Text Box: 的名义，真主的仁慈，慈 星期五宗教讲座 终审法院首席的信徒，露信仰，代表阿拉 艾哈迈德大光 (MUNIR AHMAD AZIM) 2009年1月30号 (布道的总结) 以后被招呼大家与和平的致敬，代表真主 读了和斜纹软绸 开篇古兰经 和他之后说： 今天，我将讨论一些关于废除奴隶制纪念每2月1日是公众假期，特别是在毛里求斯。 政治家和人民谈论废除奴隶制。 奴役的各国人民之间长期存在的到来之前，伊斯兰教在阿拉伯。当时宣扬先知（愿他安息） ，没有在世界上的立法计划，以减轻严酷的这一悲剧。 如果伊斯兰教没有正式禁止从一开始，因为它不能掩盖客观现实的一种原始沙特阿拉伯。伊斯兰教希望国家法律规定不破坏或粗暴破坏习惯机构的社会结构。 假设神圣先知穆罕默德（愿他安息）说： “从这一天，更多的奴隶！ “这是否有结果假定野蛮人的时间听取了良好 悄悄 禁止？ 成千上万的人被迫远离他们的原籍国将会发现在街头和农业企业或工艺将有所下降，由于缺乏人手。 事实上，由于穆斯林失去了大众的异教徒，获释的奴隶被抓获，并立即出售的贩奴谁上涨的羊群没有船长和家园，而不是取代不善痛苦的死亡的邪恶，这是最好的药物，以减少它逐步限制和治疗药物和改建的土地，让消失本身或没有造成严重感染或迁移的罪恶对重要器官更敏感仍。 伊斯兰教不过，不能等待产业化的进展情况确定的立法，以确保人道待遇的奴隶，并开始一个进程，导致不可避免地将他们释放。 先知穆罕默德（愿他安息）命令信徒： “和你的奴隶，给他们以同样的食物您正在服用，和他们穿着同样的衣服你穿自己，和S他们所犯的错误，你不能原谅，然后让他们去，因为它们是上帝的仆人，因此，不应该被视为野蛮。 “ 可兰经，就其本身而言，非常重视解放奴隶。 “什么是精神？ “要求古兰经本身的答案： ”这是解放一个奴隶。 “总90五14 。 先知（愿他安息）伊斯兰教已不再建议同样温柔的动物，甚至禁止侮辱公务员来电改为在家中或男孩。 在另圣训先知（愿他安息）的一部分，他说： “不一样了，以真主的行为，使自由的奴隶。 “ （布哈里） 在伊斯兰国家，奴隶被当作从来没有一种商品。相反，罗马，伊斯兰恢复他们的尊严和宣布， “谁杀死他的奴隶，我们杀人，它切割的鼻子鼻子和残害这些谁 阉割 一 个奴隶（其中删除生殖器）我们 阉割 太多。 “ （布哈里和穆斯林） 。 “无论是谁，他的奴隶纠正说， ”先知（愿他安息） ，或记耳光，弥补他的不当行为负责。 “ 不仅享有奴隶地位相似，他们的主人，而且还可能释放担保的两个设置为死去的穆斯林。解放和自由自愿主以书面（ﻤﻜﺎﺘﺒﺔ Mukatabah ） 。 今天，现代奴隶制：非法入境者。一万七点零零零万世界各地的移民。毫无疑问， 20年或30万非法，其中包括400万美元的欧洲的15 。 贩卖人口估计约150亿美元，每年举办的技能走私者和玩世不恭的提案国。这些数字背后，有悲剧的这些非法入境者被淹死或窒息而死在卡车，电视剧的菲律宾工人在马来西亚遭到殴打，甚至被驱逐者的力量来自南非逃脱火车... 移民，专业？一个专业的信心，一个更加美好的未来确实。 现代奴隶制：儿童在工作。在收获的耻辱，美国人在4个国家， 80万名儿童，其中一些墨西哥人是10岁以下-在农业部门工作。 在加州中央谷，孩子每天早上开始一天的10小时中浸泡葡萄园露水，与太阳，地球正在变暖和露水蒸发，取而代之的是云层的尘埃。从7点钟在今天上午的眼睛将开始哭，激怒的农药硫渗入土壤。由于硫进入他们的肺部，他们认为更容易头晕。即使是一个成年人，这将是一场比赛，也残忍不人道的。这些儿童中的80万儿童在农场在美国，一半以上是15岁以下。在加利福尼亚州，亚利桑那州，华盛顿州和得克萨斯州， 10岁以下的儿童，甚至12年被雇为廉价的劳动力在农业部门，因为它重达数十亿美元和这些儿童非法工作。