بسم الله الرحمن الرحيم

 

خطبہ جمعہ

 

حضرت امیر المومنین محی الدین

 

 منير احمد عظيم

 

 

فروری 2013  08
26 ربیع الاول 1434 ھجری

 

 

 

خطبہ جمعہ کا خلاصہ

 

بعد سلام کے ساتھ سب کو مبارک باد دی رہی ، حضرت امیر المومنین تشھد ، ﺗﯘﻈ اور سورہ فاتحہ پڑھ ،:

 

وَ قُلۡ جَآءَ الۡحَقُّ وَ زَہَقَ الۡبَاطِلُ ؕ اِنَّ الۡبَاطِلَ  کَانَ  زَہُوۡقًا ۝

 "اور، کا کہنا ہے کہ حق آگیا ہے، اور باطل روانہ ہے. بے شک باطل ہے، کبھی روانہ پابند ہے "(17: 82).

جو سچ ہے، حقیقی اور واقعی موجود) ہے اللہ کی ایک خصوصیت ہے اور اللہ کی اس خاص نام ہے اللہ کی دیگر صفات جو قرآن کریم، سورہ کھولنے کے باب میں ذکر کیا گیا ہے کے ساتھ منسلک کیا جاتا ہے فاتحہ. اور ولی یا ان تمام صفات کا اجلاس ہمیں حقیقت کے تصور دیتا ہے. کہ کون موجود ان تمام بہترین صفات حمد اور بند (باب) کے ساتھ ساتھ "قیامت کے دن ماسٹر" شروع (سورہ فاتحہ میں) جا رہا ہے، اور خود کار طریقے سے اختتام ہے کہ وہ کیا جا رہا ہے سچ ہونا ضروری ہے. اور یہ اثبات حق کے علاوہ کچھ بھی نہیں، اور سکتا ہے کہ ایک ایسی چیز ہے جس پر ہم آسانی سے سمجھنے کی ہے. لیکن کس طرح فائدہ ہم اس (حقیقت، اللہ کے باب اور ان صفات کی طرف سے یہ معلومات) لے جا سکتے ہیں؟ اور جب ہم ساتھ ایک بانڈ ہے اس طرح کے ہونے کی وجہ سے بدلے میں جو ہم حاصل کرتے ہیں اور کیا ذمہ داریاں ہیں جو ہمارے کندھوں وسلم آتے ہیں تا کہ ہم اس حقیقت سے فائدہ اٹھا سکتے ہیں ہیں؟

اس تناظر میں، میں نے دو حصوں میں اس خطبہ کا موضوع تقسیم کیا ہے. پہلی خدشات لوگ ہیں جو سچ ہے جو کافروں سے زیادہ فتوحات وہ حاصل ہیں کے ساتھ اس پابندی ہے. یہ ایک حقیقت ہے کہ اس پہلو دعوی کے ساتھ منسلک کیا جاتا ہے ہے. اور اس کا دوسرا حصہ خدشات کی تعلیم، یہ ہے کہ، جب تم نے ایک بانڈ قائم کیا ہے جس میں اس طرح کے ہونے کی وجہ سے، ایک سچے جا رہا ہے اور ان پاک تبدیلیوں کے نتیجے میں، تو (غور کریں)، تو، وہاں کچھ تبدیلیاں ہیں جو پائے جاتے ہیں اندرونی انقلاب جو موجود ہونا ضروری ہے. لہذا، میں دعوی کے ساتھ شروع کریں گے.

اس طرح، اگر ہم واقعی خود کو اسلام کی روشنی سے روشن اور اگر ہم مسلمانوں کی صلاحیت میں دعوی کے کام کرتے ہیں، اس وقت ہے کہ ان علیہ وسلم کو اللہ کے فضل کی طرف سے ماریشس محدود نہیں کریں گے لیکن یہ ترقی جاری رہے گا آگے اور دنیا کے چاروں کونوں میں پھیل گئی. انشاء اللہ. تم صرف توجہ ہو (کیا کہا جا رہا ہے) اور عملی طور پر ان مشورے ڈال ہے. اور جب ہم نے ان سے عمل میں لانا ہوں گے، انشاء اللہ یہ ایک عظیم انقلاب (روحانی) کے بارے میں لانے کے لئے کرے گا. اب، میں اس موضوع پر مزید بہت بات کرتے ہیں، الحق، حقیقت کے ریفرنس میں کریں گے. قرآن میں، اللہ کہتے ہیں: "اور، کا کہنا ہے کہ حق آگیا ہے، اور باطل روانہ ہے. بے شک باطل ہے، کبھی روانہ پابند ہے '. "

