بسم الله الرحمن الرحيم
خطبہ جمعہ
حضرت امیر المومنین محی الدین
منير احمد عظيم
دسمبر20، 2013
(16 صفر 1435 ہجری)
خطبہ جمعہ کا خلاصہ
بعد سلام کے ساتھ سب کو مبارک باد دی رہی ، حضرت امیر المومنین تشھد ، ﺗﯘﻈ اور سورہ فاتحہ پڑھ ،:
بے شک، انسان کی ارتقاء جانور کے ساتھ شروع ہوتا ہے اور انسانیت کی طرف بڑھتا ہے. یہ اصول فرد اور معاشرے دونوں لاگو ہوتا ہے. اس کے وجود کے آغاز میں آدمی، ایک مادی جسم ہوتا ہے، اور اس کے جوہر کے لئے مناسب اختاسوادی تحریک کے ساتھ، یہ ایک روح یا روحانی جوہر ہو جاتا ہے. "انسانی روح" ان کے مواد جسم میں ظاہر ہوتا ہے اور تیار اور زیادہ سے زیادہ کامل بننے آزاد ہو جاتا ہے. انسان کی حیوانیت ایک گھوںسلا، انسانیت تیار اور کامل ہے جس میں ایک جھولا کی طرح ہے.
ہم بھی انسانی ثقافت کے مثبت ارتقاء شامل کرنا ضروری ہے اس سے، اس کی پیداوار کے آلات کی ترقی کی بنیاد پر اور خود حاصل کی ہے کہ انسان، میں ترقی مہارت پیدا ہوتا ہے روحانی آزادی زیر غور یا اس کے آخر میں ان کے نظریات اور ان کے عقائد کے عزم کے راستے کی طرف جاتا ہے. اس نقطہ نظر کے مطابق، اس وجہ سے، انسان یہ ہارڈ ویئر کی تبدیلیوں کی طرف سے غلبہ نہیں ہے، آزاد اور مسلسل تیار، اپنے آپ میں ایک کامیابی ہے، لیکن اس کا تعین کرتا ہے کے طور پر اس، مواد اور پیداوار کے بہاؤ میں مدد کرتا ہے اور اثرات اس کی قسمت کے دوران.
انسانیت کا مسئلہ اور انسان ادا کرتا ہے منصوبہ بندی سے خطاب کرنے کے بعد، انسانی ثقافت اور آخر میں اسے اس کے صرف کی پیمائش دینے کے جانور کی غیر یقینی صورتحال کا جواز پیش، ہم کی بنیاد پر زیادہ گہرائی سے اس وقت واپس آ جائیں گے انسانیت کے خود کو، تو میں نے جمعہ کے روز پہلے اپنے واعظ میں ذکر کیا ہے کہ سائنس، 6 دسمبر، 2013.
بدقسمتی سے، عیسائیت کی دنیا میں، اس کی وجہ سے کچھ تبدیلی یا پرانے عہد نامے (بائبل) کے کچھ حصئوں کی جعل سازی کے، ایک رائے سائنس کے طور پر دونوں پر اثر انداز ہوتا ہے، جس سے دماغ میں درج کیا گیا تھا ایمان. یہ سائنس اور مذہب کے درمیان تضاد یا عدم مطابقت ہے. اس رائے کی اصل 16 اور 17 حرام پھل کھانے کے لئے ممانعت آدم سے متعلق آیات، پیدائش کے دوسرے باب میں ہے:
"خدا کہہ، یہ حکم دیا:" جنت کے درختوں کے پھل کھاتے ہیں، لیکن اچھے اور برے کے علم کا درخت کا پھل کھانے نہیں کرتا، کے لئے آپ کو اس کے کھانے کے جب آپ مر جائے گا بہت یقینی طور پر. "
یہ بھی 1-8 آیت، تیسرے باب میں بیان کیا ہے:
"اب سانپ خدا نے زمین قائم تھا کہ تمام جانوروں کے سب سے زیادہ ذہین تھا. خدا نے جنت میں ہیں کہ تمام درخت کے پھل کھانے کے لئے نہیں کا حکم دیا ہے اور اسی وجہ سے انہوں نے کہا "، عورت نے پوچھا؟ عورت ہم جنت میں ہیں کہ تمام درخت کا پھل کھا سکتے ہیں جواب دیا، "، لیکن ہے کہ جنت کے درمیان میں ہے جس درخت کا پھل ہے، خدا نہیں کھاتے ہیں اور نہ ہم نے حکم دیا ایک مہلک ہم تک پہنچ جاتا ہے، ایسا نہ ہو، اسے چھو. " سانپ "یقینا خدا برائی سے اچھا فرق ہو جائے گا."، عورت سے کہا،
خواتین لہذا اس درخت کے پھل کھانے کے لئے تھا کہ سمجھا جاتا ہے، اس خوبصورت اور نظر باتا تھا اور وہ کھایا اور بھی کھایا جو اس کے شوہر کے، کچھ دیا. وہ ثابت کر دیا ایک ہی وقت میں وہ ننگے تھے کہ احساس ہوا اور وہ تیار ہو جاؤ کرنے کے لئے انجیر کے پتے لیا.
