بسم الله الرحمن الرحيم

 

خطبہ جمعہ

 

حضرت امیر المومنین محی الدین

منير احمد عظيم

 

 

 مئی 2013 03

22 جماد الآخر، 1434 هجري

 

 

خطبہ جمعہ کا خلاصہ

 

بعد سلام کے ساتھ سب کو مبارک باد دی رہی ، حضرت امیر المومنین تشھد ، ﺗﯘﻈ اور سورہ فاتحہ پڑھ ،:

 

مَنۡ یُّطِعِ الرَّسُوۡلَ فَقَدۡ اَطَاعَ اللّٰہَ ۚ وَ مَنۡ تَوَلّٰی  فَمَاۤ  اَرۡسَلۡنٰکَ عَلَیۡہِمۡ حَفِیۡظًا   ؕ۝

 

انہوں نے کہا کہ جو رسول اللہ کی اطاعت ہے پر عمل کرتا ہے، لیکن وہ لوگ جو منہ پھیر لیں، ہم نے ایک سرپرست کے طور پر ان پر آپ کو نہیں بھیجا ہے. (4: 81)

لوگوں کو انبیاء کی اطاعت کرنے کے لئے یہ کیوں واجب ہے، کیوں کہ یہ بھی ان کی شناخت اور ان کے حق کا اقرار کرنے کی ضرورت ہے؟ مخلوق مکمل طور پر ان کی حکمت کو سمجھنے کی صلاحیت نہیں ہے اس کی وجہ یہ ہے. بے شک، اللہ ان کی طاقت میں، بلند حیثیت اور برائٹ چہرہ ننگا دنیاوی آنکھوں سے سمجھا نہیں جا سکتا. لوگوں کو دیکھ یا چھو نہیں سکتے کیا، وہ مکمل طور پر سمجھنے، اور نہیں سمجھ سکتا. اللہ ایک پیغام بھیجتا ہے جب بھی انہوں نے کہا کہ ذاتی طور پر زمین پر نیچے نہیں آیا ہے. انہوں نے کہا کہ اس کی بجائے انہیں ان کا پیغام دینے کے لئے رسولوں کے طور پر زمین پر اپنے بندوں میں سے مردوں کا انتخاب کرتے ہیں، اور رسول آتی ہے تو، تو یہ وہ سننے اور الہی پیغامات پر عمل ہے کہ لوگوں کے لئے اور رسول کے لئے ہے کہ اطاعت کے لئے اصلی ہیں ضروری ہے. اللہ کسی قوم کو سکھانے کے لئے ایک استاد کی دواء اور بعد میں، مجموعی طور پر بنی نوع انسان، اس وجہ سے لوگوں کو غیب کی حقیقی علم تک رسائی حاصل نہیں کر سکتے ہیں کہ جانتا ہے. اس کے الہی ذات کو سمجھنے کے لئے اسمرتتا ظاہر ہے. لہذا لوگوں کے اور اللہ کے درمیان تعلق کے طور پر نبیوں یا میسنجر مقرر کرنے کے علاوہ کوئی چارہ نہیں ہے. اس پر فضل وکرم ہے جو الہی حقوق کے مطابق خدا کے اس منتخب کیا انسان،، لوگوں کے لئے الہی اوامر اور نواہی بتا. ان کی ذمہ داری واضح طور پر پیغام پہنچا ہے. انہوں نے کہا کہ ان کے دلوں کو تبدیل کرنے کا اختیار نہیں ہے. لوگوں کو ان کے لئے فائدہ مند ہے اور نقصان دہ کیا ہے کیا ان کی اپنی عقل کی طرف سے فیصلہ نہیں کر سکتے کیونکہ انہوں نے یہ بھی، وہ فوائد حاصل کرنے اور خطرات سے محفوظ ہو سکتا ہے جس کے تحت کچھ معاملات پر لوگوں فرم رکھنے کے لئے ہے. اللہ نے قرآن مجید میں فرمایا ہے:

"اور ہم نے اللہ کی اجازت کی طرف سے اطاعت کی جائے کے علاوہ کوئی رسول نہیں بھیجا." (4: 65)