کچھ لوگ ہیں جو اس احساس میں اس آیت کو سمجھتے ہیں: کہ جب سچ (جہاں یہ آئے سے) آتا ہے، تو ہے، یا باطل خود بخود غائب ہے. اور وہ ایک مثال کے طور پر سورج کا حوالہ دیتے ہیں. ایک بار سورج طلوع تو تاریکی غائب. کہیں بھی وہاں سورج کی روشنی ہے، تو خود تاریکی کو روشنی میں تبدیل. ان کا خیال ہے کہ یہ آسان ہے (سمجھ). اگر یہ اتنا آسان (سمجھ) تھا اور اس قرآن میں زور دیا مطلب تو ہر نبی کی آمد کے بعد تھا،، کسی بھی جدوجہد یا جنگ کے لئے کوئی ضرورت نہیں ہوتی. اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے صرف ظاہر تھا، حق کے ساتھ آ رہے ہیں اور سچے کیا جا رہا ہے کے ساتھ ایک بانڈ کے، تو صرف ایک دوسرے (یا تیزی سے بات) ماحولیات (ان کے ارد گرد) تبدیلیاں ایک اور ماحول روشن ہے کا ایک حصہ میں بعد اور حقیقت کسی بھی جدوجہد کے بغیر کسی بھی کوشش کے بغیر بالا دستی حاصل ہے،.

یہ بے شک اس آیت کے معنی میں نہیں ہے. لیکن، یہ کچھ حالات اور سیاق و سباق، لیکن ہر حالت میں جی ہاں درخواست دے سکتے ہیں. میں اس بات کی وضاحت ہے. سب سے پہلے، کافروں اور باطل سے متعلق، انہوں نے حق کے ساتھ کس طرح غائب ہے؟ میں قرآن کی حمایت کے ساتھ اس بات کی وضاحت کریں گے. یہ اس لئے ہے کیونکہ حقیقت میں اللہ کی دعوت حق کی دعوت ہے. ہم جاننا ضروری ہے جس میں اور جس راہ میں حائل رکاوٹوں اس کے راستے میں ہیں (حق کی قیادت)، اور جس میں کوششوں کی ہیں جس کی وجہ سے ہے.

اصل میں، رات جو ہم روحانی رات کہتے ہیں جہاں تاریکی ہے اور اس نے اللہ کی جانب سے ایک اہم فاصلے (لوگوں کی) ہے، لہذا اس کی ضرورت ہے کہ روشنی میں ان رات (تاریکی) تبدیل کئے جانے کی کوششوں ہے. اس تبدیلی کو چالو کرنے کے لئے، آپ کو اللہ کی روشنی لینا جب تم اس رات (اندھیرے) میں ہی موجود ہیں. یہ ایک روشنی ہے جس میں اس طرح آتا ہے نہیں ہے (معنی: یہ ایک خاص اپنے مقررہ وقت میں حاصل کرنے کے لئے کوشش کی جائے کی روشنی ہے).

حکم (یا قسمت) کی رات کے ریفرنس میں، یہ ایک ہی حضور نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم (صلی اللہ علیہ وسلم) کی طرف سے دی گئی وضاحت، اور اس طرح اس رات، کہ تاریکی ہے جو دنیا بھر میں پھیل، یہ کس طرح تبدیل کر دیا (روشنی میں ہے بعد)؟ یہ اس لئے ہے کیونکہ کسی (حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وسلم)) نے خود کو گھرا ہے، خود کو مکمل طور پر اللہ ختم، اور یہ بھی دعا وہ کئی راتوں کے ذریعے وہ کئی راتوں جاگ رہے. اس میں ان کی شائستہ دعا جو رات سے دن اس غیر معمولی تبدیلی کو اندھیروں سے روشنی کا فعال، ہے. اس کی لگن میں انہوں نے ان کی راتوں جو اس تبدیلی اور فعال ظاہر کی روشنی کے بارے میں لایا ان پٹ ہے. اور جب یہ روشنی ظاہر ہو گیا، تو لوگوں کو اس تبدیلی کا موضوع لے لیا کے طور پر اگر یہ اچانک کیا گیا تھا، وہ اسے اس طرح محسوس کیا. لیکن انہوں نے سے پہلے ابھر کر سامنے آئے کہ روشنی کے پیچھے عظیم کوششوں پر توجہ دی نہیں. جب اسلام فتح ہوا، تو لوگوں نے سوچا ہے کہ اب سے، اسلام کی روشنی کے لئے کوئی مشکل آ گیا ہے اور تمام مسائل یا مشکلات کو حل کیا جائے گا نہیں کریں گے.

