بسم الله الرحمن الرحيم

 

خطبہ جمعہ

 

حضرت امیر المومنین محی الدین

 

 منير احمد عظيم

 

 

 اپریل18، 2014
17 جماد الآخر 1435 ہجری

 

خطبہ جمعہ کا خلاصہ

 

 

بعد سلام کے ساتھ سب کو مبارک باد دی رہی ، حضرت امیر المومنین تشھد ، ﺗﯘﻈ اور سورہ فاتحہ پڑھ ،:

سب اللہ الحمد للہ، میں نے گزشتہ ہفتے کی جمعہ خطبہ کے موضوع پر آج جاری. میں نے فرشتے اور ان کے کام کرتا ہے اور پیشن گوئی کے انکشافات کی حقیقت اور اہمیت بات کرنا چاہتا تھا تم سے کہا تھا کے طور پر.

فرشتے اللہ کی تخلیق کا ایک حصہ ہیں، انہوں نے حکم کیا، وہ مردوں یا اس کی دیگر مخلوق کے طور پر اسی طرح میں اللہ ہی پر انحصار کرتے ہیں. اللہ اس کی طاقت کے اظہار کے لئے ان پر انحصار نہیں ہے. وہ فرشتوں کے بغیر کائنات کو پیدا کیا جائے گا، چاہتا، لیکن اس کامل حکمت ان کی تخلیق چاہتا تھا. تو فرشتوں کو وجود میں آیا. اللہ کی بھوک کے لئے آنکھ اور روٹی کے لئے روشنی پیدا. آدمی ان کی ضرورت میں تھا کیونکہ انہوں نے کہا کہ ان کی ضرورت نہیں تھی کیونکہ روشنی اور روٹی پیدا کیا لیکن. فرشتے صرف اللہ کی مرضی اور حکمت ظاہر.

الہی آیات اللہ اور اللہ کی طرف سے الفاظ اور ہدایات ان کے منتخب کردہ بندوں پر بولتا ہے اور ان کے لئے اس مقصد سے پتہ چلتا ہے ہیں. وصول کنندہ کے معنی نہ ہی وحی کے الفاظ نہ فراہم کرتا ہے. دونوں اللہ کی طرف سے آتے ہیں. وحی انسان کے لیے اصلی رزق فراہم کرتا ہے. انسان اس کی طرف سے اور اس کے ذریعے رہتا ہے، آدمی کو اللہ کے ساتھ رابطہ کرنے کے لئے آتا ہے. خدا کی وحی ہنستے جس کے الفاظ،، ان کی طاقت اور عظمت میں منفرد ہیں. کوئی بھی آدمی ایسے الفاظ سکے سکتے ہیں. وہ علم اور حکمت کے خزانے لے، اور وہ معنی میں بہت گہری ہیں. وہ آپ کو گہری کھودو زیادہ قیمتی ہے پتھر جس کے کان کی طرح ہیں. بے شک، میرا وحی الہی کے مقابلے میں کچھ بھی نہیں ہے. میرا الہی وحی کی حکمت ختم، لیکن نہیں کیا جا سکتا ہے.

وحی الہی ایک سگندت سطح اور سب سے زیادہ قیمتی موتی کے ساتھ بکھری ایک بستر کے ساتھ ایک سمندر کی طرح ہے. سطح پر کی باری ہے وہ لوگ جو،، سطح کی خوشبو سے لطف اندوز، اور گہری ڈوبکی وہ لوگ جو،، ذیل میں موتی تلاش. وحی، کئی قسم کی ہے کبھی کبھی یہ، کبھی کبھی نصیحت کی، احکام اور قوانین پر مشتمل ہے. کبھی کبھی یہ روحانی سچ کی غیب، کبھی کبھی علم کے علم میں لاتا ہے. کبھی کبھی یہ، خیر سگالی اور اللہ کی منظوری کہا کبھی کبھی اس ناپسندیدگی اور ناراضگی، کبھی کبھی ان کی محبت اور کے حوالے، کبھی کبھی انتباہات اور ملامت. کبھی کبھی یہ خفیہ برائیوں میں ان بصیرت کبھی کبھی، اخلاق میں پوائنٹس سکھاتا ہے. مختصر میں، ہمارے عقیدے خدا اپنے بندوں پر اس کی مرضی پہنچاتا ہے. یہ مواصلات حالات اور وصول کنندہ کے روحانی کی حیثیت سے مختلف ہوتی ہیں.

انہیں تو اس کی رحمت اور فیض سے باہر، شیطان کی پکڑ سے خود جاری کرنے کے لئے خدا کی مدد کے بغیر یہ مشکل ہو جاتا ہے جب تاریکی گہری گناہ اور برے، میں دنیا اور انسان کے سنک میں غالب،، اللہ اس کے باہر کی طرف سے منتخب اپنی محبت اور وفادار بندوں، وہ دنیا کی رہنمائی کے لئے ڈیوٹی سے الزامات جن.

