بسم الله الرحمن الرحيم

خطبة جمعة
حضرة أمير المؤمنون ﻤﺤﻰالدين

 منير احمد عظيم

 

2014 يناير 3
30 صفر 1435 هجري

ملخص خطبة الجمعة

 

بعد أن استقبل الجميع مع التحية والسلام ، حضرة أمير المؤمنون ﻤﺤﻰالدين قراءة ﺗﺸﻬﺩ ، ﺗﯘﻈ وسورة الفاتحة :

 

واجب الرجل هو أن يكون العمى الروحي مسؤولة ويزيل الإيمان. إذا تم إرفاق الرجل إلى عقيدة والعقيدة و الإيمان الذي يؤدي بالتأكيد إلى هدفه الحقيقي : الله سبحانه وتعالى، ثم واجبه هو واضح، ولكن إذا كان هذا مذهب أو أيديولوجية أنه لم يتم تغيير المنزلية أو أن عقيدة أو أيديولوجية أخرى من الثقة والاعتقاد و الإيمان في الخالق سبحانه وتعالى و دون شريك ، حتى انه سيمضي حياته في الشك و الحيرة ، لطم على جميع الأطراف ، وفي نهاية المطاف ، سيكون تقسيمها و غير متكافئة.

وبالتالي المعتقد الديني قادر على تحويل الرجل الى المؤمن الحقيقي الذي يهيمن على أنانيته لصالح إيمانه و أيديولوجية ؛ الإيمان وحده قادر على خلق له في ' الإخلاص ' و ' تقديم ' من ذلك أن الرجل لا يشعر أي تردد إلى أصغر المشاكل له من قبل نظامه الأيديولوجي . معا ، والهدف من اعتقاده يجب أن يأخذ عينيه نظرة من شيء الرقيقة و الثمينة بحيث عند حد ، حياتها دون هذا الكائن يصبح فارغا، سخيف و مجنون وأنه يحمي بحماس.

في حين أن مبدأ الحاجة لل اتصال إلى عقيدة أو أيديولوجية مما لا شك فيه ، وخاصة بالنسبة لل مسلم المؤمن الذي يطلب ليتوافق مع متطلبات الدين من تقديمها إلى إله واحد . وبعبارة أخرى ، يجب على المؤمن مسلم يقدم إلى الإسلام وكان لديه واجبات تجاه أداء.

الاتجاهات الدينية تشجيع الرجل في النضال ضد الميول الطبيعية والفردية وحتى للتضحية اعتزازه وحياته ل إيمانه. هذا ممكن فقط إذا كان المثل الأعلى لل رجل يأخذ على مظهر القداسة و يفرض السيادة المطلقة على كيانه . قوة الدين وخصوصا أن الإسلام وحده يمكن أن تقديس الأفكار و الرجل المهيب - وخاصة المؤمن مسلم - له الأحكام متجبر وقوية.

أحيانا الأفراد ، وليس مثاليا أو المعتقد الديني ، ولكن من حقد، الانتقام ، مدفوعا رد فعل معقدة أو النفسية للضغوط و الظلم ملتزمون التضحية ممتلكاتهم ، سعادتهم ، وحتى حياتهم مثل هذه الحالات نرى زوايا الأرض الأربعة . ولكن الفرق بين الفعل تسترشد الالهام من الإيمان و هذا النوع من العمل هو أنه في الحالة الأولى الإيمان دليل العمل على تحقيق القناعة العميقة في اتفاق كامل على كل من يقوم في تشغيله في رد الفعل الثاني لتأثير عدة قوى ملزمة. اذا كان الرجل ينظر إلى العالم من خلال حواسه ، فإن علمه يكون التجريبية والمادية و خلافا لكل المثالية الإنسانية والاجتماعية.

مما أدى إلى النظرة المادية هي الأنانية وعدم المثالية ، إن لم يكن يستند هذا على النظرة المثالية التي المنتج هي الفكرة نفسها ، فإنه لا يتعدى حدود وهمية و خيالية. في هذه الحالة، ينبغي للمرء أن بناء الكون منفصلة من الحقائق الموجودة فيه وفي خياله ، و يكون المحتوى. ولكن إذا المثالية يأتي من المعتقد الديني ، لأنه يقوم على مفهوم العالم هو نتيجة منطقية من السعي وراء الأفكار و التطلعات الاجتماعية . الإيمان الديني هو اتحاد ودية بين الإنسان والكون ، أو بعبارة أخرى ، بل هو نوع من الانسجام بين الإنسان و تطلعات العام في العالم . و الايمان الراسخ بالله عز وجل و الذي يسيطر على الإنسان و الكون يعطي البشر القدرة على أن تكون متسقة مع جوهر الخاصة به ، والذي هو الجوهر الإلهي ، و التنفس الإلهي في الجسم الزمنية. حول العقيدة و الطموح غير الدينية هي قطيعة مع الكون والخالق و تستند إلى بناء الكون وهمية في حد ذاته والتي ليست محمية من قبل العالم الخارجي.