لیکن (حقیقت یہ ہے) جدوجہد کی طویل سال ہو گئے یہ روشنی تاکہ ظاہر ہو سکتا ہے. قرآن مختلف سیاق و سباق اور حالات اور ہر وقت یہ سچ کے ساتھ اس سے منسلک ہے میں اس کا ذکر - لیکن قرآن یہ نہیں کہتا کہ یہ ایسا موضوع ہے جو ایک طرف سچ ظاہر ہوتا ہے ہے اور دوسری طرف، باطل اچانک غائب ہو ( ، لفظی). قرآن میں تعداد، اللہ کا کہنا ہے کہ 'ہم نے خوشخبری کے بیئرر اور وارنر کے طور پر سوائے نبیوں کو بھیجا نہیں.' انہوں نے (نبی) اچھی خبر دیتا ہے، لیکن انہوں نے یہ بھی خبردار کیا. اچھی خبر کا دن (کی روشنی) کے ساتھ منسلک ہے اور انتباہ رات کے ساتھ ایک لنک (اندھیرے) ہے. لیکن جب وہ ان کے کام شروع کے ساتھ آسانی نہیں ہے کہ وہ سچ کو قائم کرتے ہیں اور باطل غائب ہے. وہ لڑنے جدوجہد اور کوشش کرنے اور رکاوٹوں، مسائل کی ایک بہت بہت کا سامنا ہے. قرآن کا ذکر ہے کہ وہ (کوشش کرنا) جدوجہد کرنا ہوگا.

اور حقیقت یہ ہے کہ جدوجہد ان لوگوں کے جو کہ حقیقت کو قبول نہیں کرنا چاہتے ہیں، کے ساتھ شروع ہوتی ہے. یہ لوگ ان کا سب سے زیادہ سچ اور، مستقل بننے کی کوشش کی تاریکی کے قابل بنانے کے غائب ممکن بناتے ہیں. قرآن بھی کہتے ہیں کہ وہ سچ کو ختم کرنے کی ہر چیز کرتے ہیں. یہ ہے کے ساتھ ایک موضوع کو مکمل طور پر سچ کا موضوع صرف آ رہی ہے اور باطل غائب (ایک آنکھ کی جھپک میں) اس کے برعکس ہے. اللہ کا کہنا ہے کہ ہے کہ جب سچ آتا ہے، تو جھوٹ (یا باطل)، غائب اور جب باطل غائب ہو جائے، اپنی تمام طاقت کے ساتھ تاکہ سچ غائب کی کوشش ہے. اور اللہ کا کہنا ہے کہ انہوں نے اور ہمارے الفاظ ہمارے انتباہات اور ہماری آیتوں فرضی اپہاس، وہ تنقید، وہ وغیرہ اس طرح اعتراض کرتے ہیں، انہوں نے کا مطلب ہے کہ تمام تاکہ سچ غائب اور استعمال کرتے ہیں کہ باطل پر قبضہ.

لہذا، ہم نے ہمارے دعوی کے لئے سمجھ، قرآن نہ کہو کہ آپ ایک طرف ان کے پیغام دینا اور دوسری طرف، انہوں نے موقع پر ہی قبول (پیغام) ضروری ہے. کے برعکس قرآن تعداد نے ہمیں خبردار کیا ہے کہ جب آپ نے ان سے اچھی خبر دے گا، وہ آپ کو زمین کی سطح سے مٹانے کی کوشش تو کریں گے، وہ مکمل طور پر تم سے چھٹکارا حاصل کرنے کے لئے کوشش کریں گے. ہم دیکھتے ہیں کہ اس موضوع کو بالکل ہم پر لاگو ہوتا ہے (یہ سچ ہے کہ اسلام کی کمیونٹی).

