بسم الله الرحمن الرحيم

 

خطبہ جمعہ

 

حضرت امیر المومنین محی الدین

 

 منير احمد عظيم

 

 

 فروری 2013  15
03 ربيع الآخر 1434 ھجری

 

 

 

خطبہ جمعہ کا خلاصہ

 

بعد سلام کے ساتھ سب کو مبارک باد دی رہی ، حضرت امیر المومنین تشھد ، ﺗﯘﻈ اور سورہ فاتحہ پڑھ ،:

 

وَ قُلۡ جَآءَ الۡحَقُّ وَ زَہَقَ الۡبَاطِلُ ؕ اِنَّ الۡبَاطِلَ  کَانَ  زَہُوۡقًا ۝

 "اور، کا کہنا ہے کہ حق آگیا ہے، اور باطل روانہ ہے. بے شک باطل ہے، کبھی روانہ پابند ہے "(17: 82).

میں خطبہ میں گزشتہ جمعہ نے اسی موضوع پر جاری ہیں اور میں نے تم سے پہلے 17 باب کی 82 آیت پڑھی: "اور کہتے ہیں، 'سچ آ، ہے اور باطل روانہ کر دیا ہے. بے شک باطل ہے، کبھی روانہ پابند ہے '. "

ایک اور آیت میں اللہ نے کھل کر بالکل وہی موضوع کا بھی ذکر کیا. انہوں نے کا ذکر ہے کہ جب سچ آتا ہے، تو کیا چیزیں ہیں جو ہو، جو کہ الہی تقدیر آپریشن میں آئے ہیں. ایک ایسا وقت آتا ہے جب اللہ کے بندوں طاقتور دشمن کا سامنا کرنا پڑتا ہے. لیکن کسی ایک میں تمام دشمن نہیں جاتے ہیں. اگر اللہ حکم ہے کہ ان کے منتخب بندوں کامیاب ہونا ضروری ہے، ہے لیکن انہوں نے قائم قوانین، جن کا کہنا ہے کہ اگر آج اللہ کا حکم ہے کہ ایک مسلمان مومن دو دشمن پر قابو پانے ہے، وہ ایسا کرنے کے قابل ہو جائے گا کا مطلب ہے کی خلاف ورزی نہیں کرتا، اور اگر اللہ حکم ہے کہ کل وہ دس دشمنوں پر قابو پا، تو قائم دس دشمنوں کے دوران اس فتح اس حکم کل تک آپریشن میں نہیں آئے ہوں گے. حکم وقت تک اس کے لئے فتح نہیں کی جائے گی پورا، وہ حکم وقت تک کامیاب نہیں ہو گا. یہ ہو سکتا ہے کہ وہ اور دیگر مومنوں کو اس کامیابی کے لئے تیار ہیں، اور جب وہ کر رہے ہیں، ہے تو ضروری ہے کہ ان کے حق میں اس اظہار.

اور یہ ایک حقیقت ہے کہ یہ ہمیشہ ہوتا ہے کہ دشمن کی طاقت اور طاقت کے باوجود کوئی فائدہ نہیں ہو سکتا، اور وہ حملہ نہیں کر سکتے ہیں، اور گروپ خود مناسب طریقے سے ہے. وہ پر حملہ کرنے کا ارادہ کرتے ہیں لیکن وہ کامیاب نہیں ہو. اور اگر وہ ایسا کرتے ہیں خود جمع، لیکن پھر ان کے درمیان تنازعات ہیں، اور اس طرح وہ پر حملہ کرنے کے لئے مناسب موقع (مومنوں) کو حاصل نہیں ہے. وہ نہیں منعقد کی جاتی ہیں. لیکن یہ اللہ جو کرتا ہے اس واقع کے نوکر نہیں ہے، لیکن یہ قسمت سچ ہے جو اس کے قابل بناتا ہے ہے، اور قسمت سچ کا مقدر ہے کہ، ایک کمزور فوائد کافی صلاحیتوں کو ہر دن ہے جس کے پاس سے گزرے کے ساتھ مضبوط والوں کا سامنا کرنے سے ہے.

