在真主的名义, 亲切的, 仁慈
星期五讲道 – 09年11月20日
终审法院首席的信徒，露信仰，代表阿拉
穆尼尔艾哈迈德阿齐
（星期五讲道综述）
迎接后与和平，真主的哈里发的敬礼大家阅读末坐，塔乌斯和古兰经铝开端章，然后，他说：
在10月的伊斯兰朝觐一辆回历牌第一天之间为真主崇拜的特别时刻。伊本阿巴斯（愿真主喜悦他）传述，真主的使者（之）说：
“没有善行其他日子所做的这些优越（第一回历尔黑哲月10日完成的）。”那么一些先知的同伴说，“即使圣战？”他回答说，“即使圣战，但不包括谁做的男子通过把自己和危险属性（真主的缘故）并没有返回这些东西。”
这圣训和其他表明，这些10天持有更多的价值比上年其他日子。因此，我们可以推断出这10晚美德根据一些因素：
1。真主的使者（他）在做鼓励穆斯林在这10天，越来越多办好事。
2。真主的使者（他）在命令穆斯林背诵过这期间萨巴罕真主，赞美真主和大赞（真主Ø阿克巴）。
3。在这10天存在着阿拉法，期间每日的诗表达了伊斯兰完美透露：“这一天我有没有为您完善宗教和完成后，我赞成你选择了你作为宗教伊斯兰教。” （第5章，诗歌4）
4。对于在这个节日（阿拉法日）空腹奖励是两年宽恕的罪数名圣训，示意。真主的使者（他）在合格的这一天也作为最高的一年。
5。贾比尔（愿真主喜悦他）传述，真主的使者（之）说：“在真主的眼中没有一年一天拥有更多的价值比阿拉法日”。
6。白天基地'纳哈尔（民间祭祀节）的形式，一年中最重要的时刻和朝圣的是这10天中包含的一部分。
一些行动，要我们在这10天：寻求罪得赦，经常（通过真主和崇拜的其他行为的纪念记忆真主）。
这是圣行，观察第九快速一辆回历牌朝圣的这一行为是感谢真主最喜欢野心不死，在圣训中提到：“真主说：”人是一切行为的除外禁食对我来说他。我将奖励他个人对这一行为。“（布哈里）
我们必须指出：这是严禁迅速，今年5天：在10月13日与一辆回历牌朝觐的回历10月的第一天（节日，开斋节日）
许多人还圣训还显示，在头10天的一辆回历牌朝觐崇拜的优点。真主的使者（他）说：“谁保持清醒的一个，在这两个节日的奖励希望晚，他的心不会死在当天的心会死。”
在对阿拉法日的重要性：有一个善良的保持在这一天快了很多。另据报道，这一天罪人是从地狱中解放出来。对于这个快速的优点，阿布盖塔岱叙述，真主的使者（愿他安息）说：“我希望在阿拉法日迅速弥补过去一年的罪过，而这一年来。”（穆斯林）
真主的使者（他）在用于保持快速的第九一辆回历牌朝觐。躯娜伊达伊茶名（愿真主保佑他）由他的妻子对真主的使者一些妻子（愿他安息）的报道称：
他说：“真主的使者（愿他安息），用于在保持快速的第九一辆回历牌朝觐的灰日间舒拉，每月3天，也是第一个星期一，二，每月星期四。”（纳萨义，艾布达乌德）
在另一圣训，圣先知穆罕默德（愿他安息）曾表示，对阿拉法日的快速相当于1000斋戒。”（白公顷气，工商拉尼）
正是在这一天（共阿拉法日），真主宽恕了亚当（他是和平），并在此本身安拉交谈先知摩西（他是和平）。在先知易卜拉欣伊斯梅尔和牺牲（他们是和平）是补偿的公羊。而最重要的是，就在这个真主完善了先知穆罕默德的神圣使命天（愿他安息）。
“ 阿拉胡阿克巴，阿拉胡阿克巴，除了没有真主，阿拉胡阿克巴阿拉胡阿克巴沃尔玛律拉尔一哈姆德神。”
在德井起源和塔什臭气追溯到先知易卜拉欣的时间（克\他是和平），当他的儿子伊斯梅尔躺下牺牲他。当他这样做，真主派遣他的天使令吉布利里（他是和平）让他停止，从而弥补这与一个人的牺牲动物屠宰。大天使令吉布利里（他是和平）是先知易卜拉欣，否则恐怕（他是和平）真正的牺牲自己的儿子。因此，他开始阅读：真主Ø阿克巴尔，阿拉Ø阿克巴尔。
当先知易卜拉欣（他是和平）听到天使的声音，他是一个很好的消息，并因此在一开始返回说：“没有上帝，只有真主和阿拉胡阿克巴”，并在此先知伊斯梅尔（他是和平）理解真主已经接受他们的牺牲，开始读，唱真主的称赞以下调用并感谢他为这样的：“阿拉胡阿克巴沃尔玛律啦一哈姆德。”
1。这是强制性：念黎明祈祷后，直至晡后的一个月一辆回历牌朝觐祈祷第十三第九名德井。
