Text Box: بسم الله الرحمن الرحيم   خطبہ جمعہ   حضرت امیر المومنین محی الدین    منير احمد عظيم   جنوری 2013 25 12 ربيع الأول 1434 ھجری   خطبہ جمعہ کا خلاصہ   بعد سلام کے ساتھ سب کو مبارک باد دی رہی ، حضرت امیر المومنین تشھد ، ﺗﯘﻈ اور سورہ فاتحہ پڑھ ،: اسلام سے زائد صدیوں دونوں کی تعریف کی ہے اور معاشرے میں خواتین کے حقوق سے متعلق تنقید کا نشانہ بنایا ہے. جدید مغربی دنیا کے سامنے ان کے عورتوں کے نام نہاد آزادی شان دکھانا، اور ان کی جہالت میں جھوٹا الزام ہے کہ اسلام عورت ایک کمتر جگہ محفوظ رکھتا ہے اور یہ کہ وہ آدمی کو برابر کا درجہ شخص کے مقابلے میں ایک بندے کی ہے. اسلام ایک نیچ بات کے طور پر کاسٹ خواتین کے سامنے اسلام کی آمد عورت خدا کے بہترین بندے اور انسان کے عظیم خزانہ مدد اور برابر کے طور پر اس کی صحیح شناخت دوبارہ حاصل کے ساتھ دنیا کی حالت میں،. قرآن فرماتے ہیں: اور خواتین کو ان کے خلاف حقوق کی طرح حقوق ہیں، جو یکساں ہے کے مطابق کریں گے. "(2: 229). لہذا قرآن منصفانہ جنس اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا ایوارڈ قانونی مساوات اس مزید عزت اور وقار کے ساتھ سرمایہ کاری کے لئے وہ کہتے ہیں کہ: "عورت ان کے گھر (شوہر) کے ولی ہے." (بخاری). خدا نے قرآن کریم میں اللہ تعالی مزید فرماتے ہیں: انہوں نے کہا کہ انہوں نے آپ کو اپنے آپ میں سے ساتھی ہے کہ آپ کو ان میں آرام کر سکتے ہیں کے لئے پیدا کیا، اور انہوں نے حکم کے درمیان تم سے محبت کرتا ہوں اور رحم. "(30: 22). اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں سلسلے وہ اپنی بیویوں کے لئے تھا کے بارے میں ان کے اپنے الفاظ میں بیان کرتا ہے. انہوں نے کہا کہ: "وہ تم میں سب سے بہتر ہے جس نے اپنی بیوی کے لئے سب سے بڑا سلسلے ہے اور میں تم میں سے اپنی بیویوں کے لئے سب سے بہتر ہوں." لیکن غیر مسلم دنیا ہمیشہ لگانے کا کہنا ہے کہ اسلام کے نبی صلی اللہ علیہ، محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) کے شخص کو مورد الزام ٹھہرایا ہے. سب سے زیادہ بدنام بہتان ہے جو خواتین کے لئے ان کی "اتوشنیی خواہش" کی وضاحت کرتا ہے ہے. پرلوبک کے لیبل کی اس کی پیٹھ پر پھنس گیا ہے، جبکہ ان کے تمام شادی سنجیدگی سے خدا کے قوانین کے مطابق منایا گیا. انشاء اللہ، میں نے اسے کچھ دلائل جو جاہل کی آنکھیں کھول کر سکتے ہیں کے ذریعے خدا تعالی کی مدد کے ساتھ اس الزام سے حق بحال امید ہے، اور حقیقت کے متلاشیوں. نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی زندگی پہلے پیشن گوئی شادی زندگی کا سب سے بڑا احترام کے ساتھ رہتے تھے زندگی تھی. اگرچہ وقت زنا اور زنا میں ایک اسبی عرب کے سب حکومت ہے، لیکن اس کے باوجود رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس نفرت کی سرگرمی میں کوئی حصہ نہیں لیا. انہوں نے بھر پور طریقے سے شادی کے ادارے میں خیال کیا جاتا ہے. یہ ہے صرف اس وقت جب وہ 25 سال کی عمر میں ہے کہ وہ لیڈی خدیجہ (اللہ اس کے ساتھ رکھا