اور یہ ایک ایسا موضوع ہے جس کے بارے میں ہم یہ محسوس کرتے ہیں کہ یہ واقعی پیدا ہوگئی ہے اور کیا گیا ہے حضرت اپنے پیروکاروں کے اعمال کے ذریعے محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) کے دور میں قائم کی ہے. اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ اللہ ان سب سے پہلے شاگردوں سے محبت کرتا تھا کم نہیں ہے. یہ ایک اور طرح سے سمجھنے کی، جس میں ہے کہ جب ایک کمزور ایک مضبوط سامنا ہے، تو ایک نفسیاتی طریقہ میں، یہ چھوٹی سی کی طرف سے صرف تھوڑا آہستہ آہستہ کہ وہ اس کی صلاحیتوں میں کافی اعتماد حاصل ہے اور اس کے ایک حصہ میں نہیں ہے ایک دوسری ہے کہ وہ تمام ضروری صلاحیتوں کو ایک طاقتور (دشمن) کا سامنا حاصل کی. نہیں، یہ اللہ کا قانون ہے کہ وہ کسی سے زیادہ وہ برداشت کے قابل کبھی ہو سکتا ہے پر بوجھ نہیں ڈال ہے ہے. لہذا، حقیقت میں سب سے زیادہ طاقتور حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) کا تھا. انہوں نے سچ کی نمائندگی کرتا بن گیا. حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) کی طرح کوئی اور مثال کے طور پر (شاندار) / ماڈل نہیں ہو سکتا. لہذا، انہوں نے خود کو مضبوط کرنے کے لئے تھا اور وہ مضبوط حقیقت میں تھا. یہ اس کا سچ جو (عرب) ماحول میں پھیل گیا تھا. اور جب اس حقیقت کو کافروں کا سامنا ہے، تو یہ ہے کہ اللہ نے یہ فیصلہ کیا ہے کہ اس حقیقت کو آہستہ آہستہ پر قابو پانے گے. اور وہ قسمت میں لکھا گیا کہ شروع میں وہ اپوزیشن کا سامنا کرنا پڑا، اور یہ ایک حقیقت ہے کہ اس موضوع یہ بھی مطلب ہے کہ اللہ بوجھ سے وہ کبھی برداشت کر سکتا ہوں کسی رکھتا ہے کبھی نہیں (مطلب ہے کہ جو کچھ بھی ہوا تھا، تو حضرت محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم) اور اس کے پیروکاروں کو ان مشکل حالات پر قابو پانے اور فتح) صلاحیتوں تھا.

اس لیے وہ اس کے باوجود جسمانی طور پر کمزور تھا، لیکن وہ روحانی طور پر مضبوط تھا. کوئی نہیں جو اس سے طاقتور تھا تھا. یہ ہے کہ روحانی طاقت ہے جو اسے فتح سے جیت لیا تھا. اور یہ کہ اسی طاقت وسلم تھا کہ صحابہ بھی فاتح بننے میں کامیاب ہے. ایک مومن اس لئے کامیابی کے ساتھ دس یا اس سے زیادہ مخالفین کا سامنا کیا تھا. اور تھوڑا گہری نفسیاتی طاقت کی طرف سے بہت کم کیا گیا تھا، ان میں پیدا کیا.

