بسم الله الرحمن الرحيم

 

خطبہ جمعہ

 

حضرت امیر المومنین محی الدین

 

 منير احمد عظيم

 

 

 فروری 14، 2014
13 ربيع الآخر 1435 ہجری

 

 

خطبہ جمعہ کا خلاصہ

 

بعد سلام کے ساتھ سب کو مبارک باد دی رہی ، حضرت امیر المومنین تشھد ، ﺗﯘﻈ اور سورہ فاتحہ پڑھ ،:

 

وَ لَا تَسُبُّوا الَّذِیۡنَ یَدۡعُوۡنَ مِنۡ دُوۡنِ اللّٰہِ فَیَسُبُّوا اللّٰہَ عَدۡوًۢا بِغَیۡرِ عِلۡمٍ ؕ کَذٰلِکَ زَیَّنَّا لِکُلِّ  اُمَّۃٍ  عَمَلَہُمۡ ۪ ثُمَّ   اِلٰی رَبِّہِمۡ مَّرۡجِعُہُمۡ فَیُنَبِّئُہُمۡ بِمَا کَانُوۡا یَعۡمَلُوۡنَ ۝

 

وہ علم کے بغیر دشمنی میں اللہ کی توہین ایسا نہ ہو کہ "اور اللہ کے سوا وہ پکارتے ہیں ان کی توہین نہیں ہے . اس طرح ہم ہر کمیونٹی ان کے اعمال کو خوش کر دیا ہے . پھر ان کے رب کی طرف ان کی واپسی ہے، اور وہ کیا کرتے تھے کے بارے میں مطلع کریں گے". (6 : 109)

دوسرے مذاہب کے لئے احترام یہ بھی تمام مذاہب کے لئے ہونا چاہئے کے طور پر اسلام کا ایک لازمی حصہ ہے . ایک دوسرے کے مذہب کے لئے احترام خاندانی ، سماجی ، ماحولیاتی، قومی اور بین الاقوامی سطح پر امن برقرار رکھنے میں ایک اہم کردار ادا کرتا ہے.

رواداری کا اسلامی عقیدہ کا ایک اہم حصہ ہے کے بعد سے ہر مسلمان ، مذہبی عقیدے اور عمل کی آزادی عزیز ہونا ضروری ہے . مذہبی آزادی اس کے اندر اندر سائنسی بحث کے کسی بھی معاشرے کی ضمانت بھی آزادی اور سائنس کی ترقی کے لئے بہت ضروری دوسروں کے خیالات ، کی رواداری میں مشق.

قرآن واضح طور پر ایمان کے حتمی انتخاب ایک فرد کی تشویش ہے کہ فرماتے ہیں:

" اعلان اوہ صلی اللہ علیہ وسلم ، یہ آپ کے رب کی طرف سے حق ہے ، پھر جو یقین نہیں کرے گا اس کے دو اور ، جو کفر کرے گا اسے. " (18 : 30)

اگلی آیت انفرادی عقیدہ یا واضح اور زیادہ عین مطابق کفر ایونٹ کی آزادی کے اصولوں کی بنا دیتا ہے .

"اللہ کے نام میں ، رحمن ، سب سے زیادہ رحم کرنے والا ہے . ' کافروں اے ، میں تم کس کی عبادت نہیں ہے ، کا کہنا ہے کہ . نہ ہی آپ میں عبادت کیا کی عبادت کر رہے ہیں . اور نہ ہی میں نے آپ کی عبادت کرتے ہیں کے ایک پجاری ہو جائے گا . نہ ہی آپ میں عبادت کیا کی عبادت ہو جائے گا . تمہارے لئے تمہارا دین ہے اور میرے لئے میرا دین ہے ". (109 : 1-7)

