بسم الله الرحمن الرحيم
خطبة جمعة
حضرة أمير المؤمنون ﻤﺤﻰالدين
منير احمد عظيم
14 فبراير 2014
13 ربيع الآخر 1435 هجري
ملخص خطبة الجمعة
بعد أن استقبل الجميع مع التحية والسلام ، حضرة أمير المؤمنون ﻤﺤﻰالدين قراءة ﺗﺸﻬﺩ ، ﺗﯘﻈ وسورة الفاتحة :
وَ لَا تَسُبُّوا الَّذِیۡنَ یَدۡعُوۡنَ مِنۡ دُوۡنِ اللّٰہِ فَیَسُبُّوا اللّٰہَ عَدۡوًۢا بِغَیۡرِ عِلۡمٍ ؕ کَذٰلِکَ زَیَّنَّا لِکُلِّ اُمَّۃٍ عَمَلَہُمۡ ۪ ثُمَّ اِلٰی رَبِّہِمۡ مَّرۡجِعُہُمۡ فَیُنَبِّئُہُمۡ بِمَا کَانُوۡا یَعۡمَلُوۡنَ
واضاف "لا إهانة أولئك يدعون من دون الله ، حتى لا يتعرضوا ل إهانة الله في العداء دون معرفة . وبذلك نكون قد جعلت لارضاء كل مجتمع أعمالهم . ثم إلى ربهم هو عودتهم و قال انه سوف إعلامهم حول ما كانوا يفعلون " ( 6 : 109 )
احترام الأديان الأخرى هو جزء أساسي من الإسلام كما ينبغي أن يكون لجميع الأديان أيضا . احترام الدين الآخر يلعب دورا حيويا في الحفاظ على السلام في المستويات الأسرية والاجتماعية والبيئية والوطنية والدولية .
على كل مسلم ، ويجب أن تكون حرية العقيدة و الممارسة الدينية العزيزة منذ التسامح هو جزء حيوي من العقيدة الإسلامية . يمارس الحرية الدينية في المجتمع أيضا أية ضمانات حرية المناقشة العلمية داخله و التسامح من وجهات نظر الآخرين ، من الضروري جدا ل نمو العلم.
القرآن ينص بوضوح على أن الاختيار النهائي من الاعتقاد هو الشاغل للفرد :
" نادوا يا نبي ، وهذا هو الحق من رب الخاص بك، ثم السماح له الذين سوف نرى و ؛ دعه الذين كفروا سوف . " (18 : 30 )
الآية التالية يجعل مبادئ حرية العقيدة الفردية أو الحدث الكفر أكثر وضوحا و أكثر دقة.
" بسم الله الرحمن الرحيم ، الرحمن الرحيم. يقول: " يا أيها الكافرون ، لا أعبد ما تعبدون . ولا أنت من المصلين ما أعبد . ولا أنا سوف يكون المصلي ما تعبدون . ولا تكونوا من المصلين ما أعبد . بالنسبة لك هو دينكم ، و بالنسبة لي هو ديني ". ( 109 : 1-7 )
ويتم هذا مفهوم التسامح تجاه المعتقدات الأخرى كذلك مع القرآن يحدد بوضوح دور و حدود وزارة الرسول الكريم الإسلام حضرة محمد ( صلي الله عليه وسلم ) في الكلمات التالية :
" تحذير البشرية بالنسبة لك ليست سوى وارنر . لا يوجد لديك سلطة لإجبار أي شخص ( للاعتقاد ) " . ( 88 : 22-23 )
و مرة أخرى :
"قل : يا أيها الناس ! في الواقع هناك قد حان لك الحقيقة من ربكم ، وبالتالي كل من يذهب صحيح ، صحيح يذهب فقط من أجل خير روحه الخاصة ، ولمن يخرج عن مساره ، ويذهب في ضلال فقط على حساب ذلك، و أنا لست الحارس على مدى لكم " ( 10 : 109 )
و مرة أخرى :
"لقد لا عين لكم و حارس عليها، ولا أنت ولي الأمر " . ( 6 : 108 )
