بسم الله الرحمن الرحيم

 

خطبہ جمعہ

 

حضرت امیر المومنین محی الدین

 

 منير احمد عظيم

 

14 مارچ ، 2014
12 جماد الأول 1435 ہجری

 

 

خطبہ جمعہ کا خلاصہ

 

بعد سلام کے ساتھ سب کو مبارک باد دی رہی ، حضرت امیر المومنین تشھد ، ﺗﯘﻈ اور سورہ فاتحہ پڑھ ،:

دنیا بھر میں مسلمانوں کے خلاف ظلم و ستم کی روشنی میں، دنیا کے تسلط کے لئے مہتواکانکن بڑی حد تک موجود برائیوں کی وجہ سے تھا. یہ ان کے فائدہ کے مطابق کیمپوں میں تبدیل جو ان مصنوعی سیارہ، مصنوعی سیارہ کے ساتھ دو بڑے بلاکس میں دنیا تقسیم کیا. ہتھیاروں کی دوڑ نہیں ہے. سائنس نئے ہتھیاروں اور زیادہ مہلک کی تیاری میں ویشیا ہے. دنیا تیسری عالمی جنگ کی ایک مسلسل خوف، اسے توڑ دیا ہے، تو یقینی طور پر اس کے باشندوں کے صدیوں کی پیداوار ہے کہ سپر تہذیب کے ساتھ اللہ کی خوبصورت زمین کو تباہ، جس میں ایک جنگ میں ہے محنت.

اکیلے اسلامی حکومت کا ایک عالمی نظام کو اپنانے کے اس ہائی وولٹیج فارغ کر سکتے ہیں . اس طرح کے نظام کے ساتھ ، تمام ریاستوں اس کی اپنی روایات ، رسوم و رواج اور مزاج کے مطابق ، آزادانہ طور پر اور آزادانہ طور پر ایک منتقل کرنے کے لئے ایک ہی موقع ہے . اس نظام کے مطابق ریاست یا کوئی توسیع کو کھانا کھلانا اور برقرار رکھنے کے نہیں کر سکتے ہیں امریکہ کے گروپ ، کوئی ، امریکہ کی ایک اور ریاست یا گروپ کے خلاف جارحانہ عزائم . تمام ریاستوں میں ایک دولت مشترکہ اور کام میں گروپ بندی کر رہے ہیں تو ایک متحدہ عالمی حکومت کے پیدا کیا جا سکتا.

بالکل یہ ایک مثالی حالت ، دل و جان سے چاہتے ہیں کے لئے ایک آخر ہے . اسلام آپ امریکہ یا ریاستی گروپ کے درمیان تنازعات کو پیش کر سکتے ہیں جہاں ایک سے زیادہ متحدہ کی تنظیم کی پرختیارپنا کی گئی . تنظیم کے فیصلے کے پیش کرنے سے انکار کر دیا جو واپسی اراکین ، دیگر رکن ممالک کی طرف سے نظم و ضبط کے ساتھ عمل کرنے میں فوجی مداخلت کی قیادت میں ہونا ضروری ہے . مومنوں کی دو جماعتوں میں لڑ پڑیں ، تو قرآن ہمیں سکھاتا ہے کے طور پر : " ان کے درمیان امن بنانے کے . دوسرے کے خلاف ان میں سے ایک باغی ہے، تو یہ اللہ کے حکم کے مطابق جب تک تجاوز ہے کہ ایک سے لڑنے . اس کے مطابق تو ، تو انصاف کے ساتھ ان کے درمیان امن بنانے کے لئے اور منصفانہ ہو : اللہ صرف محبت کرتا ہے کے لئے. " (49 : 10)

"اور ہم نے اس کے ساتھ کا تجربہ کرنے کے لئے ان کے مختلف گروپوں ، کے لئے اس کی زندگی کی شان کے لئے لطف اندوزی کے لئے دے دی ہے چیزوں کو آپ کی آنکھوں کے باہر بڑھاتے نہیں . اللہ (جنت میں) فراہم کرتا ہے بہتر اور زیادہ پائیدار ہے. " (20 : 132 )

یہ جدید اقوام متحدہ کے اس کے منصوبوں اور طریقوں کے ذریعے اس کے پیشرو متحدہ کی لیگ سے مختلف تجربہ کی طرف سے مجبور ، اور اس طرح کے بہت سے شعبوں میں خطرات سے بچنے کے کرنے کے قابل تھا کہ یہاں ذکر کیا جا سکتا ہے . مقصد دور اب بھی ہے ، تاہم، ایک قدم آگے یقینی طور پر کیا گیا ہے . قرآن پاک کی مندرجہ ذیل آیات میں بیان کردہ کے طور پر یہ اسلامی نظام کی خاموش اپنانے کا نہیں ہے؟

میں لکھا گیا ہے اس سے یہ قیاس آرائی پر مبنی اسلام کے مقابلے میں زیادہ عملی مذہب ہے واضح ہے کہ . یہ تعلیمی فلسفہ نہیں ہے ، یا اس سے بھی الہیات ، وہ دونوں سمجھ ہے . یہ غیر واضح قرون وسطی کے اسکولوں کی پریشانی کی حوصلہ شکنی . یہ طرز عمل کی ایک اصول ، زندگی کا ایک طریقہ ہے . اس ویاوہارکتا اس کے اوپری حصے میں اسلام ایک فائدہ مند اثر و رسوخ ہے اور اس کے تاریخی کیریئر کے ذریعے تہذیب کا ایک ذریعہ بن کرنے کی اجازت دی ہے.