یہ اچھے ارادوں کے ساتھ بھی انسانیت ہے کہ ہم آپ کو دے ان اچھے پیغامات کی فلاح و بہبود کے لئے ہے، ہم جانتے ہیں کہ وہ زندگی دے پیغامات ہیں. ہم جانتے ہیں کہ وہ پیغامات ہیں جو دل کو سکون دیتے ہیں. اور ہم میں سے ہر ایک کو ہم حقیقت یہ ہے کہ ان الہی پیغامات کے علاوہ (کچھ بھی نہیں ہے) کے گواہ ہیں. وہ پیغامات نہیں ہیں جو دائرہ اسلام کی، یا اس کی تعلیمات کے خلاف خارج کے خلاف ہیں. ہم نے ان الہی پیغامات کی غیر موجودگی میں اس کا مشاہدہ کریں، یا ہم نے اسلام اور اس کی تعلیمات کی غیر موجودگی میں کہہ سکتے ہیں، تو مشکل ہے.

اصل میں، الہی مدد اور نجات کا غیر موجودگی میں الہی پیغامات کی عدم موجودگی کے باعث، کوئی بھی آگے ترقی روشنی حاصل کرنے کے لئے کر سکتے ہیں. اصل میں، الہی فضل کے حلقے میں یہ بالکل دوسری دنیا ہے، ایک غیر معمولی تبدیلی ہے. یہ سچ ہے کہ اسلام کی برادری میں یہ ایک اور دنیا ہے. اگر باہر سے لوگ اسے دیکھتا ہے، تو وہ کہتے ہیں، کہ یہ حقیقت میں ہے ایک جزائر (ماریشس) ہے جو دنیا کے ساتھ کوئی تعلق نہیں ہے. اگر وہ اس حقیقت کو سمجھتے ہیں، تو وہ حقیقت یہ ہے کہ یہ ایک اور دنیا ہے، اور وہ اپنے آپ سے سوال پوچھنا ہے کو تسلیم کریں گے، یہ کیسے ہوا؟ کوششوں جو کیا جائے کی ضرورت ہے، کا اطلاق کرنے کی کیا ہیں؟ پھر ایک ہوشیار رہو، کیونکہ یہ کچھ (فتح) جو اچانک آتا ہے، کوئی نہیں ہے ہے.

اس طرح اللہ کا کہنا ہے کہ جھوٹ (یا باطل) تم (سچے مومن، سچ) کو ختم کرنے کا مطلب کے ساتھ کوشش کرتے ہیں، آپ کو مکمل طور پر ختم ہے. لہذا، یہ سچ ہے کہ جب حق آتا ہے تو، تو جھوٹ، جھوٹے، وہ لوگ جو اپنے آپ کو باطل کے ساتھ شریک غائب ہے. لیکن یہ زبانی طور پر صرف کہنا درست نہیں ہے، یہ صرف ایک سادہ اعلامیہ نہیں ہے، کیونکہ غلط میں ہیں دوسری طرف یہ بھی کہا کہ وہ سچ سے بہتر ہیں کہ وہ سچ کو ختم کر سکتے ہیں اعلان اور.

اس کی ایک مثال ہے کہ کسی کو جو اللہ کی طرف سے آئے، لیکن جو اسلام کے بنیادی تعلیمات کے خلاف بنیادی طور پر اسلام میں انبیاء کی آمد کی طرح ہے، اعلان ہے بیسد الفاظ ہے. قرآن کریم نے اس کو واضح طور پر کے بارے میں ذکر 4 باب، 70 آیت میں ہے کہ کس طرح نبی کی ڈگری (ایک قانون اثر نہیں لیکن قرآن کے اپدیشوں جو مندرجہ ذیل) اللہ کے منتخب بندے پر دی جا سکتی ہے، جو قدموں میں مندرجہ ذیل ہمارے عظیم نبی حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وسلم).