ويتبع هذه الآية على الفور من قبل المقبلة التي قرأت في بداية خطبة بلدي الذي ينص بوضوح على مبدأ أساسي آخر :
واضاف "لا إهانة أولئك يدعون من دون الله ، حتى لا يتعرضوا ل إهانة الله في العداء دون معرفة . وبذلك نكون قد جعلت لارضاء كل مجتمع أعمالهم . ثم إلى ربهم هو عودتهم و قال انه سوف إعلامهم حول ما كانوا يفعلون " ( 6 : 109 )
عندما تمت منذ فترة طويلة يركز العالم في تقليد الإسلام و المسلمين و استنساخ وصايا القرآن الكريم في حياتهم اليومية ، بحيث يمكن أن تستفيد من آخر كتاب القانون الحاملة ، ولكن من دون إعطائها الائتمان مفتوحة ومقبولة لل إيجابية التغيرات في العالم ، فإننا نعرف على وجه اليقين أنه على الرغم من عدم الاعتراف بالدين الإسلامي كدين في نهاية المطاف إلى إحداث ثورة في البشرية و أفكاره ، والناس من أتباع الديانات الأخرى لا تعترف بالتزام الصدق في الإسلام ، ولكن توافق على تعاليمه في الخفاء .
إذا كانت ل تعلن صراحة أن القرآن يحمل مثل هذه الحقائق التي كانت ، لديها و سوف تستمر في إحداث ثورة في الرجل ، وسلوكه ، والثقافة، والأفكار ، ومن ثم تعني بنفس القدر وفاة خاصة بهم السلطة العطش أو مرفق أنانيات إلى الأفكار الخاطئة و إيمانا من أجدادهم ، الذين اختبأوا تعاليم صدق الله و أنبيائه وذلك ل تلفيق مثل هذه الأكاذيب أو أنصاف الحقائق التي خلطت لهم بشأن مسألة الدين.
على الرغم من الزيادات الخطيرة التي أجدادهم التي أدخلت على الدين و الكتب الدينية ، ولكن مع ذلك ثمار حقويه ليست مسؤولة عن ما فعله آبائهم القديمة. في الواقع ، تم إرسال أجدادهم منذرون الإلهية لتحذيرهم ، وليس الجيل الحالي ، وحتى الآن.
ومع ذلك، فقد علم الله سبحانه وتعالى للمسلم أن تعقد جميع الأديان بطريقة محترمة ، و تعلم ان لا يمكن أن يكون هناك إكراه في الدين ( 2 : 257 ) . ما هو مطلوب هو الوداعة ، والكثير من الصبر والجهد و الصلوات إلى الله بحيث راب العالمين يمكن تغيير قلوب الناس .
قال تعالى بوضوح ، لا إهانة آلهتهم الكاذبة رغم أن تعرف أنها في الخطأ ، لأنه في المقابل يمكن يسيئون اشتم الله حقيقي وصحيح في الجاهلية ، وبالتالي فإنه هو أنت، مسلم الذي يكون مسؤولا عن هذا الذنب . ولكن إذا وتهدف المؤمنين عموما البقاء هادئة إلى حد ما، ولكن نبي الله ، كلما كان يحصل على تعليمات دقيقة للذهاب ضد هذه الأنواع من الناس و آلهتهم الكاذبة ، ثم لا بد له من القيام بذلك في طاعة وصايا الله . ولذا هناك فرق كبير بين عامة الناس من بين المسلمين و نبي الله الذي هو أيضا مسلم . الواقع أن هذا الأخير هو أول من المؤمنين ، لأنه يجب أن نؤمن له الكشف الخاصة جدا التي كان يتلقى من الله ، وبالتالي فإنه يصبح أول المؤمنين " المسلمين الأول " .