他们是非法入境者，谁是来自墨西哥瓦哈卡。但在12年中，儿童可以合法工作的一个农场，而在所有其他部门，它必须等到14岁都可以使用。 印度在印度，告诉我们所发生的事情在印度，他说： “我战斗的事业，因为我亲眼目睹达利特暴行和歧视，我在村里当我还是一个孩子。他是达利特，因此， “贱民” ，因为被视为不洁的其他种姓，迫使达利特喝的眼镜，不同的，以消除他们的鞋在一些街道，或在自己的结婚种姓，报复的威胁下，如火灾的村庄，谋杀或强奸。 达利特不少于17％的印度人口，或约170万人谁继续受到伤害的“隐藏的种族隔离制度” 他们加入和非印度教少数群体，特别是穆斯林，受害者的歧视和隔离。 印度是唯一的国家在世界上形式的歧视，是如此极端的（如毛里求斯，今天各政党谈论废除奴隶制，这是完全错误的）！事实上，面对每天的达利特，排斥和羞辱。减少的情况，类似奴役的，他们的表现最有辱人格的 渲染，坦纳斯，扫墓等卸料。 是农场工人，房屋，使用公共产品（道路，水井，学校...获得水，电费是禁止的，而利用自然资源，共同村，应通过谈判在持续的基础上。 唯一的项目，很容易承认，今天是那些在城市的街头扫墓，而且妇女谁是受害者的双重压迫种姓和性虐待，说： “年轻的印度印度。 最终，废除种姓制度，要达利特，谁受益于反对种族主义世界会议，听取他们的情况。但是，大部分的印度社会喜欢她的沉默的系统上，它的好处充分。                     人权可兰经 伊斯兰教的目标是自由的人长大，有能力的尊严和荣誉，他的标题是作为一个人的。见古兰经诗 71总17条： “虽然我们光荣的儿子亚当。我们已经运了陆地和海上，已经给了他们美好的事物，如食品，我们有很多喜欢我们的许多动物。 “ 因此，第一个因素是必须考虑到在解决伊斯兰人权的是，这些权利是真主赋予自己和他们不产生于良好的意愿一个国王，或一国政府或总理或讨论任何人的机构。因此，这些权利是不可剥夺的和不可改变的，不能有任何罚款或删除任何机构或任何权力。 另一个重要的是，这些权利是采取单一的人类思维，任何人，不管他的宗教，国籍或种族，不能被剥夺，因为真主已经赋予其成员在人类大家庭。 受保护的权利终身，根据可兰经，人的生命是神圣的-经文，证明人类的不可侵犯性，除了正义的事业，我们可以注意以下几点诗句角17五34和第5章诗33 ： “而除该法，而不是扼杀生命真主了神圣的。无论是谁造成不公正的，我们给了权力，他的亲密[家长] 。它不承诺过度谋杀，因为它已经支持（法律） 。 “（角17五， 34 ） “这就是为什么我们必须订明儿童以色列，无论谁杀死一个人没有犯有谋杀罪或贪污，在地球上，就好像所有的人，他摆。捐赠和任何谁是他的生命，犹如他的生命，拯救所有的人。确实是我们的使者来到他们的证据。然后，尽管这一点，许多人开始致力于过度地球。 （第5章诗33） 公平待遇的权利，首要责任先知（愿他安息）是要建立司法和这仍然是每一个人的责任。不仅公共机关都必须绳之以法，但每个人都有权向大声疾呼反对不公正。 在这方面，我们可以列举，除其他外，下面的诗句： “啊，谁相信你！严格（在你的职责） ，以真主和（是）证人公平。和仇恨的人并不鼓励他们是不公平的。实践公平，这是接近虔诚。和恐惧真主。真主通知你们做什么。 （第二章5五.8） 权男女平等，可兰经确认唯一标准的优越性：虔诚。 任何区别所作的关系的亲疏，部族之间的关系，皮肤颜色和你的国家生活是无关紧要的。诗是在未来的大宪章此：总49五.14 ，诗20总46总3诗196 。 “众人啊！我们已建立您从一男一女，我们使你们成为许多民族和部落，您可能会知道。最崇高的你安拉是最虔诚。真主是能知，意识到大。 “（第二章49五.14 ） “还有一排排[信贷]按劳分配为他们做了什么安拉赋予充分的报酬和他们自己的作品，不得委屈。