دیگر عقائد کی طرف رواداری کا یہ تصور قرآن مجید میں واضح طور پر کردار اور مندرجہ ذیل الفاظ میں اسلام حضرت محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کے حضور کی وزارت کی حدود کی وضاحت کے ساتھ مزید کیا جاتا ہے :

آپ کو ایک وارنر ہیں لیکن کے لئے " بنی نوع انسان خبردار کیا ہے. آپ ( یقین کرنے کے لئے ) کوئی بھی مجبور کرنے کا کوئی اختیار نہیں ہے ". (88 : 22-23)

اور پھر :

"فرما دیجئے: اے لوگو! بے شک آپ کے رب کی طرف سے حق آپ کے پاس آگیا ہے ، لہذا جو شخص راہ راست چلا جاتا ہے ، وہ صرف ان کی اپنی روح کے اچھے کے لیے راہ راست پر چلا جاتا ہے ، اور جو شخص گمراہ ہو جاتا ہے ، وہ صرف اس کے نقصان کے لئے گمراہ ہو جاتا ہے ، اور میں نے ایک نگرانی نہیں ہوں تم پر " . (10 : 109 )

ابھی تک اور پھر :
 
"ہم نہ تو ان پر ایک کیپر کے طور پر آپ مقرر کیا ہے ، اور نہ ہی آپ ان کے سرپرست ہیں" . ( : 108 6)

یہ آیت فوری طور پر میں نے واضح طور پر ایک اور بنیادی اصول جس اپنے واعظ کے شروع میں پڑھا ہے جس میں اگلے کے بعد ہے :

وہ علم کے بغیر دشمنی میں اللہ کی توہین ایسا نہ ہو کہ "اور اللہ کے سوا وہ پکارتے ہیں ان کی توہین نہیں ہے . اس طرح ہم ہر کمیونٹی ان کے اعمال کو خوش کر دیا ہے . پھر ان کے رب کی طرف ان کی واپسی ہے، اور وہ کیا کرتے تھے کے بارے میں مطلع کریں گے. " (6 : 109)

دنیا طویل عرصے کے بعد ، اسلام اور مسلمانوں سے مشابہت اور وہ آخری قانون اثر کتاب سے فائدہ اٹھا تاکہ اپنی روز مرہ زندگی میں قرآن مجید کے احکام ری پروڈکشن میں لیکن مثبت کے لئے یہ کھلی اور قابل قبول کریڈٹ دینے کے بغیر توجہ مرکوز کی گئی ہے جب دنیا میں تبدیلی ، تو ہم انسان اور اس کے خیالات میں انقلاب حتمی مذہب کے طور پر اسلام کے مذہب کو تسلیم نہیں کے باوجود ، دیگر عقائد کے لوگ اسلام کی حقانیت کو تسلیم کرتے ہیں، لیکن راز میں اس کی تعلیمات سے اتفاق کرتا ہوں اس بات کا یقین کے لئے جانتے ہیں.

انہوں نے قرآن ، جس طرح کے سچ کی ڈگری حاصل کی ہے اور انسان ، اس کے رویے ، ثقافت اور خیالات میں انقلاب جاری رہے گا کہ کھل کر اعلان کرنے کے لئے ، تو یہ بھی اتنا ہی ان کی اپنی طاقت پیاس یا غلط خیالات گھمنڈی ملحق کی موت کا مطلب گا اور اس طرح کے جھوٹ یا مذہب کے معاملے پر ان سے الجھن ہے جو آدھا سچ تعمیر کے طور پر خدا اور اس کے پیغمبروں کی سچائی کی تعلیمات چھپا رکھا تھا جو ان کے باپ دادا ، عقیدہ.

ان کے باپ دادا کے مذہب اور مذہبی کتابوں کے لئے بنایا گیا ، لیکن اس کے باوجود ان کی کمر کے پھل اپنے پرانے باپ دادا نے کیا کے لئے ذمہ دار نہیں ہیں جو سنگین پرکشیپ کے باوجود . اصل میں ، ان کے باپ دادا کو اب تک ، ، نہیں موجودہ نسل ان کے انتباہ کرنے کے لئے الہی ڈر سنانے بھیج دیا گیا.

