Text Box:  بسم الله الرحمن الرحيم خطبہ جمعہ   حضرت امیر المومنین محی الدین منير احمد عظيم   کوموروس جزائر میں تشکیل دے دیا   19 جولائی2013‘ 10 رمضان ، 1434 ہجری خطبہ جمعہ کا خلاصہ   بعد سلام کے ساتھ سب کو مبارک باد دی رہی ، حضرت امیر المومنین تشھد ، ﺗﯘﻈ اور سورہ فاتحہ پڑھ ،: اللہ للہ، میں کوموروس میں یہاں اللہ کے فضل سے ہوں اور میں نے اللہ کے رسول، اللہ کے خلیفہ کے طور پر یہاں ہوں اور یہاں رمضان پر میرا دوسرا جمعہ واعظ تلفظ مجھے رمضان المبارک کے اس مہینے میں بہت خوشی دیتا ہے مایوٹ میں پہلا خطبہ اعلان کے بعد - - کوموروس میں اور کوموروس میں اللہ کے اس شائستہ نوکر کی آمد کے ساتھ اللہ کے فضل و کرم کی طرف سے، یہ سچ ہے کہ اسلام کی کمیونٹی سرکاری طور پر رجسٹرڈ ہے اور قابل احترام شخص میں ماسٹر کیا گیا تھا آج ہمارے ساتھ میں ہے جمعہ، اور وہ اللہ کے اس شائستہ بندے کے ساتھ اس کے خاندان کے ساتھ وفاداری کا حلف لیا اور یہاں کوموروس کے دارالحکومت میں، اب تک، 35 سے زائد افراد بیعت کے حلف اٹھا لیا، اللہ للہ. ہم نے کمیونٹی میں پیروکاروں کے ہزاروں (شاگردوں) ہے اور وہ ہے کہاں اور اس دوپہر، جمعہ کے بعد ہم سب گاؤں جاؤں بھی میری (جزیرے میں) یہاں آمد اور گاؤں اور امام کے میئر اور ارکان کے بعد سے گاؤں ہمیں زمین کا ایک بڑا حصہ دیا ہے، معاہدہ کیا اور جج کے سامنے جماعت صحیح تعالی نے اسلام، 20 سے زائد ملین فرانکس کوموروس مالیت کی زمین کا ایک پلاٹ کے نام پر رجسٹرڈ ہے، اللہ للہ، اور اس دوپہر ، کمیونٹی گاؤں میں اور ایک مسجد تعمیر کرنے کے لئے مواد کو وہاں اترنے جائے گا اور جماعت صحیح تعالی نے اسلام کی مسجد کا پہلا پتھر رکھ دیا جائے گا ایک ہی وقت میں، زمین میں اس (سرکاری) نشانی پوسٹ اس گاؤں میں، اور افطار اور نماز القرآن مغرب وہاں منعقد کیا جائے گا اور دوسرے نماز، انشاء اللہ. بعد میں ہم کوموروس، انشاء اللہ کے دارالحکومت میں بھی یہاں کے کئی دیہات میں ہونے والی ترقی اور کوموروس میں روحانی انقلابات کے بارے میں بات کریں گی. اب میں رمضان کی بنیاد پر میری جمعہ خطبہ کے موضوع پر واپس - اس مایوٹ میں بنایا رمضان المبارک کے مہینہ کے پہلے جمعہ میرے واعظ کے بعد، رمضان المبارک کے میرا دوسرا جمعہ واعظ ہے. اللہ قرآن پاک میں اللہ تعالی فرماتے ہیں: وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ "اور جو کوئی بیمار ہو یا سفر میں ہے - تو (قضائے رمضان تبدیل کرنے کے لئے) دوسرے دنوں میں اتنی ہی تعداد میں. آپ مشقت آسانی اور آپ کے لئے کا ارادہ نہیں رکھتا کے لئے اللہ کا ارادہ رکھتا ہے "(2: 186). حضرت حمزہ بن امر تعالی اسلم (مئی اللہ عنہ) روزہ رکھنے کے لئے استعمال کیا اور وہ دوران روزے کا مشاہدہ کر سکتا ہے تو وہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم) سے پوچھا گیا کہ حضرت عائشہ صدیقہ (مئی اللہ نے اس کے ساتھ خوش ہو) کی رپورٹ کے مطابق سفر اور حضور (صلی اللہ علیہ وسلم) نے جواب دیا: "اگر آپ چاہتے ہیں تو آپ روزہ رکھے کر سکتے ہیں، لیکن آپ نہیں کرنا چاہتے، تو روزہ نہیں." ​​(بخاری، مسلم). شریعت (قرآن اور حدیث پر مبنی اسلامی قانون) کے مطابق ایک مسافر ہونے کی وجہ سے اس کے گھر سے 92 کلومیٹر کے فاصلے پر یا اس سے زیادہ (57 ½ میل یا اس سے زیادہ) سفر اور فیصلہ کرنے والے شخص کو ایک جگہ سے 15 دن یا اس سے زیادہ رہنے کے لئے نہیں کا مطلب ہے. وہ 15 دن یا اس سے زیادہ کے لئے ایک ہی جگہ پر رہنے کے لئے ارادہ کرتا