جائے عنہ)، جس کے لئے انہوں نے اس کی شادی کی تجویز کے بعد میں کام کیا، سے شادی پر رضامندی تھی. حضرت خدیجہ (اللہ اس سے راضی کیا جائے) عظیم نزول اور اعلی عہدے کی ایک عورت تھی اور دو مرتبہ کے شریک حیات کی وفات ہوگئی ہے. وہ اس کی شادی کی وقت اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم) کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تقریبا 40 سال کی عمر تھی. اس وقت حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) نے خدا کی کال ابھی تک نہیں کیا موصول ہوئی ہیں. انہوں نے بجائے حضرت خدیجہ (اللہ اس سے راضی کیا جائے) کے لئے کام کر رہا تھا کے طور پر مؤخر الذکر سنا کہ کس طرح ایک عظیم اور ایماندار نوجوان محمد (صلی اللہ علیہ وسلم). وہ اسے اس تجارتی قافلہ، جو حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) عاجزی قبول مینیجر اور سپروائزر کے طور پر کام کرنے کی تجویز پیش کی. وقت میں اس مدت میں، خواتین کو عظیم صفوں کی عورتوں کو چھوڑ کر معاشرے میں ایک اعلی درجہ کی ضرورت نہیں تھی. کی حالت میں عام خواتین کو مناسب پرورش، تعلیم اور وراثت کے حقوق کے حقوق کی ضرورت نہیں تھی، عظیم اور امیر خاندان اس طرح کے آرام میں اپنی بیٹیوں کو لے آئے. حضرت خدیجہ (اللہ اس سے راضی کیا جائے) ان میں سے ایک تھا. قریش کا ایک امیر خاندان سے تعلق رکھنے والے کے باوجود، وہ ابھی تک ایک خالص دل محفوظ اور اس وقت کے بہت سے پریشان خواتین اور نوجوان لڑکیوں کے مدد گار تھا. حالت میں دوسرے امیر خواتین کو ان کی آزادی اور اعلی عہدے حاصل، وہ دوسری طرف سب سے زیادہ شائستہ تھا اور مدد کی دوسروں کے. اس کے شوہر کی موت کے بعد، وہ خود کی طرف سے اس کی زندگی کے امور کرنے کے لئے آزاد تھا اور وہ اس کی بھاری ذمہ داریاں اپنے کمدوں سب. وہ ایک امیر عورت جو وسیع تجارتی ہولڈنگز تھا. اس نے اسے خوبصورت ہونے کے علاوہ میں ہے، بہت مشہور اور خالص مہذب، ایک معیار ہے کہ اس کا عنوان جیت لیا: پاک عورت '. ایمانداری، ادب، انصاف اور الہی حضرت خدیجہ (اللہ اس سے راضی کیا جائے) حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) مہربانی کی نمائندگی میں تسلیم حق میں ہیں. جنہوں نے ان کے نکاح میں پوچھا - کسی دوسرے شخص کے ذریعے میں سب کچھ - یہ حضرت خدیجہ (رحمہ اللہ نے اس کے ساتھ) خود ہے. حضرت خدیجہ تو پہلے ہی دو بار کیا گیا تھا کے شریک حیات کی وفات ہوگئی اور وہ 40 سال کا تھا، جو کہنا ہے، وہ 15 سال سینئر تھا. عمر میں بہت فرق کے باوجود، نوجوان محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) نے شادی کی پیشکش کو قبول کیا اور اس سے شادی کی. اس کے کرنے کے لئے، وہ ایک مثالی شوہر تھا، دونوں گھروں معاملات کی دیکھ بھال اور اپنی بیوی کی ضروریات کی دیکھ بھال. جب اس کا شوہر الہی کال کے ساتھ نبوت سے نوازا گیا تھا، وہ غیر معمولی حق اور نعمت ان کی پہلی شاگرد حامی، اور اللہ کے اتحاد میں فرم مومن بن. حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) اس کی موت تک اس سے شادی کی شادی شدہ زندگی کے 25 سال کے بعد رہا ہے. وہ شفقت، فہم، اور اپنی بیوی سے سرشار شوہر تھا. نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم (صلی اللہ علیہ وسلم) نے ان کی شادی سے خدیجہ چھ بچوں، دو لڑکے اور چار لڑکیاں ہے. اللہ کا حکم کے بعد، ان کے دو بیٹوں نے بچپن میں انتقال کرگئے. بعد میں وہ لیڈی خدیجہ، رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم) کی موت کے بعد دوسری عورتوں سے شادی کی، اور ان میں سے سب سے احترام، محبت اور رحم کے اسی رویہ دکھایا اور وہ میں اس سے محبت کرتا مکمل طور پر واپس. ہمیں اب شادیوں جو اسلام کی مقدس رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم) کا معاہدہ کیا ہے اور کیوں اس نے خود جمع شادی میں شامل کا تجزیہ. حضرت خدیجہ نے اس کی شادی کے وقت (اللہ اس سے راضی کیا جائے) کے دوران وہ کوئی دوسری بیوی کو لے. یہ صرف حضرت خدیجہ کی موت کے بعد (اللہ اس سے راضی کیا جائے) ہے کہ وہ سودا (اللہ اس سے راضی کیا جائے)، اس اردقشتک میں ایک عورت سے شادی کی تجویز پیش کی ہے. (1)، سودا، اور عائشہ (2)، اس کی سب سے اچھی دوست ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کی بیٹی تو خدیجہ کی موت کے بعد، ایک عورت کے ساتھی نے شادی کے لئے دو نام تجویز کئے. اس نے سوچا تھا کہ حضور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم) نے ایک عورت کی ضرورت ہے اپنے بچوں کی دیکھ بھال کرنے کے لئے. یہی وجہ ہے کہ وہ سودا، جو بیوہ کیا گیا تھا کے نام کا مشورہ دیا تھا اور خاندان کے گھر میں رہنے کے لئے واپس. زیادہ فکر اور نماز کے بعد، نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے عورت ساتھی حضرت سودا کی شادی میں ہاتھ (اللہ اس سے راضی کیا جائے) کے لئے درخواست کرنے کی اجازت پر اتفاق کیا ہے. حضرت سودا نے اس تجویز سے خوش کیا گیا تھا اور حضور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم) سے شادی کرنے پر اتفاق کیا ہے. عائشہ کے لئے کے طور پر، اس کی شادی کے لئے کئی وجوہات ہیں جو نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) کے لئے آرام دہ اور پرسکون ہو جائے گی ہیں. پہلی جگہ پر طویل عرصے سے پہلے عورت ساتھی نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے پہلے اس کے نام کی پیش کش کرتا ہے، بعد کے ان کے خواب میں دو مرتبہ دیکھا کہ ایک فرشتہ (جبرائیل) نے اسے اس رومال دینے کے لئے آئے ہیں، اور اسے حکم دیا کہ وہ رومال ننگا. اس طرح، ریپنگ اتارنے کے بعد رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم) نے عائشہ، دوسری بار فرشتہ نے اس سے کہا کی تصویر نے دیکھا جب وہ رومال وہ یہاں اس کی زندگی میں اس کی بیوی تھی اور میں عائشہ کی تصویر کو دیکھا (یہ ہے کہ آخرت) بھی آنے کی زندگی ہے. اس طرح، نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) جانتا تھا کہ یہ ایک الہی حکم کا حکم تھا اسے شادی سے پہلے سے شادی کرنے کے. اس کے علاوہ، عائشہ نے اس کی سب سے اچھی دوست ہے، ابو بکر کی بیٹی تھی. عائشہ سے شادی کرکے، وہ اس کی سب سے اچھی دوست کے خاندان کا حصہ بنانے کی طرف سے دوستی کو سیل کر دیا، اور ابو بکر نے بھی نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) کے سوتيلا باپ بننے کی مراعات یافتہ تھا. حضرت عائشہ (اللہ اس سے راضی کیا جائے) پہلے کسی دوسرے آدمی کو میں مصروف تھا. مؤخر الذکر نے عائشہ کے ساتھ شادی کرنے کے عزم کو توڑا، کیونکہ وہ ڈر ہے کہ وہ مسلمان ہو اگر اس نے عائشہ سے شادی کر سکتے ہیں. اس طرح، حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ (اللہ اس کے ساتھ خوش ہو) نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) اس کی بیٹی سے شادی کر سکتے ہیں. اس طرح عرب لڑکیوں کے وقت میں ٹینڈر کی عمر شادی کے لئے ایک رکاوٹ نہیں تھا، کیونکہ وہ ان کی عمر کے لئے بہت اکالپروڑھ تھے. لہذا، عائشہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم پر نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے سودا سے شادی کی اسی مدت میں شادی کی تھی. لیکن اس کے ساتھ عائشہ زندہ نہیں جانا تھا فوری طور پر. صرف تین سال کے بعد یہ تھا کہ دخول (مدینہ میں). عائشہ نے بھی ایک بہت بڑا لڑکی تھی. اس سے شادی کرکے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم ان کے گھر میں مسلم امت کی تعلیم کے برابر اتکرجتا کے لیا. حضرت عائشہ تمام اسلامی تعلیمات کو اس کے شوہر سے براہ راست سیکھا. وہ تمام اسباق کو برقرار رکھنے کے بعد امت جب لوگ مذہب رہنمائی طلب ہے کہ کس طرح ان کی زندگی کو رہنے کے گا سکھانے کے اساتذہ تھے. مزید برآں، جب وہ 54 کی پکی عمر، حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) کا مظاہرہ کیا ہے کہ وہ صرف نہیں تھا نام میں ایک بیوی شادی سے پہلے شادی کی، لیکن خدا کے محبوب کی جان اور اس بنایا حضرت عائشہ اللہ (فرمائے اس کے) کے ساتھ اس کی خوشی کا احساس ہے کہ وہ نہ صرف اس شخص میں شوہر، لیکن ایک وہ جن سے محبت کر سکتے ہیں اور غیرت کے نام پر دل و جان سے تھا. اس طرح عائشہ کے ساتھ اپنی شادی کے وقت میں، نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے پہلے ہی گزشتہ پچاس سال کی عمر کے تھے. عائشہ اور سودا، نبی کے ساتھ ان کی شادی کے بعد (صلی اللہ علیہ وسلم) نے دوسری شادی معاہدہ، خاص طور پر جنگ کے اوقات میں، جب بہت سی خواتین بیوہ بن گیا، اور دیگر قیدیوں کے طور پر لیا ہے. بیوہ سے شادی کر کے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں ان کے سر اور ان کے بچوں کے ساتھ ساتھ میں ایک چھت دے سکتا ہے. قیدیوں، خاص طور پر قبائلی رہنماؤں کی بیٹیاں شادی کرکے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ان خواتین کا وقار واپس دے دو، ان عورتوں کو ان کی کمیونٹیز میں احترام کیا گیا سکتا ہے. اسلام، شادی اور دعوت کی پیشکش کرتے ہوئے انہوں نے متعلقہ قبائل کے ساتھ اور اللہ کے فضل کی طرف سے تعلقات میں مذہب اسلام کی قبولیت کی طرف کسی رکاوٹ کے بغیر ان کی قیادت کو مضبوط بنانے کے کر سکتے ہیں. خدا (ص) قرآن مجید میں فرمایا ہے: "دین میں کوئی جبر نہیں ہے ..." (2: 257). اس کا مطلب یہ ہے کہ، جب اسلام قبول کرنے کی دعوت خواتین قیدیوں کو دیا گیا ہے، وہ ان کے اپنے اسلام قبول کرنا اور اسلام کے مقدس رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم) کی بیویوں بننے کی مرضی پر قبول. غلام سے شادی کرنے کے کی طرف سے، اس معاملے میں، یہودی عورت ماریا، نبی صلی اللہ علیہ وسلم عورتوں کے بندوں کے وقار کو بحال کرنے کے قابل تھا. اس عورت نے بھی اسے نامی ایک چھوٹا سا ابراہیم والے بچے اپنی پیدائش کے چند ماہ بعد مر گیا دی. ان خواتین سے شادی کرکے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے مسلمان عورت، جو معاشرے میں ایک کا حق ہے، اس کی خود کی ایک وقار انصاف کیا. اس وقت اسلام کے دشمنوں کئی عورتوں کے ساتھ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی شادی پر اپنی انگلی کی طرف اشارہ نہیں کیا، کے طور پر یہ اپنی مرضی کے مطابق تھا، اور اسلام کی تعلیمات ان تمام شادیوں کے مطابق کر رہے ہیں، اور بعد میں رسمی طور پر نبی صلی اللہ علیہ وسلم پر دی گئی ہدایات، خاص طور پر ایک سے زیادہ کے بارے میں شادی - ایک وقت میں زیادہ سے زیادہ چار بیویوں (نبی صلی اللہ علیہ وسلم). ایک اللہ کے حق اور ہدایات، اللہ تعالی! اللہ تعالی نے قرآن پاک میں کہتا ہے: "اے نبی صلی اللہ علیہ وسلم! بیشک ہم نے آپ کو اپنی بیویوں اور جنہیں آپ ان کے جہیز دیا ہے حلال کر دیا ہے، اور ان لوگوں کے جن پر اللہ نے جنگی قیدیوں کے طور پر آپ کو دیا ہے جن سے تمہارے دائیں ہاتھ کے حامل ہیں، اور آپ کے چچا کی بیٹیاں اور اپنے پھوپھی کی بیٹیاں چاچیوں، اور اپنے ماموں اور اپنے زچگی چاچیوں جنہوں نے آپ کے ساتھ بھاگ گیا کی بیٹیاں کی بیٹیاں، اور مومن عورت اگر وہ اپنے آپ کو نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو دیا، اگر نبی صلی اللہ علیہ وسلم اس سے شادی کرنے کی خواہش کا اظہار - آپ کے لئے خاص طور پر، باقی (کے لئے نہیں ) مومنوں کے، ہم جانتے ہیں جو ہم نے انہیں ان کی بیویوں اور جن ان کے دائیں ہاتھ کی ترتیب میں مالک ہے کہ کوئی الزام تم سے منسلک کر سکتے ہیں کے بارے میں کے لئے حکم ہے، اور اللہ بخشنے والا مہربان ہے "(33: 51). ان کی آمد سے پہلے نبیوں کو بھی کئی بیویاں تھیں. اللہ علیہ - اس کی ایک مثال - ابراہیم (ابراہیم) ہی تھے جنہوں نے سارہ سے شادی کی اور پھر ہیئر (الہی ہدایات کی طرف سے). ان تمام نبیوں وہ پیاسا فحش مخلوق تھے؟ یا یہ حقیقت ہے کہ وہ شادی کا معاہدہ صرف واحد خواتین اور ان کے بچوں کو پناہ دیتے ہیں، اور یہ بھی کہا کہ ان خواتین کو ایڈز کے لئے انہیں اپنے اپنے دور میں خواتین کو تربیت دینے کے ہو جاتے ہیں - خاص طور پر خدا کے مذہب کے بارے میں ہے؟ سچ قرآن پاک ہے جو بار بار دور کو مورد الزام ٹھہرایا ہے جس سے لوگوں کو حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) پر پھینک دیا ہے دھونے کی تعلیمات کے ذریعے سامنے آیا ہے، خاص طور پر نوجوان عائشہ اور زینب، اس کی طلاق شدہ بیوی کو اس کی شادی کے بارہ میں دتک بیٹا زید، اور جسے اللہ براہ راست نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) سے شادی کے بعد زید نے اس سے ہونے کی وجہ سے ان کی شادی میں ان کے درمیان نمٹنے کی وجہ سے طلاق دے دی،. عدم مطابقت کی وجہ سے ہے کیونکہ زید مولی کے غلام تھے اور زینب ایک آزاد خاتون تھیں کیا گیا تھا. اللہ قران میں کہتا ہے: "اور جب تم نے اس سے کہا (زید) جسے اللہ حق دکھایا گیا تھا اور جسے آپ کو ایک کام دکھایا گیا تھا: اپنے آپ کو آپ کی بیوی کو رکھیں اور اس سے ہوشیار ہو (اپنے فرض)، اور آپ نے اپنی روح میں چھپا جو اللہ روشنی لانے کے لئے، اور آپ مردوں کا ڈر تھا، اور اللہ ہی زیادہ حق ہے کہ آپ کو اللہ تعالی کا تقوی اختیار کرنا چاہئے تھا. لیکن جب زید نے اس کے بارے میں مکمل کرنا چاہتے ہیں کیا تھا، ہم ایک بیوی کے طور پر آپ کو اس دی، تاکہ مومنوں کے لئے ان کے منہ بولے بیٹوں کی بیویوں کے بارے میں کوئی مشکل ہو جائے گا جب وہ ان کے ان میں سے مکمل ہے، اور اللہ کمانڈ پر عمل کرے گا "(33: 38). انہوں نے کہا کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم میں کوئی نقصان نہیں کر رہی جو اللہ نے اس کے لئے حکم ہے، جیسا کہ وہ لوگ جو اس سے پہلے چلے گئے ہیں کے حوالے سے اللہ کے دوران ہوئی ہے، اور اللہ کے حکم سے ایک حکم ہے جو مطلق بنایا گیا ہے ہے. "(33: ) 39 لہذا، یہ واضح ہے کہ حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) نے کئی عورتوں کے ساتھ شادی کا معاہدہ، کیونکہ یا تو ان خواتین کے لئے الہی ہدایات یا رحمت سے، انہیں معاشرے میں عزت کا درجہ دے. مسلمان کی عزت میں سب سے زیادہ درجہ بندی - قرآن حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) کی تمام خواتین کو مومنوں کی ماؤں کے طور پر قرآن میں وضاحت کر رہے تھے! صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے اپنے خود کے مقابلے میں مومنوں کے لئے کے قریب ہے، اور اس کی بیویاں ان کی مائیں ہیں ... "(33: 7) اسلام کے دشمن ہیں، ایک سے زیادہ بیوی ہے اور ایک اعلی درجے کی عمر میں شادی سے پہلے لڑکی سے شادی کرنے کے لئے یا تو باہر باوجود یا ان کے اپنے بھٹک نوعیت پر ان کے فیصلے کی بنیاد پر اس سے کامکتا کے محرکات الزام لگانا ہو سکتا ہے. لیکن، میں اسے آپ کے پاس رکھ کہ خدا نہ کرے، اگر کوئی بھی اس نفرت کے جھوٹے الزام میں حق کے ایک بیج رہا تھا، اس رات وہ ہارڈ نماز چٹائی پر، اپنے رب کے ساتھ کمیونین کے حصول کے گزر کے بجائے سکتا ہے میں سوتے نرم بستر پر اپنی بیویوں کے ساتھ؟ - حقیقت یہ شک کے سائے سے باہر کی تاریخ کی طرف سے قائم کئے. میں اب کے لئے یہاں بند کرو. انشاء اللہ، میں ہمارے پیارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم (صلی اللہ علیہ وسلم) نے آج رات ہمارے حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) کی زندگی پر خصوصی پروگرام میں کی زندگی کے