Text Box: بسم الله الرحمن الرحيم خطبہ جمعہ حضرت امیر المومنین محی الدین منير احمد عظيم 2013اکتوبر 11 (05 ذو الحجہ 1434 ہجری ) خطبہ جمعہ کا خلاصہ  بعد سلام کے ساتھ سب کو مبارک باد دی رہی ، حضرت امیر المومنین تشھد ، ﺗﯘﻈ اور سورہ فاتحہ پڑھ ،: فَلَمَّا بَلَغَ مَعَہُ السَّعۡیَ قَالَ یٰبُنَیَّ اِنِّیۡۤ اَرٰی فِی الۡمَنَامِ اَنِّیۡۤ اَذۡبَحُکَ فَانۡظُرۡ مَاذَا تَرٰی ؕ قَالَ یٰۤاَبَتِ افۡعَلۡ مَا تُؤۡمَرُ ۫ سَتَجِدُنِیۡۤ اِنۡ شَآءَ اللّٰہُ مِنَ الصّٰبِرِیۡنَ ۝ " اور اس نے ان کے ساتھ سفر کرنے کی عمر تک پہنچ گیا تو اس نے کہا : 'میں سو رہا تھا جبکہ میرے بیٹے ، مجھے ذبح ( قربانی ) آپ ، تمہاری کیا رائے ہے مجھے بتائیں گے کہ دیکھا. ' اس نے جواب دیا : ' والد صاحب، ہو کے طور پر آپ (اللہ کی طرف سے) کا حکم دیا جاتا ہے. تیار اللہ آپ مجھے صبر کرنے والوں میں سے ایک مل جائے گا " (37 : 103) . حضرت ابراہیم کی وجہ سے کی قربانی پر اللہ وضاحت ( علیہ وسلم کا امن ) اور تعریف الفاظ میں حضرت اسماعیل ( علیہ وسلم کا امن ). انہوں نے کہا کہ (اللہ) ابراہیم کے منفرد بیٹے ( علیہ وسلم کا امن ) تمام چیزوں کے اوپر اللہ کے حکم کو ترجیح دی جس کے راستے میں انسانیت کے بارے میں مطلع . میں میں صرف تلاوت کی جس آیت ، حضرت اسماعیل ( علیہ وسلم کا امن ) نے اپنے باپ سے کہتا ہے : " والد صاحب، آپ (اللہ کی طرف سے) کا حکم دیا جاتا ہے کے طور پر کرتے ہیں. تیار اللہ آپ مجھے صبر کرنے والوں میں سے ایک مل جائے گا " (37 : 103) . لہذا، باپ اور بیٹا دونوں اللہ کی مرضی کے سامنے پیش کیا ، تو اللہ خود انتہائی دونوں اس کے منتخب بندوں کو اس کی طرف سے ظاہر ہوا ہے جس میں محبت اور جمع کرانے کے اس طرح کے ایک ثبوت کے ساتھ خوش کیا گیا تھا. حضرت ابراہیم ( اس کے امن ہونا صلی اللہ علیہ وسلم ) اللہ تعالی کے حکم سے ان کے بیٹے کی زندگی کی پیشکش کی ، لیکن (تو) اللہ تعالی کا کہنا ہے: اور ایک عظیم قربانی کے ساتھ ہم نے اسے تاوان (37 : 108) . حضرت ابراہیم ( علیہ وسلم کا امن ) اللہ کے لئے تھا جس میں اس محبت کے اظہار کی ڈگری یہ صریح کے بعد سے اسلام کی تاریخ کا نشان لگا دیا گیا ہے جس نے اس طرح کے ایک واقعہ بنا دیا ہے تاکہ بہت اچھا تھا. یہ اسلام کا ایک حصہ بن گیا ہے جس کے قربان یا أضحية نامی ایک رسم ، کا راستہ دیا. یہ قربانی حضرت محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) اور اللہ کی طرف سے جاری کیا گیا تھا ایسا کرنے کا مطلب ہے جو مسلمانوں پر واجب کر دیا. یہ قربانی صرف ہمارے لئے مشروع نہیں ہے ، لوگ، حضرت محمد کی امت ( صلی اللہ علیہ وسلم ) لیکن یہ ماضی کے لوگ بھی ، قرآن کریم میں ذکر کیا پسند بھی مشروع کیا گیا تھا : ہم ( تدفین "ہر لوگوں کے لئے مقرر کیا تھا قربانی کے )، وہ انہوں نے کہا کہ جانوروں کے ( کھانے کے لئے فٹ ہونے کے لئے ) کی طرف سے انہیں دیا رزق سے زیادہ اللہ کے نام جشن منانے سکتا ہے "( الحج 22 : 35) ہم حضرت ابراہیم ( علیہ وسلم کا امن ) اور حضرت اسماعیل ( علیہ وسلم کا امن ) لیا اور بالترتیب بنایا جس عظیم فیصلہ اور قربانی پر واپس آئے . حج ، حضرت ابراہیم کے مہینے کے دسویں ( علیہ وسلم کا امن ) پر ان کے فیصلے کے بارے میں ان کی بیوی حضرت ہاجرا (اللہ اس کے ساتھ عنہما ) کو مطلع کیا اور حضرت ہاجرا وہ اعتراض نہیں تھا کہ جواب دیا . حضرت ابراہیم ( اس کے امن ہونا صلی اللہ علیہ وسلم ) نے اپنے بیٹے سے کہا کہ : " میرے پیارے بیٹے O ! میں اس کے راستے میں آپ کو قربان کرنے کی اللہ کی طرف سے حکم موصول ہوا ہے. اس لئے میرے بیٹے ، کیا تم اس کے بارے میں کیا سوچتے ہیں مجھے بتا ؟ " حضرت اسماعیل ( علیہ وسلم کا امن ) نے جواب دیا: " والد اوہ میرے ! کورس کے ، آپ کو اللہ کی طرف سے موصول ہونے والی کمانڈ کے مطابق کرتے ہیں. میں نہ تو کوئی ولاپ رونا اور نہ ہی شکایت کی یقین دہانی کرائی جائے . انشاء اللہ آپ مجھے صبر کرنے والوں میں سے دیکھیں گے . کون میں اللہ تعالی کی راہ میں قربان کرنے کے لئے منتخب کیا جا رہا ہے کہ مجھ سے زیادہ خوش قسمت ہے! میں اللہ اس قربانی کے لئے مجھے منتخب کیا ہے کہ ایک عظیم قسمت ہے. باپ بیٹی! اوہ میرے آپ کو آپ کے خواب میں دیکھا ہے کہ جو غور لے لو. " اور جب ان دونوں پیش کی (اللہ کی کمان میں / کی مرضی ) اور یہ کہ حضرت ابراہیم ( اس کے امن ہونا صلی اللہ علیہ وسلم ) کے بعد حضرت اسماعیل ( علیہ وسلم کا امن ) تیاریاں تھا - قربانی کے لئے ، اللہ تعالی (جیسا کہ انہوں نے کہا کہ قرآن ) نے ہمیں مطلع : ہم نے اسے "اے ابراہیم کو پکارا ! تم واقعی خواب سچ دکھایا گیا ہے ، بیشک اسی طرح ہم نے اچھا اجر کرتے ہیں ظالموں : بے شک ، یہ واقعی ایک کھلی آزمائش تھی. " اس وقت حضرت جبریل علیہ السلام ( اس کے امن ہونا صلی اللہ علیہ وسلم ) نے کہا: "اللہ عظیم ہے ، اللہ بہت بڑا ہے "، اور حضرت ابراہیم نے مزید کہا: " کوئی معبود نہیں مگر اللہ ہے ، اور اللہ عظیم ہے" اور حضرت اسماعیل ( علیہ وسلم کا امن ) "اللہ عظیم ہے اور تمام تعریف اللہ سے تعلق رکھتا ہے " کہا . اللہ تعالی نے فرشتوں سے پہلے کی توثیق : "بے شک ، ابراہیم ( اس کے امن ہونا صلی اللہ علیہ وسلم ) وہ اس لیے کہ اس کے لئے ہے جس کے منفرد محبت کے ، میری راہ میں اپنے منفرد بیٹے کو قربان کرنے کی میرے حکم کو پیش کی راہ کی طرف سے میرے دوست ( خلیل ) ہے مجھے . " ہم بدھ 16 اکتوبر 2013 پر منانے گے جس عظیم عید کے ذہن میں ہو رہی ہے ، میں اس طرح احادیث کے مطابق آج قربان کی کچھ اہمیت اور فوائد حوالہ دیتے ہیں . 