بسم الله الرحمن الرحيم

خطبة جمعة
حضرة أمير المؤمنون ﻤﺤﻰالدين

 منير احمد عظيم

 

7 مارس 2014
05 جماد الأول 1435 هجري

ملخص خطبة الجمعة

 

بعد أن استقبل الجميع مع التحية والسلام ، حضرة أمير المؤمنون ﻤﺤﻰالدين قراءة ﺗﺸﻬﺩ ، ﺗﯘﻈ وسورة الفاتحة :

 

الحمد لله ، ما زلت اليوم على هذا الموضوع الذي ناقشت الاسبوع الماضي.

منذ البداية ، الإسلام قد أدان بشدة التمييز العنصري وفعلت كل ما هو ممكن لرفع الحواجز المصطنعة بين القبائل و بين الدول. للمرة الأولى في تاريخ البشرية ، فقد ذكر معيارا جديدا للحكم على صفات الرجل في القرآن الكريم في هذه الكلمات الجليلة :

" يا أيها الناس ! نحن خلقناكم من ذكر و أنثى و جعلناكم شعوبا وقبائل ، التي قد تعرف. أنبل منكم عند الله هو الأكثر الصالحين . الله هو العليم ، وإدراكا منها. " ( 49 : 14 )

بدا هذا البيان المسمار الأخير في نعش لجميع أنواع الأرستقراطيات ، سواء من الولادة، الطائفة أو الثروة. وجد السود أنفسهم على نفس المستوى مثل البيض. فجأة والى الأبد ، ورفض المساس لون البغيضة لذلك .

حتى اليوم، مع مرور الوقت، مثل حوادث ليتل روك بالكاد يسمع في الدول الإسلامية و نشأت مشاكل القانون التمييز كما كان من قبل ما يحدث في جنوب أفريقيا أو الشرق الأوسط أو الشرق الأقصى.

" إن العرب لا يوجد لديه التفوق على غير العرب و غير العرب لم تعد متفوقة إلى العربية ، أن تكون جميع بني آدم ، و آدم خلق من طين . "

تلك هي كلمات لا تنسى من الرسول الكريم ( صلي الله عليه وسلم ) في وادي مينا في حجة الوداع . ماذا كانت النتيجة ؟ في هذه الكلمات الجليلة، ويعزى فخر الاجتماعية العرب الرياح. الفرق بين العرب وغير العرب ، مماثلة لتلك التي كانت موجودة بين اليهود والوثنيون ، والإغريق و البرابرة ، النبلاء و العوام جردت بوحشية من هالة من العصور القديمة القديمة. توقفت الضعفاء و المظلومين في الحصول على الصدقات وفقا لأهواء الأثرياء . وكان دين معين الآن حقوق الملكية المشروعة للأغنياء وكذلك السياسة. وضعت امرأة ، الذين عانوا بسبب ضعف له الجسدية و كان كمجرد الراحة، على قدم المساواة مع الرجال.

وقد شجع تحرير العبيد تحت ذرائع أتفه ، وهذا أدى تدريجيا إلى الإلغاء التام من العبودية. لم يكن هناك أبدا منبوذة في الإسلام . إذا كان العالم لإعادة السلام و المزمع إنشاؤها بشكل دائم، يجب أن يدفن الغيرة والتحيز من لون لائق. إذا أن هرع النظام الجديد ، يجب على العالم الاعتراف بالضرورة القيم الأخلاقية للإسلام وممارسة في الحياة الوطنية و الدولية على حد سواء .

ونحن نحاول يوما من خلال الضغط الاجتماعي والتشريعات للقضاء على الفرق بين الأغنياء والفقراء، الذين اقتصاد غير متوازن مما لا شك فيه العديد من البلدان. الاقتصاد الشيوعي النظام هو المعمول بها بالفعل في بعض البلدان ، وفي حالات أخرى ، تم اعتماد وسيلة الاشتراكية الحياة.

