بسم الله الرحمن الرحيم

خطبة جمعة
حضرة أمير المؤمنون ﻤﺤﻰالدين

 منير احمد عظيم

 أبريل18 ’2014
17 جماد الآخر 1435 هجري

 

ملخص خطبة الجمعة

 

بعد أن استقبل الجميع مع التحية والسلام ، حضرة أمير المؤمنون ﻤﺤﻰالدين قراءة ﺗﺸﻬﺩ ، ﺗﯘﻈ وسورة الفاتحة :

الحمد لله ، ما زلت اليوم على موضوع خطبة الجمعة الأسبوع الماضي. كما قلت لك كنت أريد أن أتحدث أيضا الملائكة ووظائفها و اقع و أهمية الكشف النبوية.

الملائكة هي جزء من خلق الله ، فإنها ما يؤمرون ، وهم يعتمدون على الله في نفس الطريق مثل الرجال أو مخلوقاته الأخرى. الله لا يعتمد عليها لمظهر من مظاهر قوته . وقال انه أراد لكان قد خلق الكون من دون الملائكة ، ولكن شاء حكمته الكمال خلقهم . لذلك جاءت الملائكة إلى حيز الوجود . خلق الله الضوء للعين والخبز للجوع. وقال انه خلق الضوء و الخبز ليس لأنه كان في حاجة لهم ولكن لأن الرجل كان في حاجة منهم. الملائكة فقط إظهار إرادة و حكمة الله .

الكشف الإلهي هي كلمات و تعليمات من الله والله يتحدث إلى عباده اختار و يكشف لهم هدفه . يوفر المتلقي لا معنى ولا كلمات الوحي. كل من يأتي من الله . يوفر القوت الحقيقي الوحي للإنسان. رجل يعيش بها ومن خلالها ، ويأتي الرجل ل ديك اتصال مع الله . الكلمات، التي تجسد الوحي من الله ، هي فريدة من نوعها في وسعها و جلاله. لا يستطيع احد ان عملة مثل هذه الكلمات. أنها تحمل كنوز المعرفة والحكمة ، و أنها عميقة جدا في المعنى. فهي مثل منجم الحجر الذي هو أكثر قيمة وأعمق كنت حفر . في الواقع ، منجم لا يعد شيئا بالمقارنة مع الوحي الإلهي. يمكن أن تستنفد منجم ، ولكن بحكمة ليست من الوحي الإلهي.

الوحي الإلهي هو مثل البحر مع سطح المعطرة وسرير متناثرة مع اللؤلؤ أثمن . هؤلاء، الذين يلجأون إلى السطح ، والتمتع العطر من السطح، و أولئك الذين الغوص العميق ، والعثور على اللؤلؤ أدناه. الوحي هو من أنواع كثيرة ، وأحيانا يتكون من المراسيم والقوانين ، وأحيانا من النصائح . في بعض الأحيان أنها تجلب علم الغيب ، وأحيانا معرفة الحقائق الروحية . في بعض الأحيان أنه ينقل حسن النية و الموافقة على الله ، وأحيانا الرفض و الاستياء صاحب ، وأحيانا حبه و الشأن ، وأحيانا التحذيرات والتوبيخ . في بعض الأحيان أنه يعلم نقطة في الأخلاق ، وأحيانا صاحب نظرة ثاقبة الشرور سرية. وباختصار، هو إيماننا بأن الله يتصل إرادته ل عباده . تختلف هذه الاتصالات مع الظروف و الوضع الروحي للمتلقي.

عندما يسود الظلام في العالم و يجري بالوعة الإنسان في عمق الخطيئة والشر ، وعندما يصبح من الصعب دون مساعدة من الله لهم للافراج عن أنفسهم من قبضة الشيطان ، ثم من رحمته و الاحسان ، يختار الله من الخروج من صاحب خدام المحبة و المخلصين ، أولئك الذين و رسوم مع واجب لتوجيه العالم.

مع قدوم رسول الإلهي ، في كل جزء من العالم أتباعه يمكن أن يرى في كل جزء من العالم الذي القوس و يسجدوا ل إله واحد ، و الله من دون قدم المساواة ، والله ( عز وجل ) . نضع في اعتبارنا أن هذا هو الحال مع مجيء رسول الإلهي الذي يبدأ العدالة ملك بدلا من الظلم ، والعطف بدلا من القسوة . من خلال رسول الله الإلهي يكشف إرادته والغرض منها. أولئك الذين تتحول بعيدا عنهم تتحلل أنفسهم. أولئك الذين يلجأون إليهم كسب محبة الله . يتم فتح أبواب بركاته لهم. نعمته عليكم ورحمة تنزل عليها ، فإنها تصبح المرشدين الروحية للأجيال القادمة وتحقيق العظمة في هذا العالم والقادمة .