2。开斋节后背诵祈祷德井。
3。大声背诵祈祷团后礼拜德井 - 女人们必须在一个较低的语气如此。
4。即使不在祈祷礼拜做，必须背诵德井。
5。这也是强制性的“一谁在礼拜是，谁取代补欠周期”。
6。如果碰巧的伊玛目忘记背诵祈祷后，德井，这是信徒在祷告责任进行背诵它。
8-10重要性朝觐晚上一辆回历牌：
真主的使者（他）说：“谁祈祷保持清醒，在节日的夜晚，开斋节和宰牲节，蔚宰牲节不会有一天他的心脏死亡，死时，心中会。”
穆宰伊本山传述，真主的使者（是他）说，自杀式袭击者是强制性的一个谁执行大量的崇拜15沙班期间，节日，开斋节，和8月10日晚上的一辆回历牌朝觐。据报道，调用，最好在接受以下之夜：朱迈昨晚（12月29日晚在周五凌晨），在回历7月第一，节日的夜晚，开斋节和节日的夜晚，蔚宰牲节。
可在提供动物的牺牲：她山羊，山羊（一岁），牛，牛（两岁），骆驼（年龄在5年），绵羊。如果年是不亚于提到的，牺牲是无效的。有一个牺牲接受，绵羊或山羊的一部分，作为牛的罪名必须分为7个单元每个（每头）。
牺牲所选择的动物必须身体健康，美丽，没有缺陷。这是畸形或残疾或有其他问题不牺牲有效的动物。
对动物的牺牲是对所有穆斯林的义务谁是健康的心理，谁都是成年人。圣训有一个由阿布胡莱赖（愿真主叙述喜悦他），其中先知（愿他安息）说：“一个谁的手段参与屠宰（关于节日的天蔚宰牲节），谁不这样做，不能接近开斋节尔加。”
穷人和旅客可以不强制规定参加屠宰。据讲述了真主的使者（愿他安息）说：“当你看到一辆回历牌朝圣，月亮一个谁有意参与屠宰（为朝觐和牺牲开斋节）不得降低一个人的头发或指甲。”
其中一对屠宰的动物是强制性的，他失去的动物，它成为他义不容辞的责任都买一个又一个，并做屠宰。
和一个对他们来说，动物屠宰是强制性的，谁买了动物，但由于某种原因未能提供的定额天牺牲，它成了他的义务做动物的牺牲和分配对穷人的肉。在这种情况下，是不允许他吃的肉。
为了对他们屠宰的动物之一，是强制性的，但由于疏忽没有这样做，便成为他的义务，赋予它在慈善事业的价值。
节日礼拜后，该牺牲的动物屠宰开始（即在第十届朝觐一辆回历牌），并与一辆回历牌上的第十二届朝觐日落结束。但是，应做的第一天本身的屠宰，是刚刚在节日会礼。
如果一个穆斯林知道如何做屠宰好，是希望他这样做，用自己的双手。如果不能做到这一点，最好是他让另一名穆斯林以及谁在伊斯兰原则熟悉，做屠宰。如果有可能，穆斯林妇女必须做她自己屠宰的动物。在任何情况下，它是希望，在动物的牺牲者尽自己屠宰自己，否则必须在屠宰存在。
在伊斯兰教的动物屠宰意味着必须牺牲动物的方式，其两大颈静脉和空气管被切断尽快，妥善地用锋利的刀，这种行为必须由词伴随着：“真主Ø比斯米拉赫阿克巴尔”。
在屠宰时，动物的喉咙，必须放在朝拜和对屠宰前必须阅读：
“我已经把我真诚地走向那谁创造了天地。我不属于偶像崇拜者。真的，我的祷告，牺牲，生死属于真主。他没有伙伴。这样规定的，因此我提交给真主。 Ø阿拉柿是为您和您的意见。”
屠宰后，必须改为：
“啊，真主！接受我，这像你接受了你的亲爱的朋友先知易卜拉欣之一（他是和平）和心爱的一个先知穆罕默德（愿他）。
如果有人不知道这些调用的心，大家都认为他是只打算牺牲和屠宰的朗诵：“真主Ø比斯米拉赫阿克巴尔”。
一个谁在一个动物（在节日屠宰参加了认证宰牲节）无法支付它从肉或皮肤。我们必须做的另一项规定支付。
该牺牲动物的皮肤可以存储以供将来使用。稍后可以在其工作的皮肤变成祈祷垫，水壶或其他使用它。如果他碰巧出售的皮肤，他不能用钱，因此它是他的义务，给予慈善机构（如慈善）它。如果有7个，肉类必须平均分配 - 数量和质量 - 及汽车零件（不是根据估计，但对重）。
在每个参与者都拿到份额的肉类，最好，他分配在他的三个部分关闭它：
1。其中一部分家庭在他的房子。
2。其中一部分为朋友和亲戚。
3。其中的一部分穷人和有困难的。
必须记住，这是绝对禁止出售的牺牲肉。
如果真主的意志，下周我将继续就同一问题，仍然在开斋节光蔚宰牲节。愿真主帮助我们理解所有这些，引导我们走上正确的道路，并接受我们的牺牲。阿明。
