Text Box: بسم الله الرحمن الرحيم   خطبہ جمعہ   حضرت امیر المومنین محی الدین منير احمد عظيم   9 اگست2013، 01 شوال 1434 ہجری خطبہ جمعہ کا خلاصہ   بعد سلام کے ساتھ سب کو مبارک باد دی رہی ، حضرت امیر المومنین تشھد ، ﺗﯘﻈ اور سورہ فاتحہ پڑھ ،: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ۝ الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۝ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ۝ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ۝ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ۝ اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ ۝ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ ٪۝ اللہ کے نام میں، رحمن، سب سے زیادہ رحم کرنے والا..1 2. اللہ، کائنات کا رب للہ. 3. رحمن، سب سے زیادہ رحم کرنے والا 4. قیامت کے دن کے ماسٹر. 5. تیری (اکیلے) ہم عبادت کرتے ہیں اور تجھ ہی سے ہم مدد کے لئے دعا گو ہیں. 6. صحیح راستے پر ہماری راہنمائی 7. نہیں آپ غصے حاصل کی، اور نہ ہی کھو دیا ہے ان لوگوں کا جو تو عطا اپکار دیا جن کی راہ میں،. کب اور پر نماز ادا کرنے کے لئے کیا اس موقع، اور ہماری روحانی جوش و خروش میں اضافہ کرنے کے لئے کیا جاتا ہے کہ یہ ہمیں بتاتا ہے کہ نماز کے برابر اتکرجتا کریم قرآن کریم کے پہلے باب میں ہمیں سکھایا ایک خدا ہے. تمام تعریف اس نام کون تمام جہانوں کا خالق اور رب ہے اللہ سے تعلق کے مستحق ہیں. (1: 2). اپنے فضل سے، انہوں نے کہا کہ ہماری طرف سے کوئی کارروائی نہیں تھا بغیر ہماری ضروریات کے لئے فراہم کرتا ہے، اور ہم نے پہلے ہی اپنی رحمت کی طرف سے اس وقت، کچھ ایکشن کیا ہے، اس نے ہمیں اجر دیتا ہے. (1: 3). انہوں نے کہا کہ صرف قیامت کے دن کا مالک ہے، اور وہ کسی کو بھی اس دن کی صدارت کووکیل نہیں کیا. (1: 4). ان تمام صفات کو سمجھنے میں کون تو اے، ہم آپ، اور صرف ہم کیا ہر چیز میں آپ کی مدد کے لئے تلاش کر کہ محبت کرتے ہیں. (1: 5). اس تناظر میں سب سے پہلے شخص تعدد کے استعمال کے ہمارے تمام فیکلٹیز عبادت میں مصروف ہے، اور خدا کی سطح کو دنڈوت کر رہے ہیں کی طرف اشارہ کرتا. ہر اس کے بہت سے اندرونی صلاحیتوں کی وجہ سے انفرادی طور پر،، اور اسلام کہا جاتا ہے اس حالت میں خدا کے نتائج پر ان تمام فیکلٹیز اور سجدہ اور تسلیم سے مراد، ایک سے زیادہ حصوں پر مشتمل ایک پوری ہے. تیری سیدھی راہ پر ہماری راہنمائی اور ہم مضبوطی سے (1: 6) اس کی طرف سے کھڑے ہیں. نہیں آپ غضب جھیلا ہے ان لوگوں کا جو، اور نہ ہی آپ سے ملنے کے قابل نہیں، گمراہ گئے وہ لوگ جو آپ کو آپ مجزوب اور نعمتوں دیا ہے جن، کا راستہ. (1: 7). امین! ان آیات نماز ادا نہیں روک جبکہ نیکی اور الہی نعمتوں، ہمیشہ اس کی مرضی پوری کرنے کے لیے کام کر رہے ہیں، مکمل طور پر اس مقصد کے لئے مصروف عمل ہے جو خدا کی راہ میں اپنی جانوں کی قربانی والوں کو دے دی جاتی ہے کہ ہمیں سکھا خدا نے ان کو انسان، یعنی، سے لطف اندوز اس لفظ تک رسائی حاصل کر سکتے ہیں جس میں تمام روحانی نعمتوں عطا فرمائے. اس دعا میں انہوں نے ان کے گناہوں کے ذریعے خدا کی عبادت کرتے ہیں، اور خدا کی حد سے پہلے سجدہ ہیں. وہ سب کے سب گناہ کے خلاف کی حفاظت اور خدا کے غضب مجا ہو سکتا ہے کچھ سے بچنے کے. وہ ایک عظیم خواہش اور اخلاص کے ساتھ خدا کی تلاش کے طور پر، وہ کر رہے ہیں، اور وہ پیاس خدا کو جانتے ہیں مکمل