بائبل کے ان حوالہ جات سے، آدمی کے شر سے اچھی تمیز نہیں کرتا، حرام پھل علم کا پھل ہے. تو انسان اور خدا کے حکم کی نافرمانی علم حاصل کرنے کے لئے آتا ہے اور یہ خدا کی جنت سے نکال دیا جاتا ہے یہی وجہ ہے کہ.
تو اس قول کے مطابق، وجہ اور علم کے لئے فتنہ شیطانی ہو جائے گا. ہمیں، مسلمانوں کے لئے کے طور پر، قرآن ہمیں واقعہ کی ایک مختلف ورژن فراہم کرتا ہے. خدا سب سے پہلے تو انہوں نے، آدم کو سجدہ کرنے سے اس کی مخلوق فرشتوں سے کہا کہ آدم کو تمام سچائیوں سکھایا. شیطان ایسا کرنے سے انکار کر دیا کے طور پر وہ الہی دنیا سے نکالا گیا تھا.
"آدم ہم میں سے ایک، اچھے اور برے کی تمیز کرنے کی صلاحیت کے طور پر بن جاتا ہے: یہ خدا (بائبل کے ابتداء باب میں) نے کہا ہے کہ کہا جاتا ہے. وہ زندگی کے درخت کے لئے اس کے ہاتھ رکھتا ہے ایسا نہ ہو کہ تو اب، یہ بھی اس کے پھل لگتے ہیں اور اس کے پھل کھانے، یہ ہمیشہ کے لئے زندہ نہیں رہتا. "
بائبل اور علم کی اور بغاوت کے مرد خدا،، کے اس تصور کے مطابق، خدا (دین) کا حکم آدمی غلط سے صحیح ممتاز کرنے اور سیکھنے کے لئے روکتا ہے. حرام پھل علم کا پھل ہے. اس طرح انسان، خدا اور نافرمان، (دور مذہبی کوڈ اور نبیوں کی تعلیمات سے رجوع کے)، کے بارے میں شعور، علم حاصل کر سکتے ہیں کے حکم کے خلاف بغاوت، لیکن کی طرف سے ہے اس کی وجہ سے یہ خدا کی جنت سے نکال دیا جاتا ہے.
یہ بائبل کے قول کے مطابق تمام بندگی کے علم میں آنے کے لئے کرنے کی کوشش کر رہے ہیں اور ازمائش کرنے والا شیطان، یا شیطان، کی وجہ سے کے سوا کوئی دوسرا ہے. روایت کے علاوہ، یہ انسان کی حیوانیت سے مراد ہے، کا کہنا ہے کہ ہے، حرام پھل لالچ یا ہوس ہے کہ نہیں اس کی انسانیت، اور شیطان، شیطان ہمیں بتاتا ہے ازمائش کرنے والا شخص ان نیچ خواہشات پیدا کرنے کے لئے سازش اور ہم بائبل، علم، اس کی وجہ اور حکمت میں بیان کے طور پر نہیں.
سائنس اور مذہب اور انسانیت میں ان کی جگہ کی زیادہ سے زیادہ گہرائی سے تجزیہ کے ساتھ اب ہمیں، اور ان کے سامنے انسان کی خاص طور پر. آدمی اب بھی وہ کفر میں دونوں، یعنی جہالت میں غریب یا ناخوش نہیں ہے خوش رہنے کے لئے کی مذمت کریں گے؟
تاہم ہم اس یقین ہے کہ سائنسی منطق خود، کے بارے میں سوچ کا ایک نظام کے وجود کے اصولوں کے ساتھ سمنوی کے بغیر زندگی اور کائنات کی ایک خاص نقطہ نظر پر مبنی ہے اس کے بعد دیکھیں گے کائنات سائنس یا فلسفہ اور منطق کی طرف سے حمایت کی جائے گی اس کے علاوہ، ایمان کی تعمیر انسان کی خوشی اور سعادت کو یقینی بنانے کے لئے کام کرتے ہیں. ہم سائنس اور مذہب کے درمیان تعلقات پر غور کریں تو ہم نے سوچا کے اس نظام ہو سکتا ہے کا مظاہرہ کر سکتے ہیں اگر آدمی پہلے سے مقرر بلاشبہ بدقسمتی نہیں ہے، ہم مظاہرہ کر سکتے ہیں، کے برعکس ہم مشاہدہ دو پوائنٹس.