انبیاء کی اطاعت اور تسلیم لوگوں پر موجودہ بنا نہیں کیا گیا تھا، تو انبیاء کے بھیجنے میں ایک بیکار وینچر ہوتی. اللہ جو بھی کرتا ہے، اس کے پیچھے ایک مقصد، اللہ چیزوں کو آشکار کرے گا کہ کس طرح سب سے بہتر جانتا ہے جو اس طرح کی منصوبہ بندی کی ہے. اللہ کے ساتھ جبکہ علم ہے، آدمی کے لئے کے طور پر، ان کی عقل اللہ اس طرح کی منصوبہ بندی کا سورج جن سے اپنے بندوں میں سے ان لوگوں کو چھوڑ کر، اس کو مکمل طور پر اللہ کے ارادوں کو سمجھنے کی اجازت نہیں دیتا. بس اللہ، حضرت یوسف کے نبی صلی اللہ علیہ کی صورت (اس کے امن ہونا صلی اللہ علیہ وسلم) میں اچھا لگتا ہے. یہ اللہ کے رسول "جھوٹ بولا" ہے کہ قرآن مجید سے سننے کے لئے ایک دھچکا ہو سکتا ہے. ظہور میں، یہ ایک جھوٹ ہے، لیکن اللہ کی نظر میں، یہ اللہ ان کی فتح واضح ہو گیا اور یہ کہ تاکہ اس کے نبی کے لئے وضع کیا ہے جس طرح ایک منصوبہ ہے، اس کے سوتیلے بھائیوں کو ان کے گناہوں کے اور توبہ کو تسلیم کر سکتا ہے کہ اپنے دشمنوں، . حضرت یوسف (علیہ وسلم کا امن) کو بہت اچھی طرح اس کے بھائی (اسی ماں اور والد صاحب سے) بادشاہ کے کسی بھی کپ چوری نہیں پتہ تھا کہ، لیکن پھر اس نے ان کے تمام نصف سے پہلے اس کی صحیح شناخت افشا کے بغیر اس کے ساتھ اس کے بھائی کو برقرار رکھنے نہیں کر سکتے -بھائیوں. اور اسی طرح، الہی آیتوں کے ذریعے، اللہ کی منصوبہ بندی کی تحریک میں ڈال دیا تھا جب انہوں نے اس طرح کی چوری کے لئے ایک میک عقیدہ چال بنا کر اپنے بھائی کو برقرار رکھنے، اور سکتا ہے کہ اس وقت زمین کے قوانین سے رہنمائی کی، تو اللہ نے ان کا اس کا ڈیزائن اور حضرت یوسف کے مطابق حصہ (اس کے امن ہونا صلی اللہ علیہ وسلم) اور ان کے والد حضرت یعقوب (علیہ وسلم کا امن) ان دونوں کو قدر کیا گیا، جب نبیوں کے طور پر، لیکن کے طور پر نہ صرف اللہ کا وعدہ کی وصولی دیکھا معزز لوگوں مصر کے فرعون (بادشاہ) کی عدالت میں. اور یہ ان کے جرم کا اعتراف اور توبہ جو حضرت یوسف کے بھائیوں کے لئے ایک سبق (علیہ وسلم کا امن) کے طور پر خدمات انجام دیں، اور بالآخر اللہ کے طریقوں کو پیش کی.

نہیں تمام مردوں اللہ کی منصوبہ بندی سمجھ سکتے ہیں. اوہ لیکن وہ اللہ کے نیک مرد یا نبی ہے اور وہ اس طرح کے ایک ایکٹ کیا ہے، یا اس نے جھوٹ بولا ہے، اکثریت ایک جگھنی ایکٹ کے طور پر یہ خبر کر سکتے ہیں. مثال کے طور پر، پہلے اسے حضرت موسی (علیہ وسلم امن ہو)، ایک شخص ہلاک ایک نبی بننے، اور ابھی تک اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے طور پر ان کا انتخاب کیا، اور وہ پیدا ہوا تھا تب سے کہ! وہ اللہ کا فیصلہ کرتا ہے جو پوری ہو جائے ضروری ہے معلوم ہے کہ کے لئے مفاہمت کی صرف مردوں، واقعی عقل کے ساتھ عطا، اصلی عقل سمجھ سکتا ہوں. اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ گنہگار نہیں ہے. انہوں نے کہا کہ کسی بھی انسان کی ایک غلطی یا غلطی بنانے پسند کر سکتے ہیں، لیکن اللہ کی نظر میں بھیانک گناہ کا ارتکاب وہ کبھی نہیں ہو سکتا. انہوں نے کہا کہ صحیح راہ پر بالآخر ان کی رہنمائی کرنے والا ہے اللہ کے لئے، اس طرح کی قسمت کی طرف سے اس کے رسولوں اور انبیاء محفوظ.

