Au Nom d’Allah, Le Gracieux, Le Miséricordieux

Sermon du vendredi 14 Mars 2003

Hazrat Amir’ul Momeneen Muhyi-ud-Din Munir Ahmad Azim

Le Martyre de l’Imam Hussain (ra) dans de mois de Moharram

Après avoir lu le Tashahhud, le Taa’ouz et la sourate Al Fatiha du Saint Coran le Hazrat Amiroul Mo’menine Mohyi-ud-din Munir Ahmad Azim dit :

Tous les mois,durant les dix premiers jours du mois de Moharram, les musulmans se remémorent la vie d’un important personnage de l’Islam, l’Imam Hussain (ra). Il n’y a aucun doute qu’il y a beaucoup de lecons a tirer du récit du martyre de l’Imam Hussain (ra) et nous essayerons d’expliquer comment il devint un martyre.

NOMINATION DE YAZID COMME CALIFE

L’arrivée de Yazid comme successeur de son père, Mu’awiya, a la tête de l’Etat islamique marque un changement drastique dans l’histoire islamique. En dépit des protestations qui furent émises pour que Yazid ne soit pas nommé Calife, Mu’awiya le nomma quand même. Parmi les contestataires, figurent les noms tels qu’Abdullah bin Umar, Abdur Rahman bin Abu Bakr, Abdullah bin Zubair et Hussain ibn Ali. Avec Yazid comme calife, l’histoire islamique pose sa première pierre noire concernant la monarchie. Car en effet, l’islam préconise de choisir un Amir par une élection libre. C’est la société qui doit en décider. Il ne faudrait pas que le pouvoir reste entre les mains d’une seule famille et que quand advient la mort, l’autre règne automatiquement. C’est a ce moment qu’Allah, par Sa façon d’agir, peut dévier du trajectoire cette faveur divine et Il peut le donner a un autre peuple.

Imam Hussain (ra) est le fils de Hazrat Ali (ra) et de Hazrat Fatima (ra), elle-même fille du Saint Prophète Mohammad (sur lui la paix). Ce qui fait que l’Imam Hussain (ra) est le petit fils du Prophète (sur lui la paix). Le Prophète (sur lui la paix), avait beaucoup d’affection pour l’Imam Hussain (ra) et son frère l’Imam Hassan (ra).

Apres la mort de Mu’awiya ibn Sufyan (ra), Yazid s’auto proclame Calife. Il demande a l’Imam Hussain (ra) de le reconnaître comme tel. Vu que cette nomination de Yazid va a l’encontre des principes islamiques, l’Imam Hussain (ra) refuse de l’accepter comme calife.

EN ROUTE POUR KUFA

Kufa se trouve en Iraq. C’est l’endroit ou Hazrat Ali (ra) fut assassiné par un dénommé Ibn Muljim,le 20 du mois de Ramadan de l’année 40 de l’hégire. C’était un vendredi, pendant qu’il dirigeait la prière de Fajr. Contrairement a Mu’awiya, il ne nomma pas son fils comme son successeur apres sa mort. A Kufa se trouvaient beaucoup de sympathisants du Ahlé Bait (les membres de la famille du Prophète (sur lui la paix), si bien que Hazrat Ali (ra) proclama Kufa comme "La Capitale des Califes”. Les habitants de Kufa inviterent l’Imam Husain (ra) dans la ville de Kufa et l’assurant qu’ils lui donneraient tout leur support. L’Imam Hussain (ra) y envoya son cousin, Muslim bin ‘Aqil pour évaluer la situation, pour voir si les habitants étaient vraiment disposés a lui être fidèles. Apres le départ de Muslim bin ‘Aqil, Imaam Hussain (ra) se prépara en vue de ce voyage à Kufa.