الإسلام اليوم ليست هي الإسلام الذي علمه النبي الكريم ( صلي الله عليه وسلم ) لأصحابه . الشعب الوحيد الذي اختلف مع تعاليم الأصلي هي ما يسمى مولوي و جماعة الأحمدية في ما يسمى الملالي ، لذلك دعا الأمير الذي لا تترددوا في تحريف التعاليم الإلهية لجعلها تتفق مع نظرتهم للدين و تعقد الجماهير تحت الإمساك بزمام بهم. لهذا الغرض أنها لا تتردد في وضع المقاطعة علينا بسبب الوحي الإلهي . إلا أنهم يعتقدون أن الخليفة المسيح لديه الحق في أن تمنح الوحي الإلهي و أنها أصبحت حساسة لل حقائق بسبب المتواصلة المناقشات الدينية. يبدو أن هناك شك في أن شيئا ما يريد في الإسلام اليوم. يجب علينا أن نعترف بأن الإسلام، أن ممارسة المسلمين اليوم ليست هي الإسلام الحقيقي ، لأن الذي والإسلام لم تعد تنتج النتائج التي ينبغي ذلك.

وقال الرسول الكريم ( صلي الله عليه وسلم ) : " سيأتي وقت عندما سيتم ترك شيئا من الإسلام إلا أنه اسم" . بالتأكيد لقد حان الوقت. لم يبق من الإسلام إلا اسمه ، وهذا هو ، في الاحتفالات سطحية والخارجية؛ مضمون ، وأهمية الداخلي هو ذهب. هذا النوع من الإسلام الذي يعتقد و يمارس اليوم لا يمكن ان تنتج نتائج التي أنتجت في وقت واحد . هذا النوع من الإسلام الاختام أتباع الديانات الأخرى الذين ينجذبون حتى اليوم من قبل مجدها تلاشى، ولكن للأسف ، عند دخول حظيرة الإسلام أنهم لا يستطيعون فهم التعاليم الحقيقية بسبب ندرة تفسيرات و الاحتفالات صحيح من قبل العلماء الذين يعتنقون ليكون المدافعين و الحافظ لدين الله النهائي .

" أمتي مثل المطر : حيث قال الرسول الكريم ( صلي الله عليه وسلم ) الحديث الآخر الذي أحتاج أن أذكر هنا . أنا لا أعرف ما إذا كان الجزء الأفضل من ذلك هو واحد أو في وقت سابق هذا الأخير " . ( مسند أحمد والترمذي ) . وهذا يعني أن الإسلام هو الدين النهائي الله لديه نطاق انهائية على تجديد نفسها من وقت لآخر ، و تم تأكيد هذا الوعد ، وكذلك وضعت في القرآن الكريم من النبي الكريم محمد ( صلي الله عليه وسلم ) الذي وعد الإصلاحيين و الأنبياء إعطاء غير القانون و نوابه الله الذين سيأتون كما له المثبتين و الحافظ لتعاليم الإلهية حتى يوم القيامة . عندما ذكر الله بقوة في القرآن الكريم أنه يجب أن يكون الوصي من القرآن الكريم، مثل المذكورة في سورة الحجر :

"في الواقع ، فمن نحن الذين أنزل القرآن و الواقع ، وسوف يكون لها ولي . " (15 : 10 )

كيف يجب حفظ الله القرآن لجعله يبقى على قيد الحياة في كل من العقل و ممارسة الرجل، وليس فقط باسم " مجرد نقش" كما قال النبي الكريم محمد ( صلي الله عليه وسلم ) وصف لهؤلاء الناس في الأيام الأخيرة فيقوم إعلان أن المسلمين في حين أنها يجب أن تكون خالية من أي ألياف الإسلامية في نفوسهم ؟

يشار الرسول الكريم ( صلي الله عليه وسلم ) في الأيام الأخيرة أيضا بأنها تشبه إلى حد ما تلك الصحابة من وقته ، و راي الأول من الضوء في مجد الإسلام . ويضرب المثل من المطر ، والمطر من النعم التي يجب أن تكون مصدرا مستمرا لل توجيهات صاحب الأمة بعد فترة وقته. ما يعنيه ذلك هو أن من بين أولئك الذين سيأتون لاحقا ، يجب أن يكون هناك بين هؤلاء الناس المسلمين الحقيقيين الذين يجب أن تكون مماثلة لتلك التي جاءت من قبل، وأنها سوف تكون قريبة بحيث المؤمنين الأولى ، وأنه سوف يكون من الصعب مقارنتها. ونحن نعلم جميعا أن مجد العصر الأول من الإسلام لا يقارن حقا إلى أي حقبة أخرى في تقدير متواضعة لدينا، ولكن قد فتح الله و رسوله ( صلي الله عليه وسلم ) في نطاق هذه الأمطار التي تتجلى في الأيام الأخيرة ، فقط مثل وعد في القرآن الكريم :

" و المتقدمون ، الرواد - أولئك هم الذين يجب أن تقريبيا ( إلى الله ) ؛ في جنات متعة ، شركة ( كبيرة) من شعوب السابق ؛ و عدد قليل من الشعوب في وقت لاحق ... " ( 56 : 11-15 )


" و (الله يرسل عليه وسلم - النبي - ل ) آخرون منهم الذين لم تنضم بعد لهم . و إنه تعالى في الجلال ، الحكيم " ( 62 : 4 )

علاوة على ذلك، و روى عن النبي الكريم ( صلي الله عليه وسلم ) قد قال :

 "أفضل من أمتي هي الأولى والأخيرة ، و بينهما سيكون هناك بعض عوج . فإن ذلك يمكن أن أرى إخوتي . " وقال انهم ( الصحابة ) ، " ألسنا إخوانك ؟ " وقال:" أنت رفاقي " .