ہم نے حضرت آدم (علیہ وسلم کا امن) لے تو اللہ اس نے شیطان کی طرف سے ٹھگا تھا جب اس کی نافرمانی کرنے کے لئے اس میں کوئی جھکاو نہیں ملا تھا، اور اللہ خود اس معافی کے لئے ضروری نماز سکھایا. اس طرح، حضرت آدم (اس کے امن ہونا صلی اللہ علیہ وسلم) وہ یہ تھا کہ انسان کی کمزوری نہ صرف نمائندگی کی، لیکن پھر کائنات کے رب کے ساتھ ان کے رابطے کے ذریعے، وہ کے مرحلے تک پہنچ گئے "جسم سے پرے" اس کی روح تو اللہ تک پہنچ جاتا ہے جس کے تحت کہ اللہ ہدایت دیتا ہے اسے اور زمین پر خونی مردوں کے درمیان ہونے کی وجہ سے اسے محفوظ. ہم احادیث کے مطابق حضرت ابراہیم (علیہ وسلم کا امن)، لے، تو وہ کچھ نہ کچھ اس کی بیوی کی (سارہ) کی زندگی اور عزت کو خطرے میں ان کے اور تھا جب، مثال کے طور پر، دباؤ جھوٹ بولا. کسی بھی حالت میں یہ بادشاہ اس کی بہن کے طور پر متعارف کرایا حضرت ابراہیم (اس کے امن ہونا صلی اللہ علیہ وسلم)، اس کی بیوی کے بچا لیا جائے کے لئے دعا کی اس لئے جب بھی جسے اس کی بیوی پر برے خیالات تھے جب اسی موقع کے دوران کے لئے، اللہ ان کی نبوت یا اس کی قربت منسوخ انسان کی برائی جھکاو سے، اللہ نے اس کی درخواست کے جواب میں اور اس کے نبی کی عزت اور اس کی بیوی کی اس کو بچا لیا. ہم اس کے نبیوں، اور منتخب کردہ لوگوں میں سے ہر ایک ایکٹ کے پیچھے حفاظت کرنے کے لئے ان کی ہدایت جو خدا کا ہاتھ ہے، دیکھتے ہیں.

ہم نے بھی ان کے درمیان کچھ نہ کچھ اس حکم دیتا ہے کے ساتھ نافرمانی کی یا تعمیل نہیں کی ہے جب بھی ان کے منتخب انبیاء کے لئے اللہ رحم دیکھتے ہیں. اس کی ایک واضح مثال کے طور پر (اس کے امن ہونا صلی اللہ علیہ وسلم) حضرت یونس کو دیئے گئے حکم ہے. مؤخر الذکر کی بجائے الہی کمانڈ کے مطابق چل رہا ہے، وہ دوسری جگہ چلے گئے، اگر لوگوں کو اچھی طرح سے اللہ کے پیغام وہاں حاصل کریں گے میں نے سوچا کہ. یہاں نیت ان چیف، ان کے سرپرست نے اسے ایک دیا، جب، ہم اس کا مقصد زیادہ سے زیادہ لوگوں کو ایک بہت ہی نیک ارادہ ہے جو الوہی پیغام کو قبول کرنا تھا کہ دیکھ، لیکن حضرت یونس کے معاملے میں (علیہ وسلم کا امن) حکم، اس نے اپنے فیصلے کے آگے ڈال دیا ہے کہ اوہیلنا. لیکن کسی صورت میں اللہ نے اپنے نبی کو چھوڑ دیا. انہوں نے کہا کہ گوشت اور خون کے تمام ایک آدمی کے لئے اس کے بعد ہے، اسے اس کی غلطی کا احساس بنانے کے لئے کچھ مشکل اوقات سے گزرنا بنا دیا، لیکن پھر ان کی پیشن گوئی چمک اتنا تو اللہ خود بہت زیادہ اس کے مجزوب اور فراہم کرتا ہے کہ وہ توبہ کرنے کے لئے اس کے آ پڑے ان کے دیھ کے ان کے اور منتخب قوم بنا کر اسے فتح دیتا ہے بھیڑ میں اسے قبول کرتا ہے.