ایک دیوی صلی اللہ علیہ وسلم کی آمد کے ساتھ، دنیا کے ہر حصے میں اپنے پیروکاروں کو جھکنا اور ایک برابر، اللہ (عزوجل) کے بغیر ایک خدا، خدا کے سامنے سجدہ جو دنیا کے ہر حصے میں دیکھا جا سکتا ہے. یہ انصاف کی بجائے ناانصافی، احسان کے بجائے ظلم کے دور کرنے کے لئے شروع ہوتا ہے کہ ایک دیوی صلی اللہ علیہ وسلم کے آنے کے ساتھ ہے کہ ذہن میں رکھنی. ایک دیوی صلی اللہ علیہ وسلم کے ذریعے اللہ ان کی مرضی اور مقصد سے پتہ چلتا ہے. ان سے منہ پھیر لیں وہ لوگ جو خود کو نیچا دکھانا. ان کی باری ہے وہ لوگ جو خدا کی محبت حاصل کرنے کے. اس کی برکتیں کے دروازے ان کے لئے کھل جاتے ہیں. اس کا فضل اور اس کی رحمت آنے والی نسلوں اور اس دنیا میں عظمت حاصل ہے اور اگلے کرنے کے لئے وہ روحانی اساتذہ بننے، ان پر اترتے ہیں.

اسلام آج پیغمبر اکرم (صلی اللہ علیہ وسلم) اپنے صحابہ کو سکھایا ہے جس میں اسلام نہیں ہے. اصل تعلیمات کے ساتھ متفق نہیں ہیں جو صرف ان لوگوں کو مذہب کے ان کے خیال کے ساتھ اور معاہدے میں بنانے کے لئے الہی تعلیمات موڑ کرنے میں سنکوچ نہیں ہے جو نام نہاد مولوی اور احمدیہ کمیونٹی میں نام نہاد ملاؤں، امیر نام نہاد ہیں ان کی مضبوط گرفت کے تحت عوام کو پکڑ. اس مقصد کے لئے کیونکہ وہ الہی آیتوں کے ہم پر بائیکاٹ ڈال کرنے کے لئے نہیں ہچکچاتے. وہ مسیح کی صرف خلیفہ الہی وحی عطا کیا جائے اور وہ مذہبی بات چیت مسلسل کی وجہ سے حقائق سے بے حسی بن گئے ہیں حق ہے یقین ہے کہ. کچھ آج کے اسلام میں خواہش ہے کہ میں کوئی شک نہیں ہے. ہم جس کی وجہ سے، اسلام اب کوئی یہ چاہئے جس نتائج، اسلام، آج کے مسلمانوں کی پریکٹس حقیقی اسلام نہیں ہے کہ یہ تسلیم کرنا ضروری.

پیغمبر اکرم (صلی اللہ علیہ وسلم) نے کہا: "اس کا نام کے سوا کچھ اسلام کے چھوڑ دیا جائے گا جب ایک وقت آئے گا". یقینی طور پر وقت آ گیا ہے. کچھ بھی نہیں اس کے نام کے علاوہ اسلام کے چھوڑ دیا جاتا ہے، یہ ہے کہ، اس کے سطحی اور بیرونی رسومات ہے؛ مادہ، اندرونی اہمیت گیا ہے. خیال کیا اور آج مشق ہے جس میں اسلام کی طرح یہ ایک وقت میں تیار کی جس میں نتائج پیدا نہیں کر سکتے. اسلام کی اس طرح اس کی چمک کم جلال کی طرف سے آج بھی اپنی طرف متوجہ کر رہے ہیں جو دوسرے مذاہب کے پیروکار متاثر، لیکن بدقسمتی سے، اسلام کے گنا میں داخل ہونے پر وہ اس وجہ سے ہو اقرار علماء کرام کی طرف سے سچ وضاحت اور رسومات کی کمی کے اس کی حقیقی تعلیمات کو سمجھنا نہیں کر سکتے ہیں دفاع اور اللہ کے آخری دین کی حفاظت.