بدقسمتی سے یہ کسی، ناصر احمد سلطاني، جب میں نے اسے ماضی میں آگے آنے کی دعوت دی، انہوں نے جواب نہیں دیا ہے اور وہ خود مطمئن نے اپنی ویب سائٹ پر جھوٹا کے طور پر اس شائستہ خود، اللہ کے اس شائستہ بندے لیبل. اور حال ہی میں، ایک شخص جو اصل میں کیرل سے ہے اس میں شمولیت اختیار کی ہے اور اس شخص نے کہا کہ انہوں نے ایک خواب میں دیکھا ہے کہ میں (منیر احمد عظیم) ایک دوندویودق میں تھا، ناصر احمد کے ساتھ ایک لڑائی سلطاني کہ ناصر احمد سلطاني جو تھا فتح.

اب ہم خواب یا نقطہ نظر اس نے اس شخص کے خیال میں، دیکھو. اس کے لئے، خود کار طریقے کے طور پر اس نے یہ دیکھا، اس نے سوچا کہ یہ ناصر ہے سلطاني جو درست ہو سکتا ہے کہ میں، اللہ کے اس شائستہ بندے، خدا نہ کرے، وہ باطل ہے اور ضروری ہے. یہ ان کا تاثر ہے، کیا وہ اصل میں ان کے خواب میں دیکھا کے مطابق، لیکن خواب اور خواب بھی تشریح ہے، اور لڑائی یا دوندویودق کے عین مطابق صورت میں، یا تو ایک خواب یا خواب میں، یہ بے شک ہارے ہوئے ہے جو میں وکٹر ہے حقیقت. اگر ناصر احمد سلطاني کے اس نئے شاگرد خواب / خواب تشریحات کے قوانین کے نام سے جانا جاتا تھا، تو وہ کیا ہے کہ وہ ہارے ہوئے (ان کے نقطہ نظر سے) کے ساتھ ہونا چاہیئے تھا کا احساس کرے گا کیونکہ یہ بے شک اس کے برعکس (ان کے وژن کا) جو سچ ہے ، اور اس نے حقیقت کے عہدے منیر عظیم کے عہدے میں شمولیت اختیار کرنا چاہئے.

اس کی وجہ ہے (مثال کے طور پر) کس طرح سچ دیکھا ایک شخص، جو سچ کے طور پر باطل لے ظاہر ہو سکتا ہے، اور پھر وہ سچ کے طور پر باطل لینے کی غلطی کرتا ہے اور وہ وہ لوگ جو سے خود کو الگ کر دیا ہے کے عہدے میں شامل ہو جائیے. جاتا ہے سچے اسلام کے حقیقی تصور سے اسلام. اس سے مجھے ایک وحی ہے جو الله نے الہی اظہار کے آغاز میں کے وزٹرز کا ریکارڈ رکھا جائے گا. میرے متعلق دیا جب اس نے مجھ سے کہا تھا کہ انہوں نے کہا کہ مجھے ابن سيرين، کوئی ہے جو خواب کی تعبیر کا علم ہو گا ہو جائیں گے یاد.

اللہ تعالی نے واضح طور پر اس موضوع کی وضاحت کی ہے. اللہ کا کہنا ہے کہ سچے اعلان کرتے ہیں کہ دوسری طرف 'ہم آئے ہیں اور ہم باطل کو ختم کرے گا.'، غلط میں ان کو بھی وہ لوگ جو باطل پر انحصار کرتے بھی اعلان کرتے ہیں کہ ہم نے تم میں سے سے چھٹکارا (سچے) ہو جائے گی زمین کی سطح. 'اس کے بعد، اللہ کے حکم کے عمل میں آتا ہے، اس کا حتمی فیصلہ قائم ہے. اور اس لئے، وہاں لوگ ہیں جو جبکہ دوسرے گروپ میں (سچے) اور تیار کرنے کے لئے ترقی جاری غائب ہیں. اور اس حق کے ساتھ قریبی سے منسلک کیا جاتا ہے اور ترقی یہ حقیقت ہی کے نتیجے میں کے طور پر ہوتا ہے.