“（第二章46诗20 ） 电影“魔戒接着听取了（说） ： ”说实话，我不会浪费好你们中间，谁做了，男人还是女人，因为你是从对方。那些已经移民谁，谁被赶出家园，这是迫害我的道路，谁打，打死，我一定会弥补他们的恶行，将进入下面的花园流溪流，作为报酬从真主。 “至于安拉是真主是最伟大的回报。 “（第二章3诗196 ） 责任是什么服从法律和不服从什么是非法的，明确的含义法治的教法是，一个人必须服从只有什么是法律，并应分开什么是非法的，甚至不服从纠正尽可能。 （第二章5五.2）： “啊，谁相信你！不要亵渎也不是朝圣仪式（在神圣的地方）的真主，也不是神圣的一个月，也没有牺牲的动物，也不是花环，也不是谁去寻求他们的神圣房子勋爵和批准。一旦亵渎，你可以自由的追捕。以及不要让仇恨的人，封锁了通往神圣清真寺煽动你逾越。相互您在履行好事迹，虔诚，而且无助于罪恶和侵。和恐惧真主，真主是严重的惩罚！ “ 人身自由权，可兰经说，在理解的方式，任何人的权力，甚至是先知，有权利人的奴役。他说： “这是不合适的一个人向谁真主给了这本书，理解和预言，人们说： ”成为我的崇拜，除了真主“ ，但与此相反， [应该说] ： “成为学者，服从上帝，因为你这本书和教你学习。 ”（第二章3诗80） 然而，它清楚地理解这个词的奴隶在上述情况下是不能使用的技术意义上的奴隶制，但在一般意义上的完全依赖于其他人。 权利，信仰自由，根据可兰经，该名男子有权获得正确的荣誉精神时，他自愿选择的正确道路。我们不能强迫任何人都可以按照正确的道路。阿拉说，在可兰经总2五257和第二章10诗109 ： “没有强迫的宗教！在正确的道路是截然不同的错误。因此，谁相信 在叛军控制的同时，他认为需要在真主湾最强，谁不能打破。和安拉是听力，明知。 “（第二章2诗257 ） “我说： ”啊，人！当然真相你从你的上帝。因此，不论是在正确的道路只是为了自己，不用和任何人误入歧途，不用误入歧途只有他自己不利。我不是一个后卫你。 “（第二章10诗109 ） 言论自由的权利，信徒有义务说出真相而不必担心。下面的命令我们理解这一点： “啊，谁相信你！严格遵守司法和证人（真正）为真主的命令，即使对自己，对你的父母或近亲。无论是富国还是穷国，真主高于他们两个（和他更了解你的兴趣） 。不这样做，因此，激情，为了不偏离正义。如果你穿虚假证言或如果你拒绝， [知道]真主知道你怎么做。 （第二章4诗135） 受保护的权利的荣誉，根据可兰经，保护的声誉和荣誉的男子抵达优先于规模的社会价值观和必须保障真主严重警惕的话题，在指控掉以轻心，和谣言。他说： “谁控告侵害妇女良性，纯洁，并相信在这里的诅咒在今后，他们有很大的惩罚... ”（章24诗24）     “啊，谁相信你！这组没有嘲笑另一组：他们也许比他们更好。并确保妇女不要笑在其他妇女：他们也许比他们更好。不要诋毁 和不运行对方昵称（进攻） 。什么丑恶的“反常”当它已经被信仰。谁不后悔...他们错了。 你们谁相信！不要猜测太多[给他人]因为一些猜测是罪过。和没有间谍 也不会 訾 对方。你们其中一个人会喜欢吃的肉他死去的兄弟？（不！）你会震惊。和恐惧真主。真主是伟大的承兑人悔改，最多仁慈。 “（第二章49五.12和13 ） 祈求安拉全体人民的所有宗教都知道的伟大可兰经，因为这是真主的万能和他的先知（愿他安息）告诉我们，人权古兰经，并感谢伊斯兰教，废除奴隶制已经消失了。有没有人背后谁是这样的壮举。这些人作为英雄废除奴隶制，但他们错了正视在发言。尽管他们谈论这一点，但人们仍然在许多方面受迫害;断然奴役纯粹！ 我讲的所有领导人的所有社区的充分和国家元首，考虑的话，上帝在可兰经，以消除奴役的各个方面。 如果真主的意志，愿真主保佑指导我们取得成功的这种承诺！阿明。