"میری امت بارش کی مانند ہے: پیغمبر اکرم (صلی اللہ علیہ وسلم) نے کہا جہاں میں یہاں پیش کرنے کی ضرورت ہے ایک اور حدیث ہے. میں اس سے بہتر حصہ "ایک پہلے یا مؤخر الذکر ہے کہ نہیں جانتے. (مسند احمد، ترمذی). یہ اللہ کے آخری دین اسلام کے وقت سے وقت خود کو دوبارہ لامحدود گنجائش ہے، اور اس کے وعدہ کے ساتھ ساتھ قرآن پاک میں وضاحت حضور اصلاح کا وعدہ کیا جو محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) اور کی طرف سے تصدیق کی گئی تھی کہ اس کا مطلب قیامت کے دن تک الہی تعلیمات کو تصدیق اور تحفظ کے لئے ایک کے طور پر آئے گی جو غیر قانون دے انبیاء اور اللہ کے خلفاء. اللہ باب 15 میں ذکر کی طرح انہوں نے کہا کہ، قرآن گارڈین ہو گا کہ قرآن میں مضبوطی سے کہا: جب

"بے شک، یہ قرآن نازل اور یقینا، ہم نے اس کے ولی ہو جائے گا ہے." (15: 10)

کس طرح اللہ یہ ذہن اور عمل انسان کی، اور دونوں میں زندہ رہنے بنانے کے لئے قرآن مجید کو محفوظ کرے گا نہ صرف حضور صلی اللہ علیہ وسلم محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) کا اعلان کرے گا جو مؤخر الذکر کے دنوں کے ان لوگوں کے لئے بیان کے طور پر "صرف شلالیھ" کے طور پر اصل میں وہ ان میں کسی بھی اسلامی فائبر سے مبرا ہو گی جب مسلمان ہو؟

پیغمبر اکرم (صلی اللہ علیہ وسلم) اس وقت، اسلام کی عما میں روشنی کی پہلی کرن کے ان کے اصحاب کو کسی حد تک اسی طرح کیا جا رہا ہے کے طور پر بھی آخری دنوں کہا جاتا ہے. انہوں نے کہا کہ بارش کی مثال، اس وقت کی مدت کے بعد اپنی امت کے لئے رہنمائی کا ایک مسلسل ذریعہ ہو گا جس علیہ وسلم بارش کا حوالہ دیا ہے. کیا اس کا مطلب یہ بعد میں آئے گا جو ان کے درمیان، اس سے پہلے آنے والوں کی طرح ہو گا جو ان لوگوں کو سچے مسلمان کے درمیان ہو گی ہے، اور وہ بہت قریب ہو جائے گا کہ یہ ان کا آپس میں موازنہ کرنے کے لئے مشکل ہو جائے گا کہ سب سے پہلے مومن،. ہم سب کو اسلام کی پہلی دور کے جلال کو ہماری شائستہ تخمینہ میں کسی بھی دوسرے دور واقعی لاجواب ہے، لیکن اللہ اور اس کے رسول (صلی اللہ علیہ وسلم) صرف، اس طرح بارش کے آخری دنوں میں ظاہر کیا جا رہا ہے کے دائرہ کار کھول دیا ہے جیسے قرآن میں وعدہ کیا:

"اور اگردوت، اگردوت - وہ وہ کون (اللہ) کے قریب لایا جائے گا رہے ہیں؛ خوشی، سابق لوگوں کے ایک (بڑی) کمپنی کے باغات میں؛ اور بعد میں لوگوں کے چند ... "(56: 11-15)

"اور (اللہ نے اسے بھیجوں - صلی اللہ علیہ وسلم - کے لئے) ابھی تک ان کے ساتھ شامل نہیں کیا ہے جو ان میں دوسروں کے. اور وہ غالب، حکمت والا ہے ". (62: 4)

اس کے علاوہ، پیغمبر اکرم (صلی اللہ علیہ وسلم) نے کہا ہے روایت ہے:

 "میری امت کے سب سے بہترین پہلے اور آخری ہیں، اور ان کے درمیان کچھ کجی ہو جائے گا. میں اپنے بھائیوں کو دیکھ سکتا ہے کہ ہم اپنے بھائیوں نہیں ہیں؟ تم میرے صحابہ ہیں "، انہوں نے کہا کہ" "وہ (صحابہ) نے کہا،". "

"بھائیوں" کے بارہ میں مسلمان کے ورژن میں، صحت سے متعلق ان لوگوں کے رسول محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) کبھی نہیں دیکھا تھا، جن، اور جو بہت بعد میں پر، ان کے انتقال کے بعد آئے گا ہے. لہذا، خاص طور پر مؤخر الذکر دن کے لوگوں کے بارے میں بھائیوں کے بہت سے تشریحات، کے علاوہ، منتخب یا اللہ کے انبیاء کے سب بھائی ہو. وہ ایک دوسرے کی تصدیق کرنے اور روزہ وہ حقیقی رہنمائی اللہ کے ساتھ لیا اسی بیعت منعقد کرنے کے لئے آئے. پیغمبر اکرم (صلی اللہ علیہ وسلم) نے کہا: ". ... انبیاء ان کی مائیں مختلف ہیں لیکن ان کا مذہب ایک ہے، چچا بھائی ہیں" (بخاری، مسلم)