اور اس سے پتہ چلتا ہے کہ قربانیوں کہ سب سے پہلے مسلمان کی واقعی غیر معمولی تھے. ان کمزوریوں کے باوجود یہ حقیقت میں اللہ نے ان کو ایک عظیم طاقت دی ہے. اور قرآن کریم اللہ کا کہنا ہے کہ انہوں نے حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) نے ایک عظیم مدد دی ہے. اور یہ طاقت بہت کم کی طرف سے کچھ آیا ہے. وہ (اللہ) اس اعتماد پیدا کیا اور اس نفسیاتی تبدیلی فعال ہے. اور دوسری طرف، وہ ایک منفی اثر ہے جس کے تحت دشمن صرف تو جانتا تھا کہ آخرالذکر مومن کی کمزوری کے باوجود کامیاب ہو گی. اور اس حقیقت کے دو پہلو ہیں. ایک یہ ہے کہ آپ اللہ کی روشنی بننا پڑے گا اور یہ اس روشنی خود کو آپریشن میں جو ان تمام تبدیلیاں لاؤں ہے. صحابہ (حضور نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم - صلی اللہ علیہ وسلم) کو اس تبدیلی کی وجہ سے انہوں نے حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) جو روشنی کی نمائندہ تھا کی مثال کی پیروی کی.

لہذا جدوجہد (یا کوششوں) کے بغیر کوئی فتح نہیں ہو سکتا. لیکن اللہ کے قانون ہمیشہ کمزور ہیں (مومنوں) کو ان غاصب کی طرف سے باطل جیتنا کے قابل بناتا ہے. اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ آپ کے ذہن میں کوئی نقصان نہیں کرے گا یا کہ جگہوں یا مساجد، نہیں کیا جائے گا کو تباہ کر دیا یا یہ کہ زندگی یا دولت کھو نہیں کی جائے گی، تو اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ آپ کو ہجرت کرنے کی ضرورت کبھی نہیں کریں گے. نہیں. یہ ہمیشہ پیغمبروں کی آمد کے ساتھ ماضی میں واقع ہوئی ہے. اگر تم ایک جھوٹ کے طور پر نقل مکانی، اس وقت تو لو، تم خدا جھوٹ کے طور پر تمام انبیاء کو کم کرنے سے منع کریں گے. لیکن جب آپ قرآن کا مطالعہ، کہ یہ کس طرح حق اور باطل کے درمیان جنگ پیش کیا ہے آپ نے دیکھا، کہ یہ کچھ ہے جو مراحل میں آتے ہیں، اور ہر قدم اٹھایا اس طرح کرے گا، ایک سچ کی فتح کی طرف مارچ اور باطل کے خاتمے . اور یہ ایک حقیقت ہے کہ باطل ہمیشہ کی حمایت اور غائب ہے ہے. اب، کیوں حق اور باطل کے درمیان جنگ ہے؟

قرآن کی آیت جو میں نے تم (باطل پر حق کی فتح کے بارے میں) سے پہلے پڑھی ہے کے مطابق، اللہ کا کہنا ہے کہ ہے کہ یہ جھوٹ ہے جو جنگ شروع ہوتا ہے سب سے پہلے اور اس کے طریقے اور سچ کو ختم کرنے کے ذرائع وضع ہے. کیوں؟ ہے تو کیونکہ باطل خوف کہ برائی کو پھیلانے کے قابل نہیں کرے گا، ان کے نائب جو ہم نے پہلے سے ہی دیکھ رہے ہیں کہ کوئی جھوٹ یا کسی دوسرے نائب اور آفات نہیں کریں گے. اور باطل خوف ہے کہ وہ جب بھی ایک نبی آئے، ان برائیوں کے خلاف جنگ چھیڑنے اور انہیں غائب شروع. یہی وجہ ہے کہ انہوں نے اللہ کے نبیوں پر حملوں کی ہر طرح شروع. ان کا کہنا ہے کہ ان نبیوں کو برائی کی حقیقت کے نمائندوں میں ہیں اور وہ کہتے ہیں کہ (آپس میں) کہ وہ سچائی اور فتح آنے کا متحمل نہیں ہو سکتا. لہذا، انہوں نے اپوزیشن کے تمام قسم کے لگتے ہیں.