1) ذہنی سائنس اور فلسفہ میں ، وہ دنیا کے زیادہ میں روشنی لے کر آئے .
2) اخلاقی طور پر ، وہ پاکیزگی اور انسانی تعلقات کی غیر مقدس نوعیت قائم ؛
3) روحانی ، وہ جانتے ہیں اور اللہ اور اللہ اور اللہ کی طرف سے رہنے کے لئے سیکھنے کے لئے آدمی کی مدد کی.

ہر مسلمان نے اپنی پجاری ہے کیونکہ ایک مذہب کے طور پر ، اسلام کے علماء کے بغیر ہدایات یا پیچیدہ تدفین کے بغیر ، سادگی خود ہے . یہ راہبانہ زندگی کی حوصلہ افزائی نہیں کرتا اور تپسوی ورزش کا حکم نہیں ہے . روح کی طہارت کے لئے ، اسلام تکلیف دہ ڈنک اور گوشت کم یا نرم کرنے کے لئے ضروری ہے کہ نہیں ہے . انہوں نے کہا کہ برہمچری ، دنیا کے استرداد اور جائز فوائد کی حوصلہ افزائی کبھی نہیں . یہ سماجی یا خاندان کی ذمہ داریوں سے بچنے کی مذمت کی . انہوں نے کہا کہ وجود کا ایک لامتناہی سائیکل میں یقین نہیں کرتا . دیگر دنیا کی ابدی زندگی میں ایمان اسلام میں ایمان کی ایک اہم مضمون ہے . تاہم، یہ ایک دوسرے کے لئے ایک زمینی جسم کی روح کے اوتار میں ایمان نہیں ہے . ، انہوں نے کہا کہ جنت اور جہنم ، نہیں آپ کو ایک سیاہ اور غیر یقینی مستقبل میں توقع کریں گے میں کچھ قیامت اللہ کے دن پر ایمان رکھتا ، لیکن چیزیں ہمارے موجودہ زندگی میں یہاں شروع ان کی کارکردگی کو ابدی زندگی میں ہو جائے گا اگرچہ. انہوں نے کہا کہ اس دنیا کے اچھے اور دیگر کی تلاش اور دیگر کے لئے ایک نہیں دے مسلمان سکھاتا ہے.

یہ اسلام آدرشواد نہیں ہے مطلب یہ نہیں ہے . لیکن ان کے آدرشواد روشنی اور نازک نہیں ہے: یہ اس کے جسم اور روح ، ٹھوس ہے اور ایک کٹر حقیقت کی طرف سے مضبوط کیا جاتا ہے . اس کی اخلاقی اور روحانی اقدار انداز ہم آہنگی ہیں . فائبر اسلام خدا کی ، ایک ، انسانیت کے لئے ایک محبت میں اللہ تعالی (اللہ) میں ایک گہری عقیدے میں منسلک کیا جاتا ہے.

اسلام پندرہویں صدی میں ہے اور اب ہم 1435 میں ہجری اور تاریخ اس مدت کے دوران اس کی ترقی کے مراحل ریکارڈ کیا گیا ہے ہیں . انہوں نے اپنے شاندار مردانگی اور زندہ کرنے کی صلاحیت کا انکشاف . بعض ناقدین تعصبات یقین کے طور پر یہ ، نہیں کا مطلب ہے کی طرف سے ایک خرچ قوت ہے . یہ بالکل پرانی نہیں ہے . یہاں تک کہ بحران اور کشیدگی کے اس وقت میں، ہم نے تہذیب کے لنگر کشتی لانے کے لئے ان کی تعلیمات کا استعمال . دیکھنے کے لئے وہ لوگ جو آنکھوں کس طرح ، حالات کی طاقت کی طرف سے ، دنیا ، شعوری یا نادانستہ ، اسلامی نظریات کے قریب ہے دیکھ سکتے ہیں . یہ جاری ہے . اور مستقبل یا نئے کے لئے ، آسمان کی بادشاہی ، قائم کرنے کے لئے تمام سنجیدہ کوششوں میں بڑھتی ہوئی اسلام کے تعاون کا کہنا ہے کہ ایک نبی ہونے کے لئے کوئی ضرورت نہیں ہے اللہ ، اولیاء اور فلسفیوں کے انتظار خواب میسنجر.

اللہ دنیا بھر میں انسان کے لئے ایک داخلی اور خارجی امن کا وعدہ کیا ہے جو اس نئے آرڈر حاصل کرنے کے لئے مل کر کام کرنے کے لئے ہم عام طور پر تمام مسلمانوں اور تمام لوگوں کی مدد کرے . انشاء اللہ ، امین.