En ce temps là, Yazid avait nommé ‘Ubaidullah bin Ziyad comme gouverneur à Kufa. Vu que la situation a Kufa était très incertaine, plusieurs personnes déconseillèrent l’Imam Hussain (ra) a entreprendre ce voyage. Des personnes tels que Ibn Abbas (ra), Abdullah ibn Jafar (ra) et Umar bin Sa’id bin Al-As (ra), qui était le gouverneur de Madina à cette époque. Mais en dépit de ces conseils, L’Imaam Hussain (ra) décida d’aller de l’avant. Il quitta La Mecque pour Kufa accompagné des membres de sa famille, composée d’hommes, de femmes et d’enfants.

En route pour Kufa, l’Imaam Hussain (ra) reçut la triste nouvelle que son cousin, Muslim bin ‘Aqil, a été publiquement exécuté par Ubaidullah bin Ziyad, gouverneur de Kufa. La situation a Kufa était devenu défavorable pour l’Imaam Hussain (ra). Ces mêmes habitants qui avaient a coeur les intérêts de l’Imaam Hussain (ra), étaient maintenant contre lui. Apres s’être accordé un moment de réflexion, L’Imaam Hussain (ra) décida de poursuivre son voyage. Pendant ce temps, Hur, le fils de Yazid, était sur les traces de l’Imaam Hussain (ra) avec une armée d’a peu près 1000 hommes, avec l’intention de garder un oeil sur le petit groupe, en attendant qu’il arrive face à face d’Ubaidullah bin Ziyad et ses hommes. Hur n’était pas venu faire la guerre à l’Imaam Hussain (ra), mais cela ne l’empêchait pas de le menacer de temps à autre et de lui dire que s’il entrait en guerre, il serait perdant et qu’il serait tué. Pendant ce temps, des gens qui revenaient de Kufa mettait l’Imaam Hussain (ra) en garde contre les habitants de Kufa. Ils s’étaient presque tous retournés contre lui. La situation se compliquait de plus en plus pour l’Imaam Hussain (ra). Hur informa Ubaidullah bin Ziyad de la situation sur le terrain par écrit afin d’éviter un conflit. Dans sa réponse, Ubaidullah bin Ziyad ordonna à Hur d’empêcher l’Imaam Hussain (ra) à rester stationnaire, ou à se rendre dans une forteresse, ou a stationner à un endroit où la terre était fertile. Il pouvait le laisser rester dans un endroit désertique. En recevant cette réponse, Hur mit l’Imaam Hussain (ra) au courant de la situation, et lui dit de trouver un endroit désertique pour établir son camp.

Le 2 Muharram, 61 après l’Hégire, l’Imaam Hussain (ra) et ses proches avaient établi leur camp dans un endroit abandonné appelé “Karbala”. Ubaidullah bin Ziyad envoya sur le champs Umar ibn Sa’d bin Ali Waqqas à Karbala avec une armée de 4000 Kufians (habitants de Kufa). Mais Umar ne voulait pas que la situation se détériore. Il informa l’Imaam Hussain (ra) de son arrivée. Vu que les Kufians venaient avec l’intention de faire la guerre, l’Imaam Hussain (ra) accepta de rentrer. Umar fut très content et il envoya aussitot une missive à Ubaidullah ibn Ziyad pour l’informer de la situation. En réponse Ubaidullah ibn Ziyad ordonna à Umar ibn Sa’d bin Ali Waqqas de dire à l’Imaam Hussain (ra) d’accepter Yazid comme calife et aussi de veiller à ce que ses compagnons et lui n’aient pas accès à même une goutte d’eau. Apres une autre négociation avec Umar ibn Sa’d bin Ali Waqqas, l’Imaam Hussain (ra) fit trois propositions :

1. De le laisser retourner d’ou il venait.
2. Ou, de le laisser aller rejoindre Yazid et que son cas soit décidé par Yazid lui même.
3. Ou qu’il puisse quitter cet endroit pour s’en aller bien loin.