الإيمان الديني بشكل عام يصف ليس فقط سلسلة من الواجبات ضد الحوافز الطبيعية للإنسان ، لكنها تقدم أيضا وجها جديدا للكون. ويتميز في بنية الكون، و عناصر إضافية إلى المعلومات ملموسة و محسوسة ، فإنه يحول هذا جامدة، الكون الباردة والميكانيكية و المواد إلى عالم كامل من الحياة ، وهذا يعني و عيه. الإيمان الديني يحول معنى و موقف الرجل أمام الكون والخلق. يقدم الإسلام مثل هذا التحول من الرجل الذي يساعد تتحد مع المحيطة به ، والكون و خالق هذا الكون .

هناك في طبيعة كل إنسان ، نوعا من الميل الفطري الذي يدفع الحقائق المقدسة و الحقائق يستحق العبادة ، ولكن للأسف ليس كل الناس الذين يجدون الطريق الصحيح التي سوف تتخذ من أجل تحقيق هدف خلق الإنسان : عبادة إله واحد سبحانه وتعالى. مقارنة مع الأديان الأخرى ، والإسلام يقدم للإنسان يظهر السبل التي من شأنها يستحق العشق من الخالق الذي خلق له في وئام تام مع الطبيعة ، لرجل هو الماء والأرض ، ولكن أيضا مع الالهي ، ل نفس الإنسان يرتبط تغلبوا الله. بالتأكيد ، دون السيطرة على الله سبحانه وتعالى عليه وسلم، ثم كانت متجهة الرجل في إظهار الخطأ.

والدافع وراء الرجل من خلال ما يحيط به ، والحاجة إلى يبذل قصارى جهده لتحقيق النجاح في مهامه التي اكتسبها على الأرض، فإنه لا فقط من أجل البقاء في عالم مؤقتة ، ولكن أيضا الوصول أسرع من دواعي سروري ان خالقه . انه يؤدي واجباته الدنيوية والروحية أكثر حسب الحاجة ، بالإضافة إلى أنه سوف تجني مرضاة لله عز وجل ، وفي الوقت نفسه يشعر بالارتياح مع نفسه لأنه في ذلك الوقت نزل عليه السلام قلبها لتهدئته و اعطائه المزيد الدافع للقيام بعمل أفضل أن يكون إنسان و الكائن الروحي شغلها.

وجود هذه الدوافع في الولايات المتحدة، بحيث يكون لديك لرفعها ، ومن ثم تطويرها ، واستخدامها بشكل صحيح. في كثير من الأحيان رجل يائس يتخلى عن رحلة روحية ، تعبت من الوقت الذي يستغرقه ل المكافآت الإلهية تصبح ملموسة أو مرئية. الناس يمكن أن تنحرف بسهولة من الطريق الصحيح مع هذا اليأس الذي مفاجآت و التسبب في ضرر لا يمكن تصورها. وأوضح بالتالي غير وثنية و عبادة الرجال ، والطبيعة الخ . لأن نرى أن الطريق الصحيح هو مليئا بالعقبات ، فإنها تتلاقى لعبادة آلهة كاذبة عن غيرها يتم إدراك أنهم أفضل حالا من بينهم و يكون لها حياة " أفضل".

لعلماء النفس وعلماء دين و الإنسان لا يستطيع أن يعيش بدون والعبادة دون تقديس ، على افتراض أنه لا يعترف و عبادة إله واحد لا ، وقال انه سوف يختار أي شيء آخر كحقيقة العالي و العبادة باعتبارها موضوع إيمانه. وفقا لها ، وهناك واحد هو الذي لا يحتاج لا يرغب دين ل ديك مجال وترغب في نقل كائن التي تم تعيينها . فمن الممكن تماما أن الرجل فاقد الوعي من معتقداته الدينية، و تعتبر الخارجي للدين و ربما يعتقد حتى أنه لا دين له . ويمكن أن أقنع الشعور تعلقه أغراض تبدو العلمانية ، مثل الطاقة ، والمال ، والتمتع بها والنجاح ما هو إلا علامة من اهتمامه في الشؤون العملية والأرباح مواتية. انها ليست ما إذا كان الرجل لديه أي دين أو لا ، ولكن السؤال هو ما هو " الدين".

لكن، وكما أنه من الضروري للإنسان أن يكون مثاليا والإيمان ، وهذا من ناحية ، والإيمان الديني هو الإيمان الوحيد الذي يمكن أن نفوذ حقا، و الرجل الآخر ، من خلال ل الطبيعة، هو باستمرار بحثا عن شيء يصبح الكائن له العشق و التبجيل ، والسبيل الوحيد هو تعزيز الإيمان الديني.

القرآن الكريم هو الكتاب الأول الذي يعتبر أول العقيدة الدينية بوصفها شيئا في وئام مع نظام الخلق.

" انها لا تسعى سوى دين الله ، في حين يسلم له ، طوعا أو كرها ، ولا يجوز لهم أن عاد كل ما هو موجود في السماوات وما في الأرض ، وإنا إليه ؟ "(3 : 84)

الثانية ، والقرآن يقدم الإيمان الديني كجزء من طبيعة الرجال :

" ثم تعيين وجهك للدين حنيفا حصرا ( إلى الله )، وفقا للتصميم الأصلي الذي قدمه الله على الرجال ! لا تعديل على خلق الله !
هذا هو الدين غير قابل للتغيير ، ولكن معظم الناس لا يعلمون. "  ( 30 : 31 )

الإيمان الديني له فوائد لا تعد ولا تحصى ، سواء من حيث الفرح والوفاء من وجهة نظر تحسين العلاقات الاجتماعية ، وكذلك الحد من و القضاء على مشكلة اللازمة ل بناء هذا العالم.

الإيمان الديني هو رأس مال هذه القوة الروحية الثمينة و الحياة هي التي تعطي الرجل الصالح ، تكمل في الكون الإلهي. دون إيمانه و العقيدة الإسلامية ، و الرجل لا تتحول إلى كائن كامل ، والواجبات التي لا معنى لها ، خالية من الفائدة. مثل الروبوت ، وسوف البقاء على قيد الحياة في العالم ، وربما في خلق الآلهة الباطلة ما طرح آمالهم والإيمان، أو أنه سوف البقاء على قيد الحياة في العالم كما ملحدا يؤمن فقط الحقائق التي المنطق يقول له ولكن ليس لدينا أي نية أو حتى شخص ما.

يذكر مثال استثنائي حقا من العبادة الخالصة لله من قبل النبي إبراهيم ، الذي جعل نقطة للذهاب بحثا عن الحقيقة بعد أن شهد عبادة الآلهة الباطلة من قبل والده و الناس . حارب التصاميم الأكثر الخسيس أن يقدم إلى واحد الخالق سبحانه وتعالى و الذي هو أصل خلق الإنسان والكون . وقال انه مع الإيمان:

" التفت وجهي نحوه الذي خلق ( من لا شيء ) السماوات والأرض ، وأنا لست واحدا من هؤلاء الذين يقدمون شركاء لله. " (6 : 80 )

أصبح إبراهيم الصغيرة و محمد، الذين ضد الرياح و المد والجزر قاتلوا ضد المشاعر الحيوانية لتصبح المصلين الإنسان من خالق الكون ، دون يشرك به شيئا في عبادته . جاء النبي محمد ( عليه الصلاة والسلام ) لإحياء عبادة الله كما تمارس من قبل البطريرك ابراهام ل ( عليه السلام ) و غيره من الأنبياء الذين سبقوه . المصلحين الإسلام دينا الآن واجب يسير على خطاه لإحياء هذا الإسلام أن هذه استثنائية انتخب الله أظهر و تدريسها.

ثم أصبح البشر كما تسترشد القرآن لإكمال لنا في هذا العالم إلى العالم الآخر ، وفي نهاية المطاف ، وسيتم تقديم واحد الذي يجعل المزيد من الجهود الله نفسه كمكافأة. فمن لهذا الغرض أن المؤمن الحقيقي ، حبيب الله ثابت لأنه يدرك أن الهدف الحقيقي له هو الله نفسه ، وأنه محكوم ل تدمير هذا العالم بينما روحه والجيش من العقيدة الإسلامية والإرادة ديناميكية روحيا المحفوظة في رحمة الله من البداية إلى النهاية من الزمن. إن شاء الله ، أمين.