ہے تو پھر یہ فاصلے کے باوجود (طویل) سفر نہیں سمجھا جاتا. وہ ایک ہی جگہ میں 10 دن اور ایک اور جگہ میں پانچ دن خرچ کرتے ہیں تو 2 یا اس سے زیادہ جگہوں پر، مثال کے طور پر، وہاں ہیں، تو اس نے ایک مسافر کے طور پر غور کیا جائے گا. شریعت روزے کی عدم پابندی میں کچھ مستثنیات اجازت دیتا ہے. اور اسی طرح، ان مستثنیات کوئی راستہ گناہوں ہیں. کے طور پر اس طرح کے مستثنیات: سفر، حمل، بیماری، بڑھاپے روزے نہیں اور ان وجوہات کی بنا پر، ہم گنہگار نہیں ہو جاتے کے لئے جائز وجوہات ہیں، لیکن جیسے ہی ان مسائل یا حالات مشکل حل کر رہے ہیں کے طور پر، ہم قضائے رمضان کو تبدیل کرنا ضروری ہے. اس کی بیماری خراب یا طویل، بہت پرانی ہے اور کون سے گزرے جو کہ ہر دن کے ساتھ کمزور شخص جو، دیکھنے کے خطرات جو مریض روزہ اعتکاف نہیں کر سکتے ہیں اور تیزی سے کرنے کی ہمت دوبارہ حاصل کرنے کی امید نہیں ہے. روزے کی حالت میں اس کی اپنی صحت اور / یا اس کے بچے کے اس کے لئے ایک خطرے کی نمائندگی کرتا ہے کر سکتے ہیں کہ ایک حاملہ عورت کو خدشہ ہو. ایک دودھ پلانے والی عورت کو ایک ہی خوف ہے، اور اگر یہ بھی مستثنی اس کی ماہواری یا لیبر سے متعلق خون کے دوران روزہ رکھنے سے مستثنی ہے جو ایک لڑکی یا عورت کے لئے لاگو ہوتا ہے. لوگوں کے ان تمام زمرے روزہ میں صرف تم سے پہلے پڑھا جس آیت کے مطابق کرنے سے منع کر رہے ہیں. اب، روزے (یعنی افطار اور سیری) کے لئے کھانے کی تعریف کرنے کے لئے کے طور پر - سیری میں نے پہلے ہی وضاحت کی ہے کے طور پر کھانے سے پہلے روزے کی حالت میں اٹھائے اور افطار سے روزہ ٹوٹ لے جایا سنیک (یا کھانے) ہے . اللہ تعالی قرآن مجید میں ہمیں بتاتی ہے: صبح کا سفید دھاگہ سیاہ دھاگے (رات کی) کی طرف سے آپ کے لئے واضح ہو جاتا ہے جب تک "اور کھانا اور پینا. پھر "غروب شمس تک روزہ مکمل (2: 188). احادیث: 1. "سیری ہے: حضرت انس (مئی اللہ عنہ) رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم) نے کہا کہ متعلق ہے. سیری میں برکت ہے. "(بخاری، مسلم، ترمذی، ابن ماجہ). 2. حضرت عمر (مئی اللہ عنہ) رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم) اللہ اور اس کے فرشتے سیری والوں پر درود بھیج کہ نے کہا کہ سے متعلق ہے. 3. حضرت ابوہریرہ حضور (صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا کہ: "اللہ انہوں نے کہا کہ سب سے زیادہ محبت کرتا ہے نوکر جلدی سے اس کا روزہ ٹوٹ جاتا ہے جو ایک ہے، نے کہا ہے کہ،" بہت زیادہ وقت نہیں لگتا جو کہنا ہے افطاری کے لئے. (ترمذی) 4. حضرت سلمان بن عامر (مئی اللہ عنہ) رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم) اس میں برکتیں ہیں کیونکہ کسی افطار کرنا پڑے گا جب اسے تاریخوں کے ساتھ اگر ممکن ہو تو کرتے ہیں انہوں نے کہا کہ اس سے متعلق ہے. اور کوئی تاریخ نہیں ہے، تو پانی پاک ہے اس کی وجہ سے پانی کے ساتھ افطار کرتے ہیں. 5. حضرت سلمان فارسی (مئی اللہ عنہ) رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم) (علیہ وسلم کا امن) جو شخص حلال کھانے یا پانی کے ساتھ افطار کر دیا، فرشتے ان کی بخشش اور حضرت جبرائیل کے لئے دعا نے کہا ہے کہ اس سے متعلق پوچھا قسمت کی رات کے دوران اس شخص کی معافی کے لیے. اور ایک روایت سے اس کی افطار اللہ تعالی کے لئے ایک تیز تر کرنے کے لئے پانی فراہم کرتا ہے جو اس کے نبی کی فاؤنٹین (صلی اللہ علیہ وسلم) وہ جنت میں داخل ہوتا ہے جب تک اس کے بعد وہ دوبارہ پیاس لگ رہا ہے کبھی نہیں کرے گا جہاں سے پلاؤنگی. 