Umar ibn Sa’d bin Ali Waqqas envoya une autre missive à Ubaidullah ibn Ziyad pour l’informer des propositions de l’Imaam Hussain (ra) afin d’éviter le pire. Mais Ubaidullah ibn Ziyad, influencé par un dénommé Shimr bin Zil Joushan, ordonna à Umar ibn Sa’d bin Ali Waqqas de dire à l’Imaam Hussain de se rendre ou ce serait la guerre et qu’ils les tueraient.

LA GUERRE COMMENCE

La guerre commença le 10 du mois de Muharram. Tout ce qui était possible avait été fait pour éviter cette guerre, mais finalement ce que beaucoup n’avaient pas souhaité arriva. La guerre fut déclenchée le vendredi 10 du mois de Muharram. L’Imaam Hussain avec sa poignée d’hommes furent confrontés a une armée de 4000 hommes dirigée par Umar ibn Sa’d. Sans oublier que parmi ceux qui étaient avec l’Imaam Hussain (ra) figuraient des dames, des enfants et des vieillards.

A ce moment, une chose extraordinaire se produisit. Quamd Hur bin Yazid apprit qu’Ibn Ziyad avait donné l’ordre de guerre contre le petit-fils du Prophète (sur lui la paix), il enfourcha aussitôt son cheval et se dirigea vers la tente de l’Imaam Hussain (ra). Il lui présenta ses excuses pour la manière dont il avait agi quand il était à ses trousses.
Quoique le nombre de ceux qui combattaient à coté de l’Imaam Hussain (ra) était minime comparé à l’armée d’Ibn Ziyad, les Kufians subirent quelques défaites au début de la guerre. Ils attaquaient groupe par groupe. Quand ils constatèrent qu’ils subissaient des défaites de par cette stratégie, ils décidèrent de lancer une grande attaque. Le premier soldat brave qui fut Shaheed (martyre), fut Muslim ibn Ansaja (ra).

Les ennemis commencèrent à mettre le feu à la tente de l’Imaam Hussain (ra). L’armée de l’Imaam Hussain (ra) commença à s’affaiblir; les braves soldats mourraient l’un après l’autre. Abdullah bin Amir Al Kalbi était un de ceux-là. Son épouse, Umm Wahab, était venue s’asseoir à coté du corps de son mari pour enlever la poussière de son visage. L’ennemi, Shimr zil Joushan, la vit. Il la tua sur le champ. Habib ibn Mazahar fut ensuite tué, ensuite ce fut le tour de Hur bin Yazid, qui se rua directement sur l’ennemi. Il fut grièvement blessé et il mourut suite à ses blessures, combattant du coté de l’Imaam Hussain (ra).

Apres le Martyre de presque tous les compagnons de l’Imaam Hussain, ce fut le tour de la famille de l’Imaam Hussain (ra). Son neveu, Qasim bin Hassan bin Ali bin Abi Talib fonça sur l’ennemi et se défendit courageusement jusqu’a ce qu’un nommé Amr bin Sa’d Azdi lui assena un coup d’épée sur la tête. Qasim cria “O mon oncle!” et il tomba par terre. En entendant ce cri, l’Imaam Hussain (ra) se rendit auprès de son neveu, s’opposa contre Amr bin Sa’d et lui coupa la main jusqu’au coude. Il emmena ensuite le corps de son neveu jusqu’aux tentes. L’Imaam Hussain (ra) prit ensuite un bébé dans ses bras, et juste à ce moment, les ennemis tirèrent une flèche qui transperça la gorge du bébé qui mourut sur le coup.

NARRATION DU MARTYRE DE L’IMAAM HUSSAIN (RA)

Ce fut alors au tour de l’Imaam Hussain (ra) de quitter ce monde. Quoique l’Imaam Hussain (ra) était seul, au début personne n’osa l’attaquer et le tuer. Personne ne voulait prendre la responsabilité d’un tel crime. La fatigue et la soif minait l’Imaam Hussain (ra) et il se rendit à la rivière pour apaiser sa soif. Mais ces ennemis ne lui laissèrent pas le temps d’avaler une gorgée d’eau, quand une flèche l’atteignit directement à la gorge. Il enleva la flèche et il commença de se vider de son sang. Il leva sa main au ciel et il commença de prier.