اب، اگر تم حضرت عیسی کے حوالے (اللہ علیہ) کے ساتھ اس موضوع کو سمجھتے ہیں، یہ آپ کے لئے واضح ہو جائیں گے. اس وقت میں، حضرت عیسی (اللہ علیہ) نے سچ اور سچ کی آمد کے موضوع کے نمائندے تھے اور پر قابو پانے باطل اس کے لئے بھی لاگو ہوتا ہے. لیکن کس طرح اس جدوجہد کا آغاز کیا تھا اور کس طرح سچ بالآخر فتح تھی؟ سچ کی جیت کے پہلے سائن شدید اور ظالمانہ اپوزیشن جو حضرت عیسی (اللہ علیہ) کا سامنا کرنا پڑا میں ہمارے لئے واضح ہے. اس موضوع حضرت عیسی کے دور میں بہت واضح تھا (صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کو امن). ان کے دور میں، وہاں یہودیوں میں برائیوں کے تمام قسم کے تھے. یہ بھی ہوش نہیں تھے (ان کے ارد گرد برائیوں کی) اور کوئی نہیں دیکھ بھال کی ہے. لیکن یہ دماغ سے اڑانے واقعی نہیں کیوں وہ اچانک حضرت عیسی کے خلاف اٹھایا (اللہ علیہ) جنہوں نے انہیں اس طرح جب کوئی آپ کو گال پر طمانچہ اچھی تعلیمات کی تبلیغ رکھا جاننا ہے، تو اسے اپنے دوسرے گال پر تپپڑ مارنے کی پیشکش. ان کی تعلیمات اس طرح کے تھے کہ وہ غصہ پر مشتعل نہیں کیا. اگر وہ پیغام عام بن گیا (یہودیوں کے)، تو کیا نقصان ہے ان یہودیوں گے وجہ؟ وہ سب کیوں فورسز نے حضرت عیسی علیہ السلام (علیہ علیہ وسلم) کی مخالفت پر متحد ہیں؟ اصل میں، وہ بہت اچھی طرح سے جانتا تھا کہ یہ ایک پیغام ہے جو فتح کریں گے، ایک سچی پیغام تھا. اگر انہیں معلوم نہیں ہے کہ یہ پیغام ایک سچا پیغام ہے کہ یہ فتح گے، وہ کبھی بھی ان ظالمانہ اپوزیشن ہوتا وضع کیا. اور اس نے ہر نبی کے لئے اس طرح ہے، تو اس طرح ان کی حقیقت میں ایک روشنی ہے، اور بیشک یہ اس طرح ہے (اس کے کہ ان کے سچ میں بے شک ایک روشنی ہے).

یہ بالکل تمام انبیاء کے لئے اس طرح ہے کہ ان کے پیغام میں غلط یا برا کچھ نہیں چھپی ہے، وہاں کچھ نہیں ہے جو غصہ مشتعل ہے، لیکن اس کے باوجود، تباہی کے تخلیق کاروں کو ان کی فورسز کو ان کے وقت کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے کی مخالفت ملانے. اور اس مقصد کے لئے، وہ ایک ہی طول موج پر تمام ہیں اور کہتے ہیں: "جی ہاں، ہم ایک دوسرے کی مخالفت اور کال ایک دوسرے کو کافر تھے، لیکن اس پیغام (صلی اللہ علیہ وسلم) کی مخالفت کرنے کے لئے، ہم ایک ساتھ آئے ہیں." ​​72 کی طرح یہودیوں کے فرقوں مل کر پھر حضرت عیسی (اللہ علیہ) کی مخالفت، اسی نے وعدہ مسیح حضرت مرزا غلام احمد (صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کو امن) کے لئے ہوا ہے. اور یہ موجودہ دور میں، تاریخ خود کو بار بار کر رہی ہے. اصل میں، سچ تو یہ ہے کہ ہم اس حقیقت کو میں ہیں، اس کے باوجود ہماری تعداد بہت کم ہے، لیکن وہ (حق کے مخالفین) جانتے ہیں کہ یہ ایک حقیقت ہے (ہم سچے ہیں) جو فتح کیا. یہ فتح ہے جو انہیں پریشان کر رہا ہے. ہر بار وہ ہمیں کھل کر مخالفت کی تھی، یہ (ان کے اپنے منصوبوں) ان کے خلاف ہو گئے.