لیکن حقیقت کچھ مطالبات تم (مومنوں) کہ پورا کرنا ہوگا ہے. بدر کی لڑائی کے حوالے سے ایک اور جگہ (قرآن میں) میں اللہ کا کہنا ہے کہ، آپ (صلی اللہ علیہ وسلم) کو ایک مخالف ہے جو تم (مسلمانوں) سے تعداد میں کم تھی، تاکہ آپ آسانی سے کر سکتے ہیں کا سامنا کرنا چاہتی تھی فتح اور کم نقصان ہے، لیکن اللہ کا ایک اور مقصد ہے. اللہ آپ کو اس طاقتور فوج (دشمنوں کے) جو تعداد میں زیادہ ہیں کا سامنا کرنا چاہتا ہے، لیکن اس کے بعد اللہ نے آپ کے لئے جو آپ کی صلاحیتوں میں اضافہ اور آپ کو فتح بنا دیں گے، ان پر قابو پانے کے، یہ ہے کیونکہ اللہ کا حکم ہے کہ باطل اھاڑا ہونا ضروری ہے.

اس طرح مومن ایک آسان ہو رہا ہے جو ملتا صرف اندیرا سورج میں اضافے کے ساتھ پسند ہے، چلا چاہتی تھی. لیکن اللہ چاہتے تھے کہ مسلمان دشمنوں کے ان عظیم تعداد کا سامنا کرنا پڑتا ہے، اس لیے کہ اللہ کی مدد کے ساتھ، وہ (مومن) حاصل فتح اور ان پر قابو پانے کے. اللہ سب تعریف ہے، رب العالمین کے. تاکہ ان دشمنوں کو معلوم ہے کہ کیا اس کا مطلب یہ ہے جب حق کا باطل پر قابو پا سکتے ہیں. وہ جس میں غیر معمولی کا مطلب ہے کی حقیقت کی بس میں لانا باطل کے ذریعے پتہ تھا. اور یہ نتیجہ بے شک جدوجہد کے ساتھ کوشش کے ساتھ آتا ہے. یہ آسانی سے نہیں آتی.

لہذا اللہ کا کہنا ہے کہ ہے کہ اس مقصد کے ساتھ یہ ہے کہ ہم نے آپ کو طاقت اور صلاحیتوں دیا تاکہ تم کافروں کی جڑ کاٹ کر سکتے ہیں. اس موضوع کی وضاحت سچ ہے ہم جس کو سمجھنا چاہیے. اگر کمزور کسی ایک بہت مضبوط اور طاقتور آدمی کا سامنا ہے، تو تم کمزور ایک کے لئے، اس تباہی کا پیغام ہے. اور ایک کمزور شخص کے ساتھ کہ وہ کمزور شخص پر قابو پا مضبوط اور طاقتور ایک لڑائی اگر تو یہ کہ مضبوط انسان (وہ دوسرے شخص کی کمزوری پر قابو پانے کی طاقت کا نتیجہ جانتے ہیں) کے لئے ایک جلال ہے.