Shimr Zil Joushan se mit en colere contre son armée car personne ne voulait tuer l’Imaam Hussain (ra). Mais finalement, un dénommé Zur’a bin Sharik Tamimi blessa l’Imaam Hussain (ra) au bras gauche et le frappa à l’épaule. L’Imaam Hussain (ra) était affaibli. A ce moment, un autre criminel nommé Sinan bin Anas vint de l’avant at attaqua l’Imaam Hussain (ra) avec une lance. L’Imaam Hussain (ra) tomba par terre. Shimr donna l’ordre de lui séparer la tête du corps. Sinan ibn Anas descendit de son cheval et exécuta l’ordre de Shimr. Selon l’histoire, le corps de l’Imaam Hussain (ra) portait la marque de 33 coups d’épée et de 34 coups de flèche et de lance.

Umar bin Sa’d ordonna de faire piétiner le corps de l’Imaam Hussain (ra) par les sabots. Les chevaux passèrent sur le corps du petit-fils du Nabi-E-Karim (sur lui la paix) dans une mare de sang. Quand cette cruauté envers l’Imaam Hussain (ra) prit fin, Umar bin Sa’d quitta le champs de bataille pour Kufa, il emmena avec lui les femmes et les enfants qui avaient survécu cette guerre et qui se trouvaient dans la tente de l’Imaam Hussain (ra). Parmi les enfants se trouvait Zainul Abidin, fils de l’Imaam Hussain (ra).
Les ennemis de l’Imaam Hussain (ra) apportèrent sa tête à Ibn Ziyad. De temps à autre, Ibn Ziyad frappait de son bâton les lèvres de l’Imaam Hussain (ra). Quand Zaid bin Aqram (ra) vit cela, il lui dit d’arrêter car il avait vu le Prophète embrasser ces lèvres (quand l’Imaam Hussain (ra) était enfant). Rouge de colère, il fut sur le point d’exécuter Zaid bin Aqram (ra).

Ibn Ziyad envoya un émissaire pour informer Yazid de sa victoire. Quand Yazid reçut la nouvelle, des larmes lui coulèrent des yeux et il maudit Ibn Ziyad. Plus tard, Ibn Ziyad envoya la tête de l’Imaam Hussain (ra) et des autres Ahlé Bait à Yazid. Et Yazid dit : “Par Allah O Hussain! Si j’étais là-bas, je ne t’aurais pas tué.”
Ibn Ziyad envoya les prisonniers de guerre de Karbala à Yazid. Parmi les prisonniers se trouvait Zainul Abedeen, Zainad fille de Hazrat Ali (ra), Fatima fille de l’Imaam Hussain (ra). Yazid les traita bien et les envoya ensuite à Médine sous une bonne escorte. A Karbala, 72 personnes du camp de l’Imaam Hussain (ra) gisaient dans une mare de sang. Ils avaient tous étés décapités.

“Wa laa taquuluu li-many-yuqatalu fii sabiilillaahi am-waat. Bal ah-yaa-unw-wa lakil-laatash-uruun.”
Ne parlez pas de ceux qui ont été tués pour la cause d’Allah comme morts. Au contraire, ils sont vivants, mais vous ne le réalisez pas. (Ch 2 v.154)

“Walaa tah-sabannal-laziina qutiluu fii sabiilillahi am-waataa. Bal ahyaa-un inda Rabbihim yurzaquun.”
Ne considérez pas ceux qui sont tués pour la cause d’Allah comme morts. Au contraire, ils sont vivants et auprès d’Allah, ils ont tous ce qu’ils en ont besoin.

(Ameen)