1) وفادار عائشہ (مئی اللہ نے اس کے ساتھ خوش ہو ) کی ماں خون ( قربان کر ) بہہ کے مقابلے میں اور یہ کہ قربان کے دنوں میں آدم کی اولاد کا کوئی پیارا ولیھ ہے " ، اللہ کے رسول نے کہا کہ بیان جانور قیامت کے دن اپنے سینگ ، بال اور کھروں کے ساتھ آئے گا. اس منزل تک پہنچنے سے پہلے قربان کے خون کی قبولیت ( اللہ کی طرف سے ) کے مرحلے تک پہنچ جاتا ہے . لہذا ایک آنندپورن دل (اور خلوص نیت کے ساتھ ) کے ساتھ قربان انجام دیتے ہیں. "( ترمذی ، ابن ماجہ ) 2) حضرت ابن عباس (مئی اللہ عنہ ) محبوب نبی ( صلی اللہ علیہ وسلم )، انہوں نے کہا کہ فرمایا " عید کے دن قربان پر خرچ کیا جاتا ہے جس کے مال و دولت ، اس سے زیادہ نہیں پیارا مال و دولت نہیں ہے. " 3) حضرت ابوہریرہ (مئی اللہ عنہ )، حبیب رسول اللہ ( صلی اللہ علیہ وسلم ) نے کہا کہ فرمایا : " کا مطلب ہے اور قربان عید کے ہماری جگہ کے قریب نہیں آنا چاہئے نہیں کرتا جس نے " ( ابن ماجہ ) 4) حضرت ابو سعید ( اللہ تعالی عنہ ) بیان کیا ہے کہ ایک بار قربان کے موقع پر ، اللہ کے رسول ( صلی اللہ علیہ وسلم ) ( اللہ اس کے ساتھ عنہما ) ان کی بیٹی فاطمہ سے کہا: "اوہ فاطمہ ! آپ قربان جانوروں کے قریب کھڑے ہو جاؤ اور اس کی قربانی کا مشاہدہ ، خون کی بے شک ہر قطرہ اپنے ماضی کے گناہوں کے لئے بخشش ہے "وہ پھر پوچھا :" اوہ اللہ کے نبی! ؟ خاص طور پر ہمارے لئے یہ فضیلت ہے، اہل بیت ( صلی اللہ علیہ وسلم کے خاندان کے ساتھ )، یا پوری امت کے لئے یہ ہے " صلی اللہ علیہ وسلم نے جواب دیا: " یہ ہمارے لئے اس کے ساتھ ساتھ امت کے آرام کے لئے ہے ". 5) حضرت امام باڑہ '( اللہ عنہ ) رسول اللہ ( صلی اللہ علیہ وسلم ) نے کہا کہ : "سب سے پہلے ( کارروائی ) ہم ( قربانی کا عظیم عید کے دن ) ہمارے دن شروع کر دیا ہے جس کے ساتھ ہم نماز کی پیشکش کی تھی. اس کے بعد ہم واپس آئے اور قربان جانوروں اور وہ جو حقیقت میں ہماری سنت ( پریکٹس ) پر التزام کیا . اور وہ ذبح جو ( نماز عید سے پہلے اس دن جانوروں کے )، اس کے (جانوروں کے ذبح کے حاصل کرنے کی ہدایت کی گئی تھی ) اس کے خاندان کے لئے گوشت، اور اس میں قربانی کا ایسا کچھ بھی نہیں . نہیں ہے "کے لئے (بخاری ، مسلم) 6) حضرت جندب بن عبد الله بن سفيان البجلي فرمایا: میں نے قربانی کے دن ( صلی اللہ علیہ وسلم ) صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا. انہوں نے کہا کہ " قتل اس کی جگہ میں ایک اور قربانی ، ' شناخت کو نماز جنازہ سے قبل قربانی ذبح کرنا چاہئے جو بھی ، اور جو کوئی بھی ہے، ابھی تک ان کی قربانی ذبح نہیں کیا ہے اب اللہ اور کے نام پر ذبح کرنا چاہئے. نے کہا،" (بخاری ، مسلم) حضرت محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) اسے دوبارہ انجام دینے کے لئے ( یہ ہے کہ ، نماز عید ) نماز سے پہلے قربان کارکردگی کا مظاہرہ کیا وہ لوگ جو ہدایات دی کیونکہ اس حدیث قربان ایسا کرنے کا مطلب ہے جو ان لوگوں کے لئے واجب ہے کہ ثبوت ہے. قربان واجب نہیں ہوتا، تو حضرت محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) قربان ( عید کی نماز سے پہلے کیا ) پھر سے بنایا جائے اس کا حکم نہ دیا ہوتا . قربان کے وقت کی حد ، تین دن اور دو راتوں ہے کہ غروب آفتاب سے پہلے حج کے مہینے کے بارہویں تک حج کے مہینے کے دسویں کی طرف سے ہے . لیکن مہینے کے دسویں ( حج کے ) سب سے بہتر ہے ، پھر گیارہویں اور بارہویں آتا ہے. اس طرح، یہ قربان دسویں پر ہی کیا جائے کہ ضروری نہیں ہے لیکن یہ ان تین دنوں میں سے کسی میں کیا جا سکتا ہے . اس طرح، قربان قیامت کے دن تک تمام مسلمانوں کے لئے بہت سے اسباق پر مشتمل ہے. عید کے دن ( قربانی کا عظیم عید ) پر ہی قربان واقعہ ہے کہ ( حضرت ابراہیم اور حضرت اسماعیل کی قربانی کی ) کی ایک یاد ہے. اللہ ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کے رسول قربان حضرت ابراہیم کی ایک مشق ( سنت ) ( اس سے امن ہو صلی اللہ علیہ وسلم ) ہے کہ اعلان کر دیا. لہذا یہ قربان اللہ کی رضا کے لئے ، محبت اور اخلاص کے ساتھ کیا جاتا ہے اور ہم اللہ کی راہ میں ہماری تمام ، یہاں تک کہ ہمارے اپنے انسانوں کو قربان کرنے کے لئے تیار ہو سکتا ہے ، تاکہ ہم میں قربانی کی اس روح کے تحفظ کے لئے ضروری ہے کہ . ختم ہونے سے پہلے، میں ای میلز گردش میں چل رہا ہے جس میں " امت النبی " کے موضوع پر بحث پر آپ کو مطلع کرنا چاہوں گا. اگست ، ستمبر 2013 سے لے کر دہلی سے اپنے بھائی حضرت مکرم فاضل جمال صاحب " امت النبی " کے عنوان سے ایک کتاب میں اس موضوع پر ان کے تمام دلائل مرتب کیا . ٹھوس دلائل پیش کرنے کے باوجود، جس کے تحت وہ اللہ وہ ایک نبی تھا کہ اس سے کہا کہ ، وعدہ مسیح ( علیہ وسلم کا امن ) اس موضوع پر بھی اعادہ کیا دیتے ہوئے کہتے ہیں ، لیکن ایک ہی وقت وعدہ مسیح ( علیہ وسلم کا امن ) میں واضح طور پر میں بیان کس طرح انہوں نے ایک نبی ( نبی ) ہے. انہوں نے کہا کہ " امت " ( پیروکار ) کے ایک شخص کے کیا جا رہا ہے کے بغیر ایک " نبی " ( نبی ) نہیں ہو سکتا. اس " امت " کہنے میں ، اس نے اسے وہ حوالہ دے رہا ہے کہ حضرت محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کی امت ہے کہ واضح طور پر مراد . لیکن احمدیہ مخالف " محمود " کے ( نام نہاد ) " عظیم محافظ " انہوں نے اس بات پر روشنی دیکھنا کوڑاکرکٹ، راشد جہاں - گری ، مشتاق ملک ، عبدالرحمن وغیرہ کی طرح ، باہر اشارہ ہے کی طرح . معزز وعدہ مسیح ( اس کے امن ہونا صلی اللہ علیہ وسلم ) وہ ہمارا بھائی حضرت مکرم فاضل جمال ان سے پہلے جو واضح طور پر ڈال دیا تو ایک امت النبی تھا، لیکن انہوں نے کہا کہ یہ ثابت کر سکتے ہیں جو ایک کے لئے بڑے چیلنجوں اور بھی وعدہ کیا رقم انعامات شروع کرنے کے باوجود، سفید پر سیاہ ، وہ اندھے بنانے کے ! وہ اجر عظیم سے وعدہ کرتا لیکن وہ اندرونی وہ اب سچ قائم کیا گیا ہے نے کہا ہے کہ کیا پورا کبھی نہیں کرے گا یہ جانتے ہو. ہم نے ان کے پیسے کی کوئی ضرورت میں ہیں لیکن چیلنج ، یہ آغاز کیا اور ہمارے بھائی حضرت مکرم فاضل صاحب ( اس کے امن ہونا صلی اللہ علیہ وسلم ) ان کے چیلنج کو قبول کیا اور اس وعدے کے مسیح حضرت کو واپس کر دیا اور حضرت (اللہ ہو سکتا ہے مصلح کا وعدہ کرنے والے ان سے ہے عنہ ) ان لوگوں کو ان کی گندی پاؤں تلے کچل دیا جس میں ان کی عزت اور وقار ، مثلا غیرت کے نام پر . مشورہ : اپنی ہار تسلیم گندے الفاظ کہہ روکنے اور آپ شروع ہے جو چیلنج اپنا وعدہ ! آخر، انہوں نے حضرت مرزا محمود احمد ( اللہ تعالی عنہما ) کے لئے ہیں جو نفرت اس حقیقت کو تسلیم کرنے سے روکتی ہیں. انہوں نے ایک " محمود " سے پہلے شکست تسلیم کرنے کے لئے کبھی نہیں چاہوں گا کیونکہ ہمارے بھائی ان کو ثابت کرنے میں کامیاب رہا ہے جس میں سچ کی تصدیق کرنے کی ہمت نہیں کرے گا . ویسے، جس طریقے سے آپ محمود مطلب : کیا جا رہا ہے یا اس کی تعریف کی اور بھی عزت یا حضرت مرزا محمود احمد (مئی اللہ عنہ ) کے پیروکار کے قابل ہے یا کیا جا رہا ہے کے معیار کو پکڑ یہ ایک اور محمود یا دائرے ہے؟ جس طرح سے آپ کو " محمود " سمجھتے ہیں؟ اور جس میں جس طرح تم ایک " احمدی " ہیں؟ شاید آپ چیلنجرز عزیز، اپنے خیال پر نظر ثانی کرنا چاہئے تھا! آپ آگے کہا جاتا ہے یا کہا نہیں کیا گیا ہے جس میں مسیح ( علیہ وسلم کا امن ) اس طرح کے آکشیپ ڈال ! اس طرح راشد جہاں - گری جیسے لوگوں کے غصے کے ساتھ ابالا اور ہمارے بھائی کے خلاف بغاوت ، لیکن اب میں نے اسے بتانا اور سب سچ اور حضرت مرزا محمود احمد ( اللہ تعالی عنہما ) کے نام روند جاری رکھیں وہ لوگ جنہوں نے ، بے شک ہے اللہ ہی آپ کو کہہ رہے ہیں جو میں آپ پر قبضہ کرے گا. آپ نے لکھا اور کہا کہ جنون اور پاگل پن کی وجہ سے آپ کی زبان اور ہاتھوں ہلاک ہو! دنیا واقعی سچا ہے اور اللہ ، انشاء اللہ ، امین کی آنکھوں میں جھوٹا کون ہے جو مشاہدہ کر سکتے ہیں تاکہ وہ اللہ کے فیصلے جلد ہی حقیقت کے حق میں آ سکتا ہے. ہمیں اللہ تعالی نے محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کی امت متحد محفوظ دعا کرتے ہیں کہ اور ہمیں دین اسلام کی خدمت کرنے کے لئے تعاون کے تمام روح دینے کرو انشاء اللہ ، آمین.