اور نبیوں کی سب سے عظیم کی صورت میں، وہ صرف اندھا تھا جو ایک سچے مومن کے ساتھ ان کے ابرو اٹھا لیا، جب اللہ نے اسے ڈانٹا، تو، صلی اللہ علیہ وسلم کے لئے ان کے اپنے ہی فیصلے پر اداکاری کر رہا تھا، لیکن وحی الہی کے ذریعہ سے اسے پکڑ لیا جائے تو انہوں نے واضح طور پر رحمت کے حقیقی سالک تھا اور کون نہیں تھا جو تمیز کر سکتے ہیں. لیکن ان تمام مثالوں کے باوجود، اس کے پیغمبروں کی اطاعت کرنے کے لئے نہیں کر رہے ہیں اس کا مطلب یہ ہوتا ہے؟

اللہ قرآن پاک میں اشارہ کرتا ہے: اطاعت کرو اللہ اور رسول کی اطاعت. اللہ واضح طور پر اللہ نے اپنے احکام، خواہشات نیچے بھیجتا ہے اور اس کے ذریعے گا نجات کے نتیجے میں درست راستہ، اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ اطاعت پر انحصار کرتا ہے کہ ظاہر کرتا ہے. نبی یا رسول انسان اور خدا باندی جس کے لنک کے طور پر آتا ہے. خود کو گوشت اور خون کے ایک شخص ہونے کے ناطے وہ ایک ہی وقت میں ان سے مختلف ہونے کی وجہ سے ہے جبکہ ان کے اس کی روح سے اچھی کوالٹی کا ہے جو اللہ کی فطرت کو سمجھنے کی بنا، لوگوں کو جوڑتا ہے. معیار اس سے آتا ہے جس میں نور ہے، جو زمین پر خدا کے نمائندے کے طور پر آدمی کو ایک نئی شناخت دیتا ہے. یہ ہر ایک کو اس کے ارد گرد اللہ کے وجود اور اوصاف کا پیغام نشر کرنے کی ذمہ داری ہے کے لئے ہر آدمی، زمین پر خدا کا نمائندہ یہ ہے کہ سچ ہے، یہ اس کی خاندانی دائرے، کام دائرے، دوست وغیرہ لیکن کی ضرورت میں ہو آدمی روحانیت کی فریم میں رہنے رہتا ہے اور ان کے اپنے ہی مذہبی سالمیت اور روحانیت پر تمام بیرنگ کھو دیا ہے جب اللہ کے رسول اللہ کے ایک نبی ہے. انہوں نے کہا کہ ایک اعلی طاقت، اپنے آپ کو کامل نے اسے ہدایت دیتا ہے جو بہتر کیا جا رہا ہے پر انحصار کیا جا رہا ہے، اس کیس میں انسانی ذرائع کے لیے، اس کے انسانی بناتا ہے کیا کھو دیا ہے. آدمی ہے کہ اعلی طاقت پر انحصار ختم اور کامل اور اعلی بننے کے لئے اپنے آپ کو لگتا ہے کہ جب تو اس انسانیت غائب. حضرت موسی کے دور میں فرعون اور سرداروں (علیہ وسلم کا امن) (علیہ وسلم کا امن) حضرت ابراہیم کے اوقات میں، کہیں زیادہ اسے واپس کی ایک مثال ہیں، یا، نمرود اس کی ایک مثال تھی. ان لوگوں کو اس طرح انسانیت کے ان کے لباس کو ہٹانے، ان کے معبودوں بن بنا دیا.

بے شک، اللہ کی بخشش کے لئے پوچھا جانا پسند کرتا ہے. مندرجہ ذیل احادیث اس حقیقت پر روشنی ڈالی ہے.

"ایک نوکر (اللہ کی: رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم)، چیزوں میں سے انہوں نے اپنے رب (وہ شاندار) کی طرف سے رپورٹ ہے کہ ابوہریرہ (مئی اللہ عنہ) کی اتھارٹی پر انہوں نے کہا کہ یہ ہے کہ ) ایک گناہ کا ارتکاب کیا اور کہا: 'اے اللہ، مجھے میرے گناہ معاف' اور انہوں نے کہا کہ (پاک ہے اور وہ بلند) نے کہا: 'میرے بندے گناہ کا ارتکاب کیا ہے اور وہ گناہ بخش جو رب ہے اور ان کے لئے سزا ہے کہ نام سے جانا جاتا ہے 'پھر اس نے دوبارہ گناہ کیا اور کہا:' اے رب، مجھے میرے گناہ معاف 'اور انہوں نے کہا کہ (پاک ہے اور وہ بلند) نے کہا:' میرے بندے گناہ کا ارتکاب کیا ہے اور وہ گناہ بخش اور سزا جو رب ہے کہ نام سے جانا جاتا ہے . ان کے لئے 'اس کے بعد وہ دوبارہ گناہ کیا اور کہا:' اے رب، مجھے میرے گناہ معاف کر 'اور وہ (عما اور وہ غالب) نے کہا:' میرے بندے گناہ کا ارتکاب کیا ہے اور وہ گناہ بخش جو رب ہے کہ نام سے جانا جاتا ہے اور گناہوں کے لئے سزا. (مسلم اور بخاری) "میں نے تمہیں معاف کر دیا ہے کے لئے آپ کو، کیا چاہتے ہیں. 'کرو