بہر حال ، خدا تعالی ایک احترام انداز میں تمام عقائد کے انعقاد کے لئے مسلم سکھایا ہے ، اور مذہب (2 : 257 ) میں جبر نہیں ہو سکتا ہے کہ سکھایا ہے . ضرورت ہے نرمی ہے، اور اللہ صبر ، کوششوں اور نماز تمام جہانوں کا رب لوگوں کے دلوں کو تبدیل کر سکتے ہیں تاکہ کے بہت سے.

اللہ واضح طور پر کے بدلے میں وہ بھی ساتھ جہالت میں حقیقی اور سچا خدا نقصان کر سکتے ہیں اور اس طرح اس کے اس گناہ کے لئے ذمہ دار ہو گی جو مسلم آپ کو ہے ، آپ کو وہ غلط جانتے ہیں کہ اس کے باوجود ان کے جھوٹے معبودوں کی توہین نہیں ہے ، کا کہنا ہے کہ . لیکن عام طور پر مومنوں کو کچھ حد تک خاموش رہنے کے لئے ہوتے ہیں ، لیکن وہ ان لوگوں کے اقسام اور ان کے جھوٹے معبودوں کے خلاف جانے کے لئے عین مطابق ہدایات ہو جاتا ہے جب اللہ کے نبی ، ، تو وہ اللہ کے احکام کی اطاعت میں ایسا کرنا ضروری ہو تو . لہذا مسلمانوں کے درمیان سے عام لوگوں اور بھی مسلمان ہے جو اللہ کے رسول کے درمیان ایک بڑا فرق ہے . وہ اللہ کی طرف سے حاصل ہے جس میں ان کے بہت خود آیتوں میں یقین کرنے کے لئے ہے کیونکہ درحقیقت مؤخر الذکر ، مومنوں کے پہلے ہے اور اس طرح وہ مومنوں کے پہلے ہو جاتا ہے.

اس کے بعد ، مقدس کتاب ، واضح ممکن شرائط میں ، مذہبی آزادی ایک مسلمان کے ایمان کا ایک بنیادی حصہ ہے. یہ نبی صلی اللہ کے کردار کو اللہ کے پیغام کی تبلیغ کرنے کے لئے ہے کہ ، انہوں نے کسی کو مجبور کرنے کا کوئی اختیار نہیں ہے اور نہ ہی وہ تعلیم دیتا ہے ایمان کی قبولیت کے حوالے سے ایک ذمہ داری ہے . اور کم از کم احترام کا رویہ وہ الہی ہدایات کے ساتھ عمل اور الہی ہدایات کے مطابق پیغام فراہم کرنے کی ذمہ داری تمام مذاہب کے رہنماؤں کی وجہ سے ہے ، لیکن.