لہذا سچ کی آمد کے ساتھ باطل، خارج کرنا کا موضوع کچھ ہے جس کو حکم دیا گیا ہے اور کوئی بھی اس کے حکم کبھی مٹانے کر سکتے ہیں ہے. انہوں نے ان کی نفرت تمام افعال وہ منعقد کرتے تھے میں حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) کے لیکچر موقف پر ظاہر کرنے کے لئے استعمال. وہاں کچھ جو اس نے ان کے فرض، ایک سیاستدان کی طرح، ان کے شیطانی زبان سے، نفرت کو ظاہر کرنے کے لئے ہے کہ وہ ہمارے لئے تھے، وہ ہم پر ذمہ دار ٹھہراتے ہیں ہر قسم کے رکھے. لیکن یہ روحانی راستے میں مزید جا رہا ہے اور کچھ نہیں یہ سچ ہے کہ اسلام کی کمیونٹی کو اپنا کام کرنے سے روکنے کے کیا جا سکتا ہے سے یہ سچ ہے کہ اسلام کی کمیونٹی میں رکاوٹ نہیں تھی. تو، وہ ان کی تمام کوششوں کے باوجود کامیاب نہیں ہو گی.

کیا میں آپ کو سمجھانے کی کوشش کر رہا ہوں یہ ہے کہ قرآن پاک کی ان آیات کی سچائی کی علامت ہے کہ ایک گروپ کی کمزوری کے باوجود ہے، لیکن ہم کہتے ہیں کہ اگر وہ اس کے ساتھ حق کے اعلی طاقت ہے، تو بے شک کر سکتے ہیں، اس کے ساتھ سچ کی آمد، باطل غائب. اور کمیونٹی کے تمام کوششوں کہ باطل کرتا ہے، لوگوں کو باہر نکالنے، بائیکاٹ کا اطلاق، سلام بولی نہیں، کا مطالبہ ہے کہ مغفرت طلب مخلوق اور اپوزیشن، ظلم کے ہر قسم کے صورت سے قبل کیا جائے، تمام اس سے پتہ چلتا ہے کہ وہ ایک ہے ان میں خوف. ہر دل گواہ ہے کہ یہ اہمدیا ایسوسی ایشن اور اسلام میں دیگر فرقوں میں ہے، اگر ان لوگوں نے عہدیداران اور موجودہ خلیفہ (آدمی منتخب) اور دوسرے ملاؤں کی حمایت حاصل نہیں ہے بھی وہ لگتا ہے کہ وہ کر رہے ہیں برباد. وہ ڈر لوگوں کے ذریعہ کے طور پر ان لوگوں کو لے لو اور وہ اپنے اجلاسوں اور کاموں میں باطل کی حمایت، تا کہ وہ ہمارے خلاف عوام کی اکثریت کو مشتعل بنا، تاکہ کوئی بھی نقطہ نظر ہمارے اور سچائی کا پیغام سنتا.

تو، سچ کے معیار جو قرآن کا ذکر کیا ہے، جو بھی مقرر ہے کہ باطل پر غائب حکم ہے اور قرآن پاک نے ہمیں پہلے ہی خبردار کیا ہے کہ شروع سے ہی وہ آپ کی کامیابی کے نشان دیکھنا گے، اور وہ اس طرح لڑنے گی . یہ اس لیے ہے کیونکہ وہ پہلے سے ہی آپ کی کامیابی سمجھا ہے. جب حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) نے صرف ایک آدمی، اکیلی تھی، وہ بھی اس اس وقت میں انتہائی مخالفت کرتے ہیں حقیقت یہ ہے کہ وہ اکیلی تھی کے باوجود (ایک انسان کے طور پر). انہوں نے پہلے ہی جانتا تھا کہ اس (ایک شخص) کے ذریعے فتح آو، سب دور دنیا گے.