في إصدار مسلم بشأن " الأخوة " ، ودقة هو أن من هؤلاء الناس الذين الرسول الكريم محمد ( صلي الله عليه وسلم ) لم ير ، و الذين سيأتون بعد وفاته ، في وقت لاحق من ذلك بكثير على . لذلك، من بين العديد من التفسيرات من الإخوة ، وخاصة فيما يتعلق شعب الأيام الأخيرة، ينتخب أو أنبياء الله جميعا إخوة . أنها تأتي لتأكيد بعضهم البعض و اعتصموا نفس الولاء أخذوا مع الله إلى الهدى. وقال الرسول الكريم ( صلي الله عليه وسلم ) : " ... و الأنبياء إخوة لعلات ، أمهاتهم شتى ودينهم و احد " ( رواه البخاري ومسلم )

وبالتالي، فإن القرآن وكلام الرسول الكريم ( صلي الله عليه وسلم ) يشير إلى ظهور الرسل الإلهية القادمة في المستقبل ، مثل ينتخب الإلهي الذي يقوم العفن أنفسهم في صورة الماضي القانون الحاملة لل نبي ( صلي الله عليه وسلم ) لإحياء التعاليم الحقيقية التي تلقاها من الله ، مثل تعاليم و رموز الحياة التي وعد الله للحفاظ على حتى يوم القيامة.

على هذه الأحاديث ، وهناك العديد من الخلافات من بين المسلمين أنفسهم . لا يمكن ل مجموعة مسلم تقليد المثال من أصحاب الرسول الكريم ( صلي الله عليه وسلم ) والاخوة التي أراد الرسول الكريم ( صلي الله عليه وسلم ) لقاء كل قلبه ، ما لم تكن قد رأيت رسول الله في الجسد، ما لم تكن قد تعرضت ل نفوذه الروحي.

قبل أن أنهي حياتي عظة ، وهذه نقطة أود أن تجعل من الواضح تماما في البداية هو أن اسم الجماعة صحيح الإسلام لا يشير إلى دين جديد . تحمل هذه البئر في الاعتبار. نحن لم نأت لتقسيم الإسلام أبعد من ذلك، ولكن لتحديد أنفسنا كما يريد الله كأدوات صاحب لاعادة مجد الإسلام.

وبالتالي، فإن اسم هذه الجماعة ليس اعتماد دين جديد . اسم جماعة صحيح الإسلام هو اسم من إعادة تفسير أو إعادة صياغة دين القرآن الكريم. بل هو إعادة صياغة المقدمة في إطار التوجيه الإلهي ل هذا واحد المتواضع ، الذي تم اختياره من قبل الله ( عز وجل ) في هذا العصر . بفضل من الله ( عز وجل ) ، واسم جماعة صحيح الإسلام هو الاسم الذي أعطى الله ( عز وجل ) نفسه لصاحب العبد المختار من هذا العصر، وهذا هو، الخليفة الله في هذا العصر. يمكن أن يكون هناك اسم أكثر المباركة من الاسم الذي الله ( عز وجل ) نفسه اختار ل عبده و الذي استثمر مع أهمية لإحداث التجديد لصاحب الدين ، والإسلام . مجموعات مختلفة من المسلمين ، من اعتبار ل معتقداتهم الخاصة و التوقعات ، اعتمدت أسماء مختلفة ، وبالتالي يصبح من الضروري بالنسبة لنا في المظاهر الإلهية ، حيث رفعه الله ( عز وجل ) وهذا يذل النفس ، صاحب الخليفة ( خليفة الله) وأرسل صاحب الوحي الإلهي أن يكون لها جماعة الإلهية وذلك ل تمييز أنفسنا عن الآخرين . لذلك آمل أن كل واحد منكم قد فهم رسالتي في هذا عظة الجمعة.

أدعو الله أن الله منح المسلمين مع إلقاء الضوء على الإدراك للتمييز بين الحقيقة السبب الكرام ، بحيث واحدة يمكن أن نكون ما يريد الله منا قبل كل شيء ، وأننا يمكن أن تقدم له تماما و التخلي عن كل أشكال الجذب الشيطانية ، التي نحن ندرك جوهر وجوده ، والدور الذي لعبه في تحقيق كل ما قدمه من ينتخب من أجل قضية مشتركة من أجل الحفاظ على الإنسانية و الروحية للإنسان ، في كل من العالمين. إن شاء الله ، آمين .

إن شاء الله ، نسأل الله ( عز وجل ) يبارك لكم جميعا. امين.