لہذا، قرآن اور پیغمبر اکرم (صلی اللہ علیہ وسلم) کے الفاظ کے مستقبل میں آنے والے الہی پیغمبروں کی آمد کی طرف اشارہ، آخری قانون اثر نبی کی تصویر میں خود کو ڈھال گے ایسے الہی منتخب (صلی اللہ علیہ وسلم ) وہ اللہ، اس طرح کی تعلیمات اور اللہ قیامت کے دن تک محفوظ رکھنے کا وعدہ کیا ہے جس میں زندگی کے کوڈ کی طرف سے موصول حقیقی تعلیمات کو بحال کرنے کی.

ان احادیث پر، مسلمانوں کے درمیان بہت سے اختلافات خود ہیں. کسی مسلمان گروپ پیغمبر اکرم (صلی اللہ علیہ وسلم) اور وہ اللہ کے رسول نے دیکھا ہے جب تک کہ پیغمبر اکرم (صلی اللہ علیہ وسلم)، ان کے تمام دل کے ساتھ پورا کرنے کے لئے کرنا چاہتا تھا جس میں بھائیوں کے صحابہ کی مثال کی نقل کر سکتے ہیں وہ ان کی روحانی اثر و رسوخ کے تحت آئے ہیں، جب تک گوشت،.

میں اپنے واعظ ختم ہونے سے پہلے، میں نے شروع میں واضح کرنا چاہتے ایک نقطہ نام کمیونٹی صحیح اسلام ایک نئے مذہب کی طرف اشارہ نہیں ہے. ذہن میں اچھی طرح سے برداشت. ہم نے اسلام کو تقسیم کرنے نہیں آئے ہیں، لیکن اللہ اسلام کی عما واپس لانے کے لئے ان کے آلات کے طور پر چاہتا ہے کے طور پر خود کی شناخت کے لئے.

لہذا، اس کمیونٹی کے نام ایک نئے مذہب کو اپنانے کا نہیں ہے. کمیونٹی صحیح اسلام کے نام پر ایک تشریح کا نام یا قرآن مجید کے دین کا ایک نظر ثانی شدہ بیان ہے. یہ اس دور میں اللہ (عزوجل) کی طرف سے منتخب کیا یہ شائستہ ایک، کے لئے الہی رہنمائی کے تحت پیش کی ایک نظر ثانی شدہ بیان ہے. اللہ (عزوجل) کے فضل سے، کمیونٹی صحیح اسلام کے نام پر اللہ (عزوجل) نے خود اس زمانے کے ان کے منتخب کردہ بندے، اس زمانے کے اللہ کی ہے، خلیفہ کو دے دیا جس کا نام ہے. کوئی نام اللہ اللہ (عزوجل) نے خود اس کے بندے اور جس میں وہ اس کے دین، اسلام کی تخلیق نو کے بارے میں لانے کے لئے اہمیت کے ساتھ سرمایہ کاری کے لئے انتخاب کیا جس کا نام زیادہ سے زیادہ مبارک ہو سکتا ہے. مسلمانوں کے مختلف گروہوں، ان کی خصوصی عقائد اور آؤٹ لک کے لئے حوالے سے، مختلف ناموں کو گود لیا ہے، اور اس طرح یہ اللہ (عزوجل) یہ خود عاجز، اس کا خلیفہ (اللہ کے خلیفہ) اٹھایا جہاں الہی اظہار، میں ہمارے لئے ضروری ہو جاتا ہے اور دوسروں سے خود کو ممتاز کرنے کے لئے کے طور پر تو ایک دیوی کمیونٹی ہے پر اس الہی وحی بھیج. تو میں تم میں سے ہر ایک اس جمعہ خطبہ میں میرا پیغام سمجھ گیا ہے امید ہے کہ.

میں، اللہ ایک کے طور پر ہم اسے مکمل طور پر پیش کیا جا سکتا ہے، اللہ ہم سے سب سے کیا چاہتا ہو اور شیطانی پرکشش مقامات کی تمام اقسام کو ختم کر سکتے ہیں، تاکہ ہمارے معزز سبب کی حقیقت تمیز کرنے کے لئے خیال روشن کے ساتھ مسلمانوں فراہم کرنا دعا ہے کہ کہ ہم ان کے وجود کا جوہر ذات کی پہچان، اور وہ دونوں جہانوں میں، انسانیت اور انسان کی روحانی کی حفاظت کے لئے ایک عام مقصد کے لئے تمام منتخب لانے میں کردار ادا کیا ہے. انشاء اللہ، امین.

انشاء اللہ، اللہ (عزوجل) آپ سب پر رحم کرے. آمین.