ابوہریرہ (مئی اللہ عنہ) آپ کے گناہوں کا ارتکاب کرنے کے لئے نہیں کیا گیا تھا، جس کے ہاتھ میں میری جان ہے ایک ایک کرکے "، اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم) کے رسول نے کہا کہ، اللہ والے لوگوں کے ساتھ آپ کی جگہ لے لے گی گناہوں کا ارتکاب اور پھر اللہ سے استغفار کرے گا؛ "اور اللہ نے انہیں معاف کر دیں گے. (مسلم).

وہ ایک اعلی طاقت، انہیں ان کی کمزوریوں، غلطیوں اور گناہوں کے لئے ان کو معاف کرنے کے لئے نہیں ہے جو ایک خالق ہے کہ وہاں احساس آ سکتا ہے تا کہ اللہ آدمی کمزور پیدا کیا. انسان اللہ تعالی انسان کو پیدا نہیں ہوتا، پھر کمزور اور گنہگار نہ ہوتا. انہوں نے کہا کہ عبادت کرنا چاہتے تھے اور اس کے بندوں اسے فون کرو، جب اس کے ساتھ درخواست اور بخشش کے لئے اس سے پوچھو محبت کرتا ہے. اس کے منتخب بندوں، اس کے نبیوں وہ ان افراد کو ان کی کمائی کر سکتے ہیں کسی بھی دوسرے اشیاءہوسکتی اجر سے زیادہ میٹھی ہیں صلی اللہ علیہ وسلم پھیلتا بعد انعامات کے لئے، اس کے ساتھ درخواست کرتا ہے جب انہوں نے کہا کہ خاص طور پر پسند کرتا ہے.

وہ الہی مرضی کے تحت بولتے ہیں جب کے لئے الہی پیغامات، بتا جب لہذا، الہی کے نفاذ صلی اللہ علیہ وسلم کی اطاعت کے ذریعے ہوگا، یہ بولتا ہے لیکن بے شک اس میں ان کی ہدایات دیتا ہے جو اللہ ہے جو گوشت اور خون کے ایک شخص نہیں ہے. اس کے نبی پر اللہ بنانے صریح کی اتنی مماثلت قرآن پاک میں بظاہر ہے. اللہ وہ کافروں کے ساتھ پیغام اور لڑائی فراہم کرتا ہے جس کے ساتھ اس کے پاؤں، ہاتھ اور زبان بن جاتا ہے، ان کے باغی فطرت میں ضد ہیں وہ لوگ جو اور جو کبھی اللہ کے دین اور ایمان والوں کو نقصان پہنچانے کے لئے تیار ہیں. لہذا، اللہ اس کے رسول پر ہے جس رہنمائی دیھ کی ہر قسم کے خلاف اس کی حفاظت کے لئے کی ضمانت دیتا ہے، اور وہ وہ کسی بھی غلطی سے آزاد ہو سکتا ہے تاکہ خود کو کی حفاظت کرنا ضروری ہے، اور اس کا حل اللہ کی ہدایات آنے کے خط کے لیے درخواست دینے میں پایا جاتا ہے کیا ہو سکتا ہے، لوگ اس کو سمجھنے یا پیغام پسند ہے، لیکن وہ پیغام فراہم کرتا ہے جو سب ایک کے بعد نہیں ہے اگرچہ. لوگ اسے پسند کریں یا نہ کریں، لیکن وہ اس کے کام کرتے ہیں اور اللہ کی منظوری اور اطمینان حاصل کرنا ضروری ہے. لیکن غلطی، یا کوئی غلطی، غلطی یا کوئی غلطی نہیں، نبیوں اور اللہ کے رسولوں کو اللہ کی ولایت کے تحت ہیں. یہ ایک بہتر روح کی ہیں اور اس طرح اللہ نے ان کے مشکلات یا خود پہنچایا عذاب سے نجات دے اور اللہ اللہ ان کی پیشن گوئی کی نوعیت ان دنیاوی لاشوں کی ان کمزوریوں پر قابو پانے کرتے وقت ان کے، ان کی غلطیوں کا احساس دیتا ہے جب انہیں فاتح رینڈر کر سکتے ہیں کیا آئے گا.