ثم ، الكتاب المقدس ، في بأوضح العبارات الممكنة ، ويجعل الحرية الدينية جزء أساسي من إيمان مسلم في . وهو ينص على أن دور النبي هو أن أنقل رسالة الله ، وأنه ليس لديه سلطة لإجبار أي شخص كما أنه مسؤولية فيما يتعلق بقبول الدين الذي يبشر به . و على أقل تقدير هو موقف الاحترام الواجب ل قادة من جميع الأديان ، لكنه واجب الامتثال لل تعليمات الإلهية و تسليم الرسالة وفقا للتعليمات الإلهية.
في بعض الأحيان أنه من الصعب ، وأحيانا لينة تبعا للحالة التي يواجهها و الكائنات أنه يتعامل معها، و الأهم من ذلك، وفقا لإرادة الإلهية و الأوامر. حتى في زمن النبي الكريم حضرة محمد ( صلي الله عليه وسلم ) حيث كان عليه أن يكون من الصعب لبعض الناس، يكون لهم أصدقاء، أو أعداء تلاميذه و ناعمة ل بعض الآخرين من بين الفئات المذكورة من الناس. هذا هو أساسا بسبب الوضع و التعليمات التي تتلقاها، لأن الذي يعرف أفضل قلوب الآخرين إذا لم يكن الله سبحانه وتعالى ؟ إلا إذا كان يتلقى الوحي يبلغه عن الناس ، لا يزال نبي الله رجل مثل الآخرين الذين لا يعرفون الحقائق و الحقائق من أقرانه ، ولكن عندما يصب أسفل الله عليه وسلم تنوير بشأن الطبيعة الحقيقية ل بعض الناس، ثم النبي يحصل إلى مرحلة الرجل العادي الذي لا يمكن فهم دائما و نوافق على ذلك. هذا هو السبب في أنهم يفضلون في معظم الوقت لتسمية النبي باعتباره مجنون، ساحر أو ساحر ، لأنهم ليسوا على استعداد للاعتراف بأن الحقائق التي ذكرها و التي هي حق على الهدف هي من مصدر إلهي.
هذا هو السبب ، وهناك ثلاث فئات رئيسية من الكافرين : ( 1 ) الذين هم في البداية الكفار و الذين يذهبون لتصبح أتباع الصادق من أنبياء الله ، (2 ) والذين هم الكافرون ، والتظاهر للاعتقاد ودمج دائرة المؤمنين للتجسس على النبي و المؤمنين ، (3 ) أولئك الكفار الذين هم الناس حجر القلوب التي ترفض السماح في النور الإلهي القلوب و النفوس .
كما ل المنافقين ، فإنها يمكن أن تنضم إلى الحقيقة عندما يكونون في الوجود المستمر لل رسول الله وأنها يمكن أن تلقي الضوء و التخلص من الكفر (على الرغم من أنها ليست الحال دائما ) .
في حين ، و النوع الثالث من الكفار هم اولئك الذين يشير الفصل 109 ل ، أولئك الذين ليست مهتمة في الإيمان الحقيقي على الإطلاق، و الذين يفضلون أن تظل تعلق على معتقداتهم كاذبة . والحفاظ على علاقة سلمية معهم هو الهدف من الإسلام، حتى يتسنى لجميع الناس ، مسلمين أو غير ذلك يمكن أن تعيش معا في سلام ، وأنه هو الله سبحانه وتعالى ل للحكم على كل منهم ، وفقا ل معتقداتهم والأفعال و النية. يمكن أن أنبياء الله و يمكن أن يحقق فقط الرسالة بوضوح بحيث غدا هؤلاء الناس لن تكون قادرة على القول بأنهم ليسوا على بينة من الحقيقة.
السلام على من اتبع الهدى. قد تمكنك الله جميعا في جماعة المجاهدين صحيح الاسلام والمسلمين في جميع أنحاء العالم لتعكس الروح الحقيقية للإسلام و التسامح فإنه يعظ من أجل رفاهية كل واحد ، و أساسا لإثبات من خلال أفعالنا أن تعاليم لا تضيع الله علينا ، وأننا قادرون على عقد ترسيخ شعلة الإسلام بنجاح. إن شاء الله . امين .