6. حضرت زید بن خالد (مئی اللہ عنہ) رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم) نے کہا کہ متعلق ہے: "جو شخص روزہ دار کے لیے افطار فراہم کرتا ہے روزہ دار کے طور پر ثواب کی ایک ہی رقم حاصل ہو گا" (ترمذی، ابن ماجہ) سیری لے اور وہ آسانی سے ایسا کرنے کے حضور (صلی اللہ علیہ وسلم) کی سنت ہے. لیکن تاہم ایک طلوع فجر سے زیادہ، بہت زیادہ وقت لگے نہیں ہونا چاہیے اور اسے فوری طور پر تیزی سے تھوڑا سا کو توڑنے کے لئے اور سورج مقرر کیا ہے کہ اس بات کو یقینی بنانا ہے جبکہ ایسا کرنے کی ایک سنت ہے. ہم سیری کے بغیر روزہ حق حاصل ہے. وہ سیری نہیں کرتے یا یہ کرنے کا وقت نہیں ہے تو ان کا روزہ صحیح نہیں ہوگا لگتا ہے کہ اور وہ بھی وہ وقت تھا بغیر دیر سے اٹھی تو سیری ہے، وہ لگتا ہے کہ لگتا ہے کہ جو لوگ ہیں وہ روزے کی حالت میں عمل کرنے کے لئے پانی کی کم از کم ایک گھونٹ پینے کے لئے کی ضرورت ہے، یہ مکمل طور پر غلط ہے. آپ سیری سنت ہے، لیکن روزے کی فرج ہے کہ پتہ ہونا چاہیئے. یہ کیا، سیری ہے کہ سنت ہے، لیکن سیری کا وقت گزر چکا ہے، تو روزے کی حالت میں سیری کے بغیر مشاہدہ کیا جانا چاہئے کرنے کے لئے سب سے اچھا ہے. ہوشیار، بھائیوں اور کوموروس کی بہنیں اور بھی میوٹ کے ان لوگوں کو، آپ کو حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت (صلی اللہ علیہ وسلم) پر عمل نہیں کرتے ہیں، آپ کو سیری اور افطار نہیں کرتے اور نماز القرآن مغرب کے بعد، آپ میں اپنے آپ کو منظم گروپ اور اپنے آپ کو بڑے کھانوں کا علاج. اور نماز القرآن ایشا اور رات کی نماز کے بعد آپ کو آدھی رات تک ہے اور آپ نہیں کرتے آدھی رات کے بعد آپ کھاتے ہیں اور پھر آپ کو طلوع شمس تک جا کر سو جاؤ اور دیر جاگ کچھ لوگ دوپہر تک، وہاں ہیں اور یہ اکثر ہوتا ہے کہ جاگ نماز فجر. مجھے کوموروس جزائر میں یہاں ہوں اور کوموروس آنے سے پہلے، میں نے میوٹ میں تھا. میں نے آپ کے کلچر دیکھا، اور واضح طور سے یہ بات کرتے ہوئے ہمارے پیارے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم) کے ایک اسلامی روایت اور پریکٹس نہیں ہے. سیری کے وقت سونے کے لئے موقع پر روزہ رکھنے کی نیت کرتے ہوئے، بری عادت (کیونکہ آلسی کے) لے لیا ہے کر رہے ہیں ان لوگوں کو جو اس طرح اس سنت اور عبادت کو نظر انداز ہیں. اور وہ بہت اکثر فجر تک سو اور یہاں تک کہ نماز امام نماز فجر لاپتہ ختم کرنے کے لئے جاری. میں نے ان دونوں واجب ہے کیونکہ روزے، نماز کے بغیر صحیح نہیں ہے کہ آپ کویاد دلاتے ہیں. فدیہ مسلسل بیمار لوگوں یا دوسرے عمر رسیدہ افراد، حاملہ خواتین، بچے کی پیدائش میں خواتین (لیبر) یا ان کے بچوں کو دودھ پلانے والوں پر لاگو ہوتا ہے، لہذا ان کے لئے روزے کی حالت میں فدیہ دینے کی طرف سے تبدیل کیا جا سکتا ہے. ایک فدیہ دے روزہ فی ایک پورے دن کے لئے ایک غریب شخص (کم از کم 2 یا اس سے زیادہ کھانے) کی پیشکش کی خوراک کا مطلب ہے. 60 غریب لوگوں کو کھانا کھلانے کے معاوضے کے معاملے میں اور رمضان، 29 یا رمضان کے 29 یا 30 دن اسی 30 غریب لوگوں کے معاملے میں. فدیہ روزانہ کی خوراک کی اس رقم سے غریب اسی کی پیشکش کی رقم کے طور پر بھی ممکن ہے. ہم اس کے وفادار بندوں میں ہو اور ہمیں انہوں نے کہا کہ اس عظیم مہینے میں ہمیں زیادہ سے زیادہ بک لامتناہی نعمتوں سے لطف اندوز کرنے کی اجازت دینے کا سنہری موقع دینے کے لئے اللہ تعالی نے درخواست کرنا. آمین پھر آمین!