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بسم الله الرحمن الرحيم
Khutba Jummah
HADHRAT AMIR’UL MUMINEEN MUHYI-UD-DIN
Munir Ahmad Azim
06 Décembre 2013 ~ (02 Safar 1435 Hijri)
(Résumé Khutba)
Après ki li fine souhaite « Assalamoualaikum Warahmatullah Wabarakaatouhou » à tous so bane disciples (et tous bane musulmans) entier le monde – en mentionnant bane l’Iles avoisinants, l’Inde, Kerala, Trinidad et Tobago etc. – Hazrat Muhyi-ud-Din (atba) fine commence so Khutba avec Tashahhud, Ta’uz, Surah Al Fatiha, et ensuite li fine dire:
Pli grand différence de l’homme avec le monde animal, ki bien important et ki faire le principe même de so l’humanité et ki donne source à séki nous appelle la civilisation et la culture, vine de so vision du monde et de so bane tendances ki (Allah) fine donne li, ki li dans la pensée et plusieurs bane les autres dispositions.
Tandis ki le monde de bane zanimo jouir de la faculté (capacité) pou percevoir, pou ressenti cé ki entoure li et pou permettre li accède par là à so bane buts et désir, Insaan (dimoune) li, couma bane les autres zanimo, li aussi ena bane l’envies, bane besoins et bane désirs, et li servi so bane connaissances ki li fine gagner pour satisfaire tous sa bane désirs et buts ki li fine fixé pou li là. L’homme possède le privilège pou étendre so bane perceptions et so bane connaissances au-delà de bane l’objectifs matériels pour applique li à l’étendue de so bane l’idées et de so bane buts ki li envie atteindre.
Ene zanimo ordinaire li, li pou capave apercevoir sa le monde là seulement au moyen de so bane sens, kot l’information ki li tiré li seulement superficielle et subjectif, c’est-à-dire, kot li guette so propre désirs personnel. Sa c’est parski sa zanimo là li pas pou capave analyse et alle au profond bane rapports internes de bane kitchoses et tous bane renseignements ki li gagner zot partiels et subjectifs et pas pou capave généralisés pour bane les autres faits ; sa connaissance là reste localizé dans le présent immédiat, kot li indépendant du passé ou de l’avenir. C’est-à-dire ki sa l’information là pas dépasse bane limites de l’espace vital et du milieu naturel de sa zanimo là, ene telle zanimo ki pas ena même conscience de so propre l’histoire, ni celui de sa l’univers là et ki pas préoccupe li de so l’avenir. Li (sa zanimo là) en sorte emprisonné par la qualité de so connaissance et si li arrivé réussi sapper endehors de bane limites ki fine crée et ki catégorize li et sépare li, alors c’est pas consiamen ni volontairement ki li faire sa, mais plutôt par ene l’obligation inconscient ki naturelle et instinctif, et kot le niveau de bane désirs et de bane l’envies li couma ene champ de so connaissance du monde ki bien limité et kot so bane désirs zot matériels et ki seulement en accord avec sa le monde temporaire là, kot zot fonctions principales zot seulement réduire à bane actions tels ki manger, boire, dormi, zoué, faire zot la caze, reposé, et reproduire. Pour ene zanimo, bane valeurs spirituelles et morales pas ena aucaine sens. L’égocentrisme d’ene zanimo faire ki li occupe li seulement de li-même, ou tout au plusse, de so partenaire et de so bane petits et aussi de so milieu naturel.
Quant à l’homme, ki nous considérer du point de vue de so bane l’informations, de so bane conceptions, de so bane connaissances aussi bien ki du point de vue de so bane désirs pou atteindre à so bane buts et de so bane idéologie, alors li, l’homme ena ene l’horizon beaucoup plus étendu et plus vaste.
L’information de l’homme et so connaissance ki li tiré dépasse l’apparence de bane phénomènes. Li (l’homme) cherche pou pénétrer le fond de bane kitchoses, pou atteindre zot l’essence pour ensuite établir bane liens de dépendance et de cause et l’effet, li rode trouve là-dans bane la lois ki réglémente zot.
So connaissance li pas limité couma pour ene zanimo normale ki dépende de so milieu ki li été, et l’homme li pas limité aussi au moment présent. L’homme so connaissance li étendre au delà de l’espace et du temps ziska ki li atteindre bane objectifs d’ene l’autre dimension pareil couma, la connaissance de l’histoire de l’homme, connaissance de la terre aussi bien ki de l’univers et de so création. Par sa moyen là, l’homme accède à ene certain suprémacie ki aide li pou prévoir le degré d’immensité de l’infini ki eternel, et sa par la, donne li bane moyens pou alle à la découverte de bane lois fondamentales ki gouverne sa le monde là, pou impose li-même (l’homme) à la nature.