لہذا اس موضوع بہت واضح ہے اور ہمیشہ رہے گا. سچ یہ ہے کہ دشمن پہلے سے ہی جانتے ہیں کہ حقیقت میں حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) اور ان کے پیروکاروں کے ساتھ ہے. وہ جانتے ہیں کہ حقیقت اللہ کے نبیوں کے ساتھ ہے جبکہ وہ اپنے آپ کو سچ سے محروم ہیں. یہ ایک حقیقت ہے جو وہ ہمیشہ نام سے جانا جاتا ہے ہے. لیکن وہاں ایک اور موضوع جو اس کے ساتھ منسلک کیا جاتا ہے، جس میں یہ ہے کہ جب تک سچے سچ رہتے ہیں کیونکہ وہ حق کے ساتھ ان کے بانڈ ہو گا ہے. ایک بار جب آپ کو حق کے ساتھ اپنے تعلق کو کاٹ، لہذا اللہ کا وعدہ آپ کے لئے لاگو نہیں ہوں گے. لہذا، کہیں سچ میں کمزوری ہے کہ خود وہاں فتوحات میں کمزوریاں ہو گی. اگر آپ بن جاتے ہیں اس دنیا کے ساتھ منسلک ہے، اگر مادہ پرستی تم پر ٹھوس گرفت سے ایک ہے، تو آپ کو آپ میں مرنے کچھ محسوس کریں گے، "زندگی" نقصان ہے. لوگ ان کے سانس میں لے لیتے ہیں اور کرتے رہیں گے. وہ ان کے بیرونی مطالبات بھی تھے. جب تم ان کی طرف دیکھو، وہ افراد اور ان کے آرام میں ہے کہ سب کچھ ان کے لیے ہموار طریقے سے چل رہا ہے لگ رہے ہو. لیکن سچ یہ ہے کہ بنیادی طور پر وہ حق کے ساتھ ان کے لنک میں بہت سی کمزوریاں کہ اللہ، جو حق کے آنے کے ساتھ ہے، کا وعدہ، باطل ہو جائے ان کے لئے مکمل نہیں ہے کے ساتھ بھری ہوئی ہے. سچ تو یہ ہے کہ اللہ نے ان پر ان کی جہالت میں چھوڑ دیتا ہے اور وہ جہالت میں گہری سلائڈ وقت جب اللہ نے انہیں حقیقت کے لئے سورج تک، یہ ان کے لئے بہت دیر ہو چکی ہے (اس حقیقت کو تسلیم اور قبول کرنے سے) ہو جاتا ہے، جب تک وہ اپنے وقت کے دوران کوشش زمین پر روشنی، الہی سچ حاصل کریں اور یہ تسلیم کرتے ہیں اس سے پہلے کہ یہ ان کے لئے بہت دیر ہو چکی ہے.

لہذا یہ سچ ہے کہ اسلام کی کمیونٹی کے ہر رکن کو اس بات کو اچھی طرح سمجھ، کہ اگر ہم حق پر مضبوطی سے قائم رہتے ہیں، وہاں کچھ نہیں ہے جو ہمیں خوفزدہ کر سکتے ہیں یا ہمیں فکر کرنے کی وجہ سے کر سکتے ہیں ہے. ہم میں سے ہر ایک اللہ یہ اچھی طرح سمجھ میں مدد، اور انشاء اللہ، میں اپنے جمعہ کے خطبہ کے لئے اسی موضوع پر رہیں گی. آمین.