن تجعل هذا الشخص يذهب من خلال تلك المرحلة الصعبة، أن الطريق الصعب، آمنة وسليمة. كان دائما يعتبر المرشد الروحي ليكون من الضروري، أن تكون لا غنى عنها من قبل العلماء صحيح في جميع الأوقات، واحد الذي هو الصادق في الإسلام، لتكون قادرة على تطوير التوازن الضروري بين العالم الزائل والآخرة. دعونا ندعو الله عز وجل أن الله يصبح لدينا دليل أينما كنا قد يكون ويجوز له أن يحمينا في الأوقات الصعبة وفي مثل هذه اللحظات وهو الأمر الذي يتطلب أن نتخذ قرارا. إن شاء الله، آمين.