1. منطق کے ڈیزائن کی طرف سے منظور ایمان قابل مخلوق کی طرف سے وہاں جنم رہے ہیں؟ یا اس سے بھی سائنس اور فلسفہ کے خیالات اور نتائج کہ وہ کسی بھی عقیدے اور خوشی کی کوئی امید کی مخالفت کر رہے ہیں؟
2. انسان پر دوسرے عقیدے، ایک طرف سائنس ورزش ہے کہ اثرات کیا ہیں؟ یہ ہے کہ سائنس ایک دوسرے کے لئے ایک راستہ اور ایمان ہمیں ہدایت ہے؟ سائنس کی اور ایمان کی شراکت کیا ہے؟
سائنس ہمیں ایک روشنی اور بجلی، ایمان، امید اور گرمی دیتا ہے، سائنس ہے ہم کا مطلب ہے اور ایمان، مقصد، سائنس ہماری رفتار اور ایمان دیتا ہے، مینجمنٹ، اور سائنس کی تیاریاں نیک نیتی کی طاقت اور مرضی، سائنس ایمان موجود ہے اور کیا کرنا ہے پتہ چلتا ہے کہ ظاہر کرتا ہے؛ سائنس سائنس کائنات "کائنات تبدیل بیرونی انقلاب اور ایمان، اندرونی انقلاب ہے، انسان کی روح "سائنس حقوق" کو تبدیل کر دیا اور ایمان "ایک افقی توسیع اور ایمان عمودی اضافہ انسان کے وجود دیتا ہے، سائنس کی نوعیت شکلیں اور ایمان مسلسل کے ساتھ منسلک ایک فورس (ہے ). سائنس اور مذہب دونوں سائنس کی خوبصورتی کی وجہ سے اور ایمان، روح کی خوبصورتی کی خوبصورتی ہے، سائنس کی سوچ اور ایمان، اس احساس کی خوبصورتی ہے. سائنس اور ایمان انسان کو اعتماد کا احساس دے: سائنس بیرونی اعتماد اور یقین کے، اندر اعتماد فراہم کرتا ہے. سائنس حملوں، بیماری، سیلاب، زلزلے، طوفان سے پہلے ہمیں یقین دلانے، اور ایمان وغیرہ کی بے چینی، تنہائی سے ہمیں بچاتا ہے. حقوق اور ایمان انسان خود کرنے کی کوشش کے ساتھ سائنس کائنات ہم آہنگ ہوتا ہے. سائنس اور مذہب انہوں نے مزید کہا کی طرف سے بنایا انسانی ضرورت سختی سے دانشوروں کی توجہ اپنی طرف متوجہ کیا مذہبی یا الحادی چاہے. آج انسانیت کو تین چیزوں کی ضرورت ہے:
1. دنیا کے ایک روحانی تشریح؛
2. فرد کی روحانی آزادی؛
3. روحانی بنیادوں پر انسانیت کے سماجی ارتقاء کے جواز ہے کہ عالمی دائرہ کار کے بنیادی اصولوں.
میں کوئ شک نہیں، جدید یورپ اور امریکہ کے وہ تحقیقی اداروں اور بہت ہی مکمل مظاہر قائم کرتے ہیں، لیکن تجربہ سچ وجہ سے مکمل طور پر حاصل کی ہے کہ دکھایا گیا ہے، نہیں کر سکتے ہیں ذاتی اور الہی پریرتا سے آتا ہے جس کے رہنے والے ایمان گرم. یہ مذہب ہمیشہ اہم ذریعہ اور افراد کی تعداد میں اضافہ اور فروغ کے خمیر گیا ہے جبکہ انٹیلی جنس اور خالص حکمت انسانیت پر صرف جزوی طور پر کام کیا ہے کہ اس کی وجہ سے ہے اور انسانی معاشروں کی تبدیلی.