کبھی کبھی وہ خدا کی مرضی اور حکم کے مطابق ، کبھی کبھی نرم وہ کا سامنا ہے صورت حال اور اس کے ساتھ نمٹنے ہے مخلوق پر منحصر ہے ، مشکل ، اور سب سے زیادہ اہم ہے . یہاں تک کہ انہوں نے کچھ لوگوں کے لئے مشکل ہو جائے کرنے کے لئے تھا جہاں حضور نبی حضرت محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) ، انہیں دوست ، شاگرد یا دشمنوں اور لوگوں کے ذکر گروپوں کے درمیان کچھ دوسروں کے لئے نرم کے اوقات میں . یہ خدا تعالی نہیں ہے تو جو بہتر دوسروں کے دلوں کو جانتا ہے کیونکہ اس کی وجہ سے صورت حال اور اس کے حاصل کرنے کے ہدایات کی بنیادی طور پر ہے؟ اس کے بعد ، وہ لوگوں کے بارے میں مطلع ایک وحی موصول جب تک ، اللہ کے رسول اس کے ساتھیوں کے حقائق اور سچ معلوم نہیں ہے جو دوسروں کی طرح ایک آدمی رہتا ہے ، لیکن اللہ علیہ وسلم کے نیچے ڈال جب کچھ لوگوں کی حقیقی نوعیت کے طور پر روشن صلی اللہ علیہ وسلم عام آدمی ہمیشہ سمجھتے ہیں اور اتفاق نہیں کر سکتے ہیں جو ایک اسٹیج پر ہو جاتا ہے . انہوں نے ذکر کیا اور جو سچ الہی کا ذریعہ ہیں درست ہدف پر ہیں یہ تسلیم کرنے کے لئے تیار نہیں ہیں کیونکہ وہ ، ایک پاگل آدمی ، ایک جادوگر یا ایک جادوگر کے طور پر نبی صلی اللہ علیہ لیبل کرنے کے لئے وقت کی سب سے زیادہ ترجیح دیتے ہیں یہی وجہ ہے کہ.

کافروں کے ہیں (2) وہ لوگ جو ایمان لائے اور کے دائرے ضم کرنے کے لئے دکھاوا (1) ابتدائی طور پر کافروں ہیں وہ لوگ جو اور خدا کے نبیوں کے مخلص پیروکاروں بننے کے لئے پر جانے والے کیوں ، کافروں کے تین اہم اقسام ہیں صلی اللہ علیہ وسلم اور مومنوں پر جاسوسی کرنے مومنوں ، جن کے دلوں اور روح نور الہی میں دو سے انکار پتھر دل لوگ ہیں جو (3) ان کافروں کو.

(یہ ہمیشہ نہیں ہے معاملہ اگرچہ) منافقوں کے لئے، وہ اللہ کے رسول کی مسلسل موجودگی میں رہے ہیں جب وہ حقیقت کو قبول کر سکتے ہیں اور وہ روشنی حاصل کر سکتے ہیں اور کفر سے چھٹکارا.

جبکہ ، کافروں کی تیسری قسم باب 109 سے مراد جن ، بالکل سچے ایمان میں دلچسپی نہیں ہیں وہ لوگ جو ہیں اور جو ان کے باطل عقائد کے ساتھ منسلک رہنے کو ترجیح دیتے ہیں . اور ان کے ساتھ امن کے سلسلے کو برقرار رکھنے کے ، دوسری صورت میں تمام لوگوں کو ، مسلمان ہوں یا امن میں ایک ساتھ مل کر رہ سکتے ہیں ، تا کہ اسلام کا مقصد ہے، اور یہ ان کے عقائد ، اعمال اور ارادہ کے مطابق ، ان سب کو فیصلہ کرنے کے لئے خدا تعالی کے لئے ہے . اللہ کے نبیوں اور صرف ان لوگوں کو وہ حقیقت سے آگاہ نہیں تھے کا کہنا ہے کہ کرنے کے قابل نہیں ہو گا کہ کل واضح طور پر تو پیغام پہنچا سکتے ہیں کر سکتے ہیں.

ہدایت پر عمل وہ لوگ جو پر امن . اللہ اسلام کی حقیقی روح اور اس سے ایک اور سب کے فائدے کے لئے تعلیم دیتا رواداری عکاسی کرنے کے لئے یہ سچ ہے کہ اسلام اور دنیا بھر کے مسلمانوں کی کمیونٹی میں آپ سب کو چالو کر سکتے ہیں ، اور بنیادی طور پر ہمارے اپنے اقدامات کے ذریعے ثابت کرنے کے لئے کہ اللہ کی تعلیمات ہم کامیابی کے ساتھ اسلام کی مشعل فرم انعقاد کے قابل ہیں ، ہم پر نہیں کھو رہے ہیں. انشاء اللہ. آمین.