متابعة التجارب. الاختبارات في كثير من الأحيان الموصى بها، هي ل تحسين حياة الناس ورفع مستوى معيشتهم . كل هذا على ما يرام ، ولكن قد الإسلام ، في الوقت نفسه من الانضمام له ، خططت مثل عدم المساواة في الاقتصاد الاجتماعي و مؤسسات سنت مثل :

1) و زكاة
2) صدقة ، في حين منحهم سلطة دينية ؛
3) قوانين الميراث بحيث الثروة والممتلكات لا تتراكم في أيدي أقلية ؛
4) حظر رسمي من الربا و
5) تشجيع التجارة والتبادل التجاري .

بدأنا اليوم أن ندرك أننا إذا أردنا الحفاظ على التوازن في اقتصاد بلد ما، ينبغي اعتماد بعض التعاليم الإسلامية . من الواضح أن الحياة الحالية أصبحت معقدة جدا و حالات غريبة المبادئ الأساسية لضبط الاقتصاد الوطني ، والمبادئ التي هي مرنة و يمكن أن تستوعب جميع متطلبات عالم سريع التغير دون التخلي عن هذه المبادئ هناك.

ليس هناك من الاضطهاد الديني في الإسلام . كانت الحروب الدينية و الطائفية معارك مسؤولة عن ارتكاب أبشع الجرائم النهب والاغتصاب و السرقة والحريق وسفك الدماء - واسودت صفحات التاريخ من مختلف البلدان، بما في ذلك بلدنا .

ويرجع إلى حد كبير إلى الفخر والتحيز والتعصب و نفاد الصبر وعدم التسامح هذا - الشرور التي كانت في جميع الأوقات يصعب إزالتها.

كان الإسلام أبدا دين العسكرية ، رغم ما يقوله خصومه. الوقت ليس اعتذار - المطالبة أثبت بالفعل الخاطئة والظالمة التي تمارس الإسلام التحويلات القسري و الاضطهاد الديني . المهتمين في معرفة المزيد حول هذا الموضوع يمكن أن نرى هذين الآيات مهما من القرآن الكريم أن يشرح بوضوح موقف ليبرالي جدا من الإسلام تجاه الأديان الأخرى. هنا هو الأول :

"لا يلعنون هؤلاء الذين يدعون إلى جانب الله ، لأنه من خلال أنهم يلعنون ظلما الله في جهلهم . "(6 : 109 )

هذا يعني أن مسلم يجب أن نكون متسامحين على الرغم من المشركين ضد الشرك هو نقيض جدا من الإسلام . الحكمة من أمر واضح ، والاعتداء المتبادل مما يؤدي إلى الاتهامات و الاتهامات المضادة وأخيرا إلى القتال وسفك الدماء . الآية الثانية يحظر تدنيس و تدمير المعابد وغيرها من أماكن العبادة. ومن هنا :

" إذا الله لا صدت بعض الرجال سوف يتم هدم الأديرة و الكنائس و المعابد والمساجد ، حيث يتم ذكر اسم الله كثيرا . " ( 22 : 41 ) .

تجدر الإشارة إلى أن الحياة لا بد من التضحية مسلم الوحيد لإنهاء الاضطهاد الذي يتعرضون وإنقاذ من الخراب المساجد الخاصة بهم ، ولكن أيضا لإنقاذ الكنائس و المعابد ، و الأديرة ، و جعلت للحفاظ على الحرية الدينية الكمال. على الرغم من أن المساجد هي أماكن حيث غالبا ما تكون وضوحا في أسماء الله الحسنى لديها الحق في حماية الكنائس و المعابد اليهودية بعد - وهذا هو سماحة الإسلام تجاه الأديان الأخرى. في الواقع نحن لسنا على بينة من هذه التعليمات في كتابات أخرى.

سأتوقف هنا في الوقت الراهن. إن شاء الله ، الله يعطيني توفيق لمواصلة هذا خطبة الجمعة القادمة لأنه يؤذي قلبي لرؤية ما يحدث في وسط أفريقيا و بلدان أخرى حيث محاصرون المسلمين و الأسير ، ويمكن فعل أي شيء لإنقاذ الإسلام وشرفهم و حياتهم. و قتل العديد من الأبرياء . الله يفتح قلب الجميع دون استثناء لتحديد حجم و قيمة هذا الدين العظيم ، والإسلام . إن شاء الله ، أمين .