L’idéalisme de l’homme élève li à ene certain l’idée pou arrive à la perfection, et sa l’envie pou atteindre à la perfection là li vini dans la recherche de la valeur absolue et bane principes ki li adopter, et sa façon de faire là li applicable pour toute l’humanité, li universel. Et l’homme ena sa capacité et sa connaissance là pour faire bane telles actions kot li oublier li-même complètement afin pour aide bane les autres, et kot li ressenti ene grand désir pou prend tous bane tracas et bane besoins de l’humanité et mette sa lors so zépaule afin ki l’humanité pas souffert. Sa l’aspé de l’homme là fine ouvert le chemin de l’évolution de la race humaine vers saki nous appelle azordi zour, la civilization.
La connaissance de l’homme fine vine pli beaucoup et fine perfectionnée au cours de bane siècles, et de ce fait fine soumette à plusieurs bane règlements et la lois en suivant ene logique particulier connue sous le nom de ‘science’. La science li le résultat ordonné du travail collectif de l’homme, composée de l’ensemble de bane réflexions et méditations lors le monde et so l’origine. Par so la foi et so l’attachement à so bane convictions, l’homme évolué dans so bane travails ki li entreprendre ziska ki li atteindre le sommet de la satisfaction ki li pé rechercher. Li médite lors bane l’idées propagé par certaines philosophies ou ki fine révélé par bane Messagers d’Allah: Sa bane dimounes spéciales là, bane prophètes d’Allah, c’est stage kot l’homme atteindre point ki pli haute de la spiritualité et de perfection spirituel ki Allah oulé ki Insaan arriver. Alors l’homme, kan li fine donne li-même à fond dans sa cause là (la cause d’Allah) et li croire sincèrement, alors li arrive à ene stade ki nous appelle : la foi (Iman). Li gagne Iman.
Alors nous conclure donc ki le critère de l’humanité c’est la science et la foi, et c’est sa même privilège ki l’homme fine gagner et non pas ene zanimo. C’est sa plus grand distinction là ki différencier l’homme de bane zanimo ki guider seulement selon bane l’instincts présents, tandis ki l’homme li, li ena la capacité pou réfléchir lors le passé, vivre bien so présent afin pou change so future et faire li vine meilleure.
L’homme li ene espèce vivant au même titre ki tous bane les autres zanimo, mais selement so classement de supériorité li extrêmement grand parski l’homme li ene être social, ki intélligent, ki capave apprane et enseigne les autres et servi so bane connaissances pour le progrès de so environnement naturels ainsi ki l’univers en entier, si li recherche l’aide d’Allah pou alle pli de l’avant pour gagne la connaissance matériels et spirituelles. L’homme li ene être ki apprécié la beauté de bane kitchoses, li conscient ki li bizin être social et cause avec bane dimounes couma li-même et aide zot n’importe kan sa bane les autres dimounes là bizin li, même si zot demande li so aide ou non. L’homme li aussi ene être de justice, et li content créer bane kitchoses ki pou servi li-même dans so la vie de tous les jours. Li ena aussi la capacité pou lire et écrire et prend bane responsabilité, et li aussi li être spirituel kot li toujours en quête de l’au delà, de l’absolu, de l’infini, et li soif pou atteindre l’idéal dans tous kitchoses et enfin et surtout pour atteindre à so Créateur, sa Être ki fine donne li tout kitchose pour ki li vivre bien lors la terre…
Li clair ki tous sa bane qualifications ki mo fine mentionner là et encore d’autres ki nous capave ajouter, tous sa là définir la particularité de l’homme ki, en fait, li ene animal ki déterminer par privilège et la foi.
La faculté de l’homme pou percevoir bane kitchoses d’après bane instructions de so Créateur, pou reconnaîte sa Créateur là et pou être fidèle à Li, donne li (l’homme) ene degré supérieur lors les autres animaux ki zot, zot pas ena sa pouvoir là, sa connaissance ki renforcé par la volonté divine. Et faudé pas aussi oublier ki l’homme, koi-ki li fine crée avec de l’eau et l’argile (la boue), li reste toutefois l’essence du souffle d’Allah, et sa li représenté par la conscience ki dans li, ene l’âme ki là dans lui pour ene temps afin ki li capave sorti de l’état animal vers l’état moral et spirituel. Et sa c’est ki pou faire li vine humain dans le vrai sens du mot ; pas zis humain mais aussi ene serviteur d’Allah ki reconnaissant.
Faute de temps, Insha-Allah, mo pou contigne lors le même sujet de mo Khutba Jummah Vendredi prochain. Ki Allah nous donne encore plisse de connaissance pour comprend So création et pou reconnaître bane bienfaits ki Li fine donne nous kan Li fine faire nous né en tant ki humain et de So l’essence, et de ce fait, kot Li fine montré nous le chemin couma pou sorti de l’état primitif, l’état animal pour parvenir au degré le plus haut de la spiritualité. Incha-Allah, Ameen. |
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Écoute le Khutba Jummah du Khalifatullah Munir A. Azim en intégralité (Audio) |