یورپی اور امریکی آدرشواد کی زندگی پر اثر انداز ایک عنصر کے طور پر لیا کبھی نہیں کیا ہے اور کے نتیجے میں تھا "مجھے" کون جن کی کوششوں کو خصوصی طور پر آشکار متضاد اور متفاوت جمہوریتوں کے ذریعے کھو لگ رہا ہے امیر غریب کا استحصال کرنے کی. مجھ پر یقین کرو، نام نہاد اضافی مضبوط ملک آج اور ان کے نظریات انسانیت کی اخلاقی ترقی میں سب سے بڑی رکاوٹوں پر ہیں.
دوسری طرف، مسلمانوں کو وحی الہی کی بنیاد پر، مطلق خیالات اور نظریات کی ملکیت میں ہیں. وہ زندگی کے نامعلوم گہرائیوں کی طرف سے خرچ کر رہے ہیں، وہ ظہور بیداری رنگین گہری اور پوشیدہ دے. ایک مسلمان کے لئے، زندگی کے روحانی بنیاد ایمان کے دائرے ہے، اور اس عقیدے کا دفاع کرنے کے، یہ آسانی سے ان کی زندگی کی قربانی.
خالصتا سائنسی تعلیم صرف ایک جزوی انسان پیدا کر سکتے ہیں. اس تعلیم کی مصنوعات انسان مکمل نہیں ہے، لیکن خام مال یا توانائی، حوصلہ افزائی، اور معیار کی نہیں ایک آدمی، فضیلت، اس کے آدمی کی تعمیر کرنے کی ضرورت ہے خام مال صرف ایک جہتی مرد اور نہیں کثیرالابعاد آدمی پیدا. آج، سب خالص سائنس کے وقت ہمارے معاشرے کی دھمکی ہے کہ پرانے اور نظریاتی خلا ہے کہ سمجھ گیا ہے. دوسروں آرٹ، ادب اور ہیومینٹیز میں پناہ لی جبکہ کچھ، خالص فلسفہ کی طرف سے اس خلا کو پر کرنے کی کوشش کریں.
صرف تعلیم ہی کے اوزار پیدا کر سکتے ہیں، یہ غیر ملکی فرد خوبصورتی اور حکمت کاٹنے کرتا ہے. وہاں ایک خلا ہے، اور یہ کہ خلا اہداف اور مقاصد انسان میں ایمان کی طرف جاتا ہے ایک مخصوص فکر اور مراقبہ کی ہے. تفریح تاریخ، آرٹ، خوبصورتی، شاعری یا موسیقی انسان پناہ عارضی طور پر فطرت کی گہرائیوں میں اس کی اصل ہے کہ اس طرح ایک صفر کو بھرنے کی طاقت ہے لیا میں نے کہا ہے آدرشوادی اور پورنتاوادی آدمی، لیکن یہ عارضی ہے!
قرآن اس دنیا کے پرکشش مقامات میں کہتے ہیں، یقینی طور پر اس طرح کے موقع اور دوسرے کے کھیل کے طور پر ایک ہی برے اعمال، میں کچھ فوائد ہیں، لیکن حقیقت میں ان کے فوائد ان کی بیماریوں کے مقابلے میں چھوٹے ہیں. ایک چھوٹے منافع جبکہ!
ایمان کے جوہر انسان کو مکمل طور پر اور اطمینان اس کی زندگی کو رہنے کے لئے کے لئے حکم میں ہے. یہ خدا کی اس بری کرنا چاہتے تھے کہ کھانے کی اشیاء کے ساتھ اس کی روح کی افزودگی، اپنے رب کے ساتھ جوڑتا ہے، جب دماغ کی اس امن، یہ صرف ہو جائے گا.
ادب، آرٹ اور موسیقی میں امن اور استحکام کے بغیر ثقافتی، مذہبی تحقیق کے ہیں، لیکن مومن دریں اثنا، وہ قیادت ہے کہ مختلف راستے لے، اپنے رب کی کوشش کی ہے جو مرد اپنے رب اور رب کے سوا کچھ نہیں. یہ تلاش کے طور پر اس امن کو حاصل کرنے کے لئے کس طرح زیادہ سے زیادہ جاننے کے بغیر، عام طور پر سچ سچ کے متلاشیوں اور حقوق کی طرف سے کے بعد کی کوشش کی ہے کہ اس کی حکمت اور سائنس اور ایمان ہے!
خدا، ایک، ساتھی کے بغیر، اور ایک خدا اور ادار کی خصوصی عبادت: اللہ دنیا کے لوگوں کے عقیدے اور سائنس کو ان کے حقیقی مقصد کی قیادت کریں گے کہ حقیقی امن حاصل کرنے کے لئے مدد کر سکتے ہیں. انشاء اللہ، امین.