یہ اچھی طرح سمجھتی ہوں، کیونکہ اللہ سچ بات کر رہا ہے. آپ کو یہ جاننا ضروری ہے کہ سچ کیا ہے. اور جو نشانیاں سچ کے لئے ہیں. اور اگر ایک طاقتور اور مضبوط دشمن اور اس کی فوج کا ارادہ کرتا ہے اس چھوٹی سی کمیونٹی کے لئے مسح، اور اگر خدا نہ کرے، وہ کامیابی، تو یہ ان کے لئے ایک عظیم جلال نہیں ہے. لیکن اگر وہ کامیاب نہیں ہے اور اگر جب بھی وہ اس چھوٹے سے کمیونٹی کا سامنا کرنے کے لئے، پھر جب اللہ ان پر اس چھوٹی سی کمیونٹی کی فتح کی مدد سے کم کمیونٹی کو وسعت دینے اور ترقی جاری کی کوشش کرتے ہیں اور دن کے حساب سے زیادہ فرم دن بن جاتا ہے، طاقتور کے لئے تو ایک (دشمنوں) یہ سچ کی علامت (کہ ان کی طاقت اور تعداد کے باوجود، ایک چھوٹی سی فوج نے ایک بڑی فوج پر قابو پانے کی ہے) ہے. یہ ایک علامت یہ ہے کہ یہ ایک کمیونٹی ہے جو ایک سچے (اللہ) کیا جا رہا ہے کے ساتھ منسلک کیا جاتا ہے ہے، لیکن یہ حقیقت ہے کہ اس کمیونٹی شروع میں بہت کم اور کمزور لگ رہے ہو، لیکن جب اللہ کی سانس الہی سچ رہنما ہے کر سکتے ہیں کے باوجود، لہذا دشمنوں، ظالموں خود حیران رہ: بہت کم مومنوں کے ساتھ کیا، اتنی ترقی؟ لیکن سچ کے اسی جوش کے ساتھ، یہ روشنی بڑھتی ہوئی، جہاں اس کمیونٹی میں اضافہ جاری رہتا ہے اور ایک کلی کی طرح زیادہ فرم، اور حقیقت کی روشنی ہے جو اللہ تعالی بھیجتا ہے، یہ ہے کہ، اللہ کے منتخب رسول (بن جاتا اور اس موجودہ دور میں، اللہ کے اس شائستہ بندے)، اس وجہ سے اللہ اس کے گواہ کے رسول فتح جو وہ (اللہ) نے اسے وعدہ کیا ہے چکھا کرتا ہے، جس کے تحت ان کی کوششوں کے بعد، ساتھ، مومن اور جدوجہد انہوں نے لڑے ہیں کے ساتھ لہذا وہاں لمحے ضرور آئے جہاں وہ باطل ہے، جہاں ہم (یہ سچ ہے کہ اسلام کی کمیونٹی) ہم اپنی فتح کا مشاہدہ کریں گے، فتح اللہ اور اس کے فرشتے کے کی مدد سے حاصل سے زیادہ سچ کی فتح، فتح چکھا گے جو دکھاتا ہے کس طرح تاریکی سچائی کی مظہر ہے جو اللہ، امام الحق نے اپنے آپ کو اس دنیا میں بھیجا ہے آنے والے کے ساتھ غائب ہے.

لہذا، اگر آپ کو ایک سچی وجود (اللہ سچا کیا جا رہا ہے اس معاملے میں ہے) کے ساتھ ایک بانڈ ہے، جو کامیاب ہو گی کے فیصلے جس میں حقیقت آپ کے ساتھ باںد رہے ہیں تو انحصار کرے گا! ہم کس طرح تعداد میں زیادہ یا کم دشمن ہیں میں بات کر نہیں کر رہے ہیں، اگر وہ پیسوں کے ساتھ بھرنے، اور ہم نہیں، یا اگر وہ مساجد کی زیادہ سے زیادہ تعداد ہے، اور ہم نہیں نہیں، یہ ایک سوال کہ آیا آپ کو حق کے ساتھ ایک بانڈ ہے ہے، اور اس وقت یہ ہے کہ اس حقیقت کو آپ کو وہ لوگ جو باطل کا ساتھ دیا ہے پر اوپری ہاتھ کرنے کے قابل بنائے گی.

اس طرح، جب دشمن کی تعداد اتنی زیادہ ہے کہ کوئی پہلے انہیں فطرت کے قوانین کو اللہ کی طرف سے قائم کئے گئے توڑ کے بغیر ان پر قابو پانے کے قابل نہیں لگ رہے ہو، خود تو اللہ ان قوانین کو توڑنا نہیں کرتا. یہ ایک خود کار طریقے سے بات نہیں ہے، کہ کیونکہ سچ فتح کا ہونا لازمی ہے، اس وقت تم جاؤ اور پوری دنیا سے لڑنے کے. نہیں (اس کیس نہیں ہے).

آج میں نے اس موضوع پر اپنے خطبہ یہیں ختم. انشاء اللہ، میں جمعہ اگلے وضاحت جاری کریں گے. اور میں یہ سچ ہے کہ اسلام کی کمیونٹی کے ہر رکن اس خطبہ کے مندرجات غور اور اس کا تجزیہ کرنے کے لئے بہت تو ہے کہ تم میں سے ہر ایک اس سے اور یہ کہ فائدہ آپ اپنے حق کا جوہر میں ہمیشہ اور ہمیشہ کہ سچے وفادار رہے سے دعا گو ہیں ہونے کی وجہ سے، ہماری اللہ جو دوبارہ قائم کی انسانیت کے دل میں اس کے حق اور اس حقیقت اور اتحاد کا کام ہمیں اعتماد کیا ہے. انشاء اللہ، آمین.