طور پر بجھتی ہے. سچ ہے اور جو کچھ کوئی ثبوت کی طرف سے ہل نہیں کیا جا سکتا ہے کہ ایمان میں اخلاص اور ثابت قدمی کی ہے کہ ڈگری کا مطلب ہے جس درڑھتا پر روحانی دنیا انترالوں کرنے کا ارادہ رکھتا ہے جو کسی کے ساتھ کامل. یہ مسلسل بھی خدا کے ساتھ اس طرح کے ایک مضبوط رشتے کے وجود کی ضرورت ہوتی ہے، کوئی تلوار، کاٹ کر سکتے ہیں کوئی آگ جلا نہیں کر سکتے ہیں، اور کوئی آفت نقصان کا سبب بن سکتا ہے. یا پیاروں، یا ان سے علیحدگی کی موت، وہ پر اثر انداز ہونا چاہئے یا اپمانت کیا جا رہا ہے کے خوف سے اس پر اثر انداز ہونا چاہئے، یا ایک دردناک موت کی وہ تھوڑی سی بھی کامپ کرنا چاہیے دل. اس طرح، دروازے پر جانے کے لئے بہت ہی تنگ اور مشکل راستہ ہے. کاش! یہ کتنا مشکل ہے! خدا اس کی عما میں بھی درج ذیل آیات میں بولتا ہے: تمہارے باپ دادا، تمہارے بیٹے، تمہارے بھائی، اپنی بیویوں اور اپنی رشتہ دار، آپ کو، آپ کو ایک کمی کا خوف جس میں تجارت حاصل ہے کہ مال و دولت، اور آپ کو آرام دہ اور پرسکون رہے ہیں جس میں مکانوں، تم اللہ کے مقابلے میں زیادہ مہنگی ہیں "اگر '، ان سے کہو اللہ اس کے حکم کے بارے میں لاتا ہے جب تک اس کا رسول اور اللہ کی راہ میں جدوجہد، تو پھر انتظار کریں. اور اللہ ظالم لوگوں کو ہدایت نہیں دیتا. " "(9: 24). یہ آیت واضح طور پر خدا کی مرضی سے منہ پھیر لیں، اور ان کے والدین اور ان کی جائداد کی ادائیگی مقدم وہ لوگ جو ہیں، وہ زیادہ محبت، دج لوگوں کے خدا کی رائے ہے کہ ظاہر کرتا ہے. وہ خدا سے کچھ کا انتخاب کیا کیونکہ وہ ضرور برباد ہو جائے گا. یہ انسان خدا بن جاتا ہے جہاں تیسرے مرحلے ہے، اس شخص نے اسے وہ میں سے ایک کے ساتھ ایک رشتہ تھا لگتا ہے کہ اس طرح کے جوش اور اس طرح کے اخلاص کے ساتھ خدا میں بدل جاتا ہے جو کی وجہ سے خدا کی ہزار آفات، کی حمایت کرتا ہے خدا کے علاوہ کسی اور، مردہ ہونے کے طور پر تمام دیگر. سچ یہ ہے کہ جب تک ہم موت میں ختم نہیں کرتے کے طور پر، ہم زندہ خدا سمجھتے نہیں کیا جا سکتا ہے. ہماری جسمانی زندگی موت کا شکار دن جب خدا کے اظہار کا دن ہے. جب تک ہم سب لیکن خدا کے لئے احترام کے ساتھ نابینا نہیں ہو جاتے، اور ہم اندھے رہنے کے طور پر. جب تک ہم خدا کے ہاتھ میں اس طرح کی انسانی باقیات بن نہیں ہے، اور ہم مر رہے ہیں. ہم اپنے وجود کی سمگرتا میں خدا کا سامنا کرنا پڑے تو ہم اس درڑھتا کنٹرول کر سکتے ہیں، کہ وقت سے صرف یہ ہے کہ سب میری جذبات اور دلچسپی کے لیے پویترا زندگی کو موت دیتا ہے یا سوارتی. سمری میں، دن کی روشنی میں ظاہر ہوتا ہے، جب انسان اس دنیا کی نہیں رہتا ہے، یہ آسمانی ہے. خدا، اس کے دل میں اس سے بات، ہے اور اسے اس کی الہیات کی روشنی سے پتہ چلتا ہے، اور اس محبت میں غسل اس کا دل، اس کے تخت بنا دیا ہے کہ سب کا رب. وہ اس کی طرف سے لایا شاندار تبدیلی کی طرف سے کسی اور بن جاتا ہے اور اس کے نئے واقعات کے تحفے کے طور پر جلد کے طور پر. یہ خدا ایک خدا بن گیا یہ مطلب نہیں ہے، یا ان کے نئے واقعات ان کے عام واقعات سے مختلف ہیں - ایک غیرمعروف امتیاز دنیاوی فلسفہ. اس طرح، روحانی زندگی کے مرحلے تک پہنچ گئی جو ایک خدا کی وجہ سے جسم اور روح وقف ہے. میں خدا تعالی کے لئے آدمی کی محبت اس کی زندگی اور اس کی موت اس کا نہیں تھا جہاں مرحلے تک پہنچ گیا ہے، ہمیں یہ سمجھنے کی صلاحیت دیتا ہے اللہ سے دعا ہے، لیکن خدا کے لئے وقف کر رہے